內容簡介
硯、印皆石。硯石堅潤,為古文士研墨作文的;印石受刀,為古文士的鈐記。硯耶印耶,兩者同為文人不可須臾去身的伴侶。
硯之為用,大約已有三千年。古時文人喻視為“田”。文人的耕“田”,既是維繫著生計和寄托著美夢,也是借以產生六法、八法的藝事,而為重要的撰寫文字,交流信息,傳播知識,乃至無所不及地延伸和發展著華夏的文明。
硯印皆石,石壽百世,故改朝換代、人去事遷,而作為“硬件”的硯石大都遺存人間。面對古觀,摩挲古印,如與古人親謦,了無隔膜,似明眸之相覷,若呼吸之與共,思維神接,時空超越,硬冷中玩味溫謦,浮想翩翩,豈不妙矣美哉?
硯之為用,大約已有三千年。古時文人喻視為“田”。文人的耕“田”,既是維繫著生計和寄托著美夢,也是借以產生六法、八法的藝事,而為重要的撰寫文字,交流信息,傳播知識,乃至無所不及地延伸和發展著華夏的文明。
硯印皆石,石壽百世,故改朝換代、人去事遷,而作為“硬件”的硯石大都遺存人間。面對古觀,摩挲古印,如與古人親謦,了無隔膜,似明眸之相覷,若呼吸之與共,思維神接,時空超越,硬冷中玩味溫謦,浮想翩翩,豈不妙矣美哉?