內容簡介
中國是世界上四大文明古國之一。中華民族在幾千年的歷史長河中,由席地而坐到以居榻為中心,以後又進人到垂足而坐的生活方式。中國古代的家具,在不斷的演進中呈現出了各種不同的歷史面貌。尤其是經過唐宋時代的變化,到明清兩代,很快地發展到了它的歷史高峰。明清家具漸漸地成為蜚聲中外的藝術瑰寶,折射出了舉世無雙的藝術光輝和獨特的文化魅力。從世界範圍來說,西方的各種家具類型,長期保持著以塊體式為主要特征的形體式樣;中國明清家具,則以東方的框架式結構為主要特征,表現了自己的民族性和不同淵源的文化性。科學合理、堅實耐用、技藝精湛、美輪美奂的中國明清家具,在古代世界家具史上以傑出的成就獲得了顯赫的地位,給人類文明帶來了永恆而巨大的財富和資源。特別是令世人矚目的明式家具,讓人們永遠感受到一種先進文化的感召力。幾百年來,西方家具已在多次學習中國家具中出現新的形態。尤其是明清家具進步卓越的造物理念和合理科學的設計原則,也被錄人世界文明偉大的經典之列。中國是世界上四大文明古國之一。中華民族在幾千年的歷史長河中,由席地而坐到以居榻為中心,以後又進人到垂足而坐的生活方式。中國古代的家具,在不斷的演進中呈現出了各種不同的歷史面貌。尤其是經過唐宋時代的變化,到明清兩代,很快地發展到了它的歷史高峰。明清家具漸漸地成為蜚聲中外的藝術瑰寶,折射出了舉世無雙的藝術光輝和獨特的文化魅力。從世界範圍來說,西方的各種家具類型,長期保持著以塊體式為主要特征的形體式樣;中國明清家具,則以東方的框架式結構為主要特征,表現了自己的民族性和不同淵源的文化性。科學合理、堅實耐用、技藝精湛、美輪美奂的中國明清家具,在古代世界家具史上以傑出的成就獲得了顯赫的地位,給人類文明帶來了永恆而巨大的財富和資源。特別是令世人矚目的明式家具,讓人們永遠感受到一種先進文化的感召力。幾百年來,西方家具已在多次學習中國家具中出現新的形態。尤其是明清家具進步卓越的造物理念和合理科學的設計原則,也被錄人世界文明偉大的經典之列。
鋻賞,總是包涵著欣賞和鋻定兩個方面。例如哪些是明代家具、哪些是清代家具,這主要是鋻定的範疇;一件家具究竟是蘇做、廣做,還是京做,也需要通過鋻別纔能確定。而對一件家具的風格評說,或者評價某一件家具的好壞,則更多是欣賞的範圍。另外,在現實中,由於鋻賞者的專業水平、學識素養、利欲觀念等等的差異,以及其他許多復雜情況的影響,鋻賞活動往往會因人而異,常會發生仁者見仁、智者見智的情況。鋻或賞之間,很像是一個硬幣的兩面,無法完全分開,往往要兩方面加以融會貫通,纔能言之有理,論定有據。
人們對家具或古物作鋻賞,有的是個人愛好,有的是職業工作。但不論是喜愛,還是工作或研究,如果把結論公布於社會,發表言辭、文章,或者出版有關的著作,那麼,就會產生一定的影響和作用,均應對歷史和文化擔負責任。別人如有不同的看法,或有完全相反的意見,提出批評,都應該端正態度,予以正確對待。在鋻賞過程中,隻有通過切磋討論,相互取長補短,纔能共同得到提高。為了追求真理,應該胸懷若谷,確立科學的觀點,堅持正確的,糾正錯誤的,不斷為構建中華民族現代文明的大廈,多出成果。
按以上述說,本書所談明清家具的鋻賞,力求更多地注重於不同的角度,采用不同的方式。或綜述或例證,努力深思熟慮。其中,有些是筆者過去已發表過的文字,取得了不少讀者的認同,今也編纂進來,一是為了豐富內容,二是用來說明自己在探索中已取得的一貫認識。
鋻賞,總是包涵著欣賞和鋻定兩個方面。例如哪些是明代家具、哪些是清代家具,這主要是鋻定的範疇;一件家具究竟是蘇做、廣做,還是京做,也需要通過鋻別纔能確定。而對一件家具的風格評說,或者評價某一件家具的好壞,則更多是欣賞的範圍。另外,在現實中,由於鋻賞者的專業水平、學識素養、利欲觀念等等的差異,以及其他許多復雜情況的影響,鋻賞活動往往會因人而異,常會發生仁者見仁、智者見智的情況。鋻或賞之間,很像是一個硬幣的兩面,無法完全分開,往往要兩方面加以融會貫通,纔能言之有理,論定有據。
人們對家具或古物作鋻賞,有的是個人愛好,有的是職業工作。但不論是喜愛,還是工作或研究,如果把結論公布於社會,發表言辭、文章,或者出版有關的著作,那麼,就會產生一定的影響和作用,均應對歷史和文化擔負責任。別人如有不同的看法,或有完全相反的意見,提出批評,都應該端正態度,予以正確對待。在鋻賞過程中,隻有通過切磋討論,相互取長補短,纔能共同得到提高。為了追求真理,應該胸懷若谷,確立科學的觀點,堅持正確的,糾正錯誤的,不斷為構建中華民族現代文明的大廈,多出成果。
按以上述說,本書所談明清家具的鋻賞,力求更多地注重於不同的角度,采用不同的方式。或綜述或例證,努力深思熟慮。其中,有些是筆者過去已發表過的文字,取得了不少讀者的認同,今也編纂進來,一是為了豐富內容,二是用來說明自己在探索中已取得的一貫認識。