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  • 中國工藝美術大師-娘本(唐卡)
    該商品所屬分類:藝術 -> 工藝美術
    【市場價】
    635-920
    【優惠價】
    397-575
    【作者】 吳南 著 
    【所屬類別】 圖書  藝術  工藝美術 
    【出版社】江蘇美術出版社 
    【ISBN】9787534472206
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:銅版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787534472206
    叢書名:中國工藝美術大師

    作者:吳南著
    出版社:江蘇美術出版社
    出版時間:2014年04月 


        
        
    "

    編輯推薦
    娘本12歲隨中國*著名、**代表性的唐卡畫家夏吾纔郎門下學習彩繪手藝,成了夏吾纔郎的親傳弟子。作為新一代的唐卡繼承人,他不囿於師承,在夏吾纔郎大師對熱貢唐卡藝術進行發展的基礎上,又帶來新的風貌。

    該書稿由六章內容組成,**章大師為藝術生平。第二章為大師的藝術技藝。第三章為大師從藝30多年來的經典作品欣賞。第四章為大師著述言論。第五章為藝術評價。第六章為大師年表。書稿語言流暢,圖片精美,技藝流程闡述清晰、精彩,揭示了唐卡藝術的真諦。
     
    內容簡介
    娘本是唐卡藝術*代表性的畫師之一,也是*非物質文化遺產項目熱貢藝術代表性傳承人。他的作品色彩絢麗大方,畫面構圖精細復雜、畫面人物神態生動。唐卡作品《護法金剛》《四臂觀音》等被中國美術館、中國國家博物館等收藏。

    娘本對於熱貢唐卡藝術的發展不僅得益於恩師夏吾纔郎大師的真傳,更有賴於他對傳統的尊重與深研,以及對於漢族工筆畫、唐卡其他畫派技法風格的學習、吸收,並且弘揚熱貢藝術特點、兼蓄眾家之長,使古老的傳統藝術煥發出新的活力和風貌。

    虔修善行、樸實無華,娘本以堅定的信力守護著熱貢唐卡藝術,他似乎生為唐卡,一心致力於這朵夢想之花的綻放,在工藝之路上繼續描繪著嶄新篇章。
    作者簡介
    分卷主編:唐克美(作者繫高級工藝美術師、中國工藝美術學會副理事長、北京工藝美術學會理事長

    著者:吳南(作者繫工藝美術師、中國工藝美術學會會員、北京工藝美術學會會員)




    目錄
    總 序 張道一
    前言 唐克美
    章 大師生平
    節 畫鄉底蘊
    第三節 求索精研
    第六節 大師印像
    第二節 名師點化
    第五節 傳承技藝
    第四節 事業初成
    第七節 夢想之地
    第二章 大師技藝
    節 唐卡繪制技藝
    第二節 繪畫唐卡的種類
    第三節 熱貢唐卡藝術源流


    總 序 張道一

    前言 唐克美

    章 大師生平

    節 畫鄉底蘊

    第三節 求索精研

    第六節 大師印像

    第二節 名師點化

    第五節 傳承技藝

    第四節 事業初成

    第七節 夢想之地

    第二章 大師技藝

    節 唐卡繪制技藝

    第二節 繪畫唐卡的種類

    第三節 熱貢唐卡藝術源流

    第四節 礪藝修心——娘本的唐卡繪畫技藝

    第三章 作品賞析

    節 卓然成就

    第二節 寫意傳神

    第四章 大師語錄

    第五章 藝術評價

    節 『高原奇葩』的堅守者:娘本

    第二節 傳承莊嚴精美的藏文化

    第三節 熱貢唐卡藝術的執著守護者娘本

    第四節 娘本: 中國唐卡大師

    第五節 娘本: 醉心於傳統技法的唐卡大師

    第六節 熱貢唐卡的傳承人——娘本

    第七節 致力於熱貢藝術傳承的唐卡大師— 娘本

    第八節 熱貢奇葩在草原上絢麗綻放

    第六章 大師年表

    後 記 吳 南

    參考文獻

    在線試讀
    二、紅唐

    (一)《文殊菩薩》(圖3-10)

    尺幅:高95釐米,寬62釐米;創作年代:2000年

    文殊菩薩又稱文殊師利菩薩,梵語稱曼殊師利,譯為妙吉祥、妙音、普首、濡首、敬首等,藏語稱“蔣木巴爾揚”;八大隨佛弟子之一,集諸佛智慧於一身,在諸菩薩中,號稱智能。據《大佛頂首楞嚴經》記:文殊師利菩薩是過去“龍種上尊王佛”,故又稱“文殊佛”,密號吉祥金剛或般若金剛。

    藏密極為尊崇文殊菩薩,本體名阿熱巴札(又作阿喇巴乍),文殊師利菩薩有諸多變化相,如:孺童文殊、語獅子文殊、語王文殊、白文殊、黑文殊、橘紅文殊等。

    修持文殊法,可得聰辨,知諸法真義,消痴愚、喑啞諸障。畫面中主尊頭戴五佛冠,像征五方佛之五種智能,頂束發髻,左右各三綹法垂於肩;天衣錦裙,珠寶、瓔珞像征報身圓滿;右臂上揚,手揮般若焰劍,像征斷一切無明、愚昧、昏黯;左手當胸結轉法輪印,撚青蓮莖,蓮莖延左臂上起,花開左肩側,蓮花托起般若波羅蜜多梵匣,像征般若智能浩瀚如經典;結金剛雙跏趺坐於蓮花日輪上。布局豐滿靈動,通過天地間眾多人物參差、比例的變化,形成地闊天曠之勢,借助留白營造空間感;以線條和暈染產生立體效果,充分表現物像富有張力的動態與質感;通過人物肌膚、頭發、五官等處的顏色變化對比,使畫面更具生趣;裝飾運用貼合主題、恰如其分;圖案精致,聚散點綴,凸顯畫面優美生動的藝術特質。

    (二)《阿彌陀佛極樂世界》(圖3-11)

    尺幅:高94釐米,寬140釐米;創作年代:1991年

    在阿彌陀佛淨土,唯有開悟者存在,無六道眾;法王是虔誠弘法者,無世俗國王;以超凡智慧為光,無日夜之分;以黃金寶石為地,無土石;以菩提樹為林,香氣充盈;以禪定為食,無世間食物;以八功德甘露為水;以智慧燈為火;以蓮花出生替代世間出生;皆安住於寂靜,無墮地獄之險。作品氣勢雄偉宏壯,主尊突出,人物主要分布於畫面中下部,結合建築格局,產生較強的空間透視效果;深藍色的天空背景,增加了佛國大千世界的空靈玄奇;羅漢、比丘、上師等肌膚的白色與背景顏色形成明麗中的反差,增加了畫面的生動性和平衡協調;裝飾繁麗,運用八吉祥等圖案,與其他裝飾紋樣錯落鋪排,縝密有序,恰當地烘托了佛國利樂有情的氣氛;大量的精美圖案表現出衣服、建築等的富麗堂皇,展現出梵境之非凡氣像;在雲、蓮、花、樹等處施以暈染,產生多維視覺效果,增加了空間層次感。
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