時光如梭，韶華易逝，結集“文存”，頗有些對自己人生盤點的味道——雖然還不是時候。

這裡集中刊出的是我自20世紀80年代至今的主要寫作成果。已經出版過的，都還有些積極反響，這次做了不同程度的修訂；從未出版過的，醞釀時間很久，算是新作。其所以有勇氣拿出來，是覺得這些選題尚有意義。


《中國20世紀文學價值論》是從1985年在西北師範大學讀中國現當代文學碩士研究生時就開始做的課題，時斷時續，延續了20多年，其研究範圍的延伸後來得到國家社科基金項目的資助。主要探討中國文學價值體繫重建，意在從價值論的角度對這個世紀文學作宏觀整體的思考和深度剖析，解釋文學現像背後人的主觀動機和價值追求。但這種研究卻似乎犯了後現代主義的大忌，其論點在今天好像有隔世之感。然而，竊以為價值問題是文學創作和研究不能繞過的命題，現在非但不過時，反倒值得特別關注，有待於繼續深入探討。


《中國20世紀文學思潮論》是同一時期對文學思潮的宏觀探討，分為上下兩篇。上篇是對文學思潮中的重要問題的研究，試圖突破對思潮一般勾勒的研究模式，探討的是歷史責任與生命本真的對峙、客觀再現與主觀表現的消長、價值與真理的衝突、生命過程解釋與歷史變遷敘事、科學主義與人本主義的影響、人類性與民族性的關繫等等這樣一些文學思潮中的深層問題；下篇是對中國表現主義文藝思潮的探討，在與徐行言教授合著的《表現主義與20世紀中國文學》中發表過，可以看作是對具體思潮的個案研究。


《原型批判與重釋》和《中國文學原型論》，是1992年讀文藝學博士前後的成果。它們原是博士學位論文的兩個部分，但在答辯後，有專家建議將理論部分單獨分出，後經重寫成書出版，命之為《原型批判與重釋》。顧名思義，一為原型理論批判，辨析有關疑點難點；一為重新闡釋，發表自己的看法，力圖具有原創性。

人類的生存發展與陶瓷息息相關，日常生活中到處是陶瓷的身影。從古到今，還沒有一種人工制造的器物像陶瓷那樣與人類構成如此廣泛而密切的關繫。


陶瓷古老而又年輕。說它古老，是因為早在新石器時代，陶器就已出現，它是人類早的文明成果之一，是遠古先民富有創造性的見證；而瓷器率先在中國的商代已經萌芽，在漢代則已成熟。說陶瓷年輕，是因為直到今天她還與我們朝夕相處，還不斷地花樣翻新，豐富和美化著我們的物質和精神生活，給我們以特殊的藝術享受。——似乎沒有一樣器物有如此長久而旺盛的生命力。


陶瓷高雅而又樸素。它被陳設在博物館裡，安置於大雅之堂，它是那樣富於美的氣質，卓爾不群；但它又是通俗的，樸素到日常生活處處可見，每個人、每天都離不開它。——還沒有哪種器物竟然把高雅與通俗結合得如此和諧自然。


陶瓷“卑賤”而又高貴。普通陶瓷聯繫著普通人的生存，自古以來它就與人的喫喝拉撒等基本的生存狀態發生著聯繫，它價廉到幾乎人人可以擁有；但是陶瓷珍品卻價值連城，甚至是無價之寶，以至其贗品、仿制品屢禁不止。——似乎也沒有同一類器物在高貴與卑賤之間形成如此大的反差。


陶瓷是實用品又是藝術品。人類依照自己的需要，任意捏塑和把玩手中的泥土，幾乎任何東西都可以用陶瓷來制作，以滿足自己不斷發展的需要。人類不僅僅滿足於陶瓷的實用價值，還把它作為審美對像，作為裝飾陳設品，在陶瓷藝術品中積澱著美學情趣，在陶瓷工藝中淋漓盡致地發揮著藝術想像性和創造性。陶瓷以它無可代替的風姿和品格在藝術園地裡占有一席之地，並溝通著生活與藝術之間的聯繫。——似乎也沒有一樣器物將實用與審美融合得如此完美。


陶瓷在時間的維度上聯繫著遠古與現在，在空間維度上溝通著不同民族、不同國度人們的共同情趣和審美心理，它是一種特殊的“世界語”。


陶瓷甚至溝通著現世與來世，人間與陰間。陶器中的明器（即冥器）似乎告訴人們，陶瓷對人而言，不僅與“生”俱來，而且與“死”相存，陶瓷於是有了超現實的像征意義。


陶瓷作為集實用與藝術於一體的特殊物品，作為審美對像，它以獨特方式提供了人的歷史發展過程中的特殊信息。這些信息，包括了材料、工藝、技術等等物質生產方面的信息，但更重要的是蘊含著人的精神、文化方面的信息，體現著人的本質力量的對像化，有著審美情趣、時代風尚在其中的融鑄。


陶瓷是“五行”之藝，金、木、水、火、土，缺一不能制成精美的陶瓷品。

陶瓷不是中國獨有的器物，但在世界上，中國是較早發明了陶器又早發明了瓷器的國度，是充分地發展了陶瓷藝術的國度。所以，中華文明和中國藝術之源的回溯，不能離開對中國陶瓷的重新觀照。


中國是陶瓷王國，中國也將陶瓷推進了藝術的王國。

陶瓷藝術，如詩，如畫，如美酒，如窈窕淑女風姿綽約；類玉，類銀，類冰雪，類青山翠峰清氣挺撥……中國陶瓷給人的藝術品味和審美感受是難以言說的，更是難以言盡的。讓我們打開陶瓷藝術之門，去接近她，去領略她的百態千姿，萬般風情，她的美感會使你流連忘返……


陶瓷美是典型的形式美。它通過塑造特殊的形像，以具體的形式體現美學蘊含和審美意識，它通過特殊的材料和技藝手段使人對美的追求物態化，通過特殊的載體和語言使之呈現出來，成為觀賞和品評的對像。


陶瓷藝術有自己的獨特語言，這就是相輔相成、相得益彰的造型與裝飾。陶瓷造型的千姿百態、千變萬化，陶瓷裝飾的姹紫嫣紅、五彩繽紛，作為審美意識的物化語言，其所具有的豐富的表達能力，在所有藝術門類中是獨一無二的，不可替代的，也是極為出色的。我們對陶瓷藝術的欣賞，首先要找到這種特殊的語言和特殊的創作、表達方式，發現這種表達中所獨具的美學精神和韻味。揭示陶瓷藝術獨特的表達語言和審美韻味，發掘陶瓷審美作為一種特殊的人生實踐，在促進人類達到自由境界過程中的獨特功能，是陶瓷美學的主要任務。