基礎入門——揭秘橄欖核雕

新手入門  從零開始/12

    何為橄欖核雕/13

    橄欖核的好處/14

    橄欖核雕的文化屬性/19

史話起源  了解橄欖核雕/22

    有關橄欖核雕的靈性傳說/22

    橄欖核雕的歷史與發展/24

    從《核舟記》看核雕的傳統題材/26

精挑細選  搞懂原料分類/32

    按照原料大小、形狀分類/32

    按照核筋分類/33

    按照顏色、長相分類/34

    按照橄欖核的存放時間分類/35

    核雕大師如何選擇和處理橄欖核/36

    了解工藝——學會保養

雕刻入門  工藝講解/40

    橄欖核雕的常用工具/40

    常見橄欖核雕雕刻技法/45

    橄欖核雕刻的工藝流程/55

    制作核雕作品的注意事項/58

保養收藏  日常護理/60

    開裂、油污的預防處理/60

    核雕制品的清潔與保存/66

    橄欖核制品的佩戴與禁忌/70

    核雕意外損傷的處理/74

    橄欖核的七種盤玩方法/78

鋻賞技巧——更好收藏

制品分類  橄欖核雕工藝品種類/82

    橄欖核雕掛件/82

    橄欖核雕手串和手持/88

    橄欖核雕擺件/88

珠串漫談  了解核雕手串的前世今生/89

    念珠的使用種類/89

    念珠的組成結構/94

把玩鋻賞  看懂核雕內在之美/96

    欣賞核子的材質/96

    欣賞雕刻題材及寓意/100

    欣賞作品的比例/105

    欣賞作品的線條/108

    欣賞作品的韻味/110

去劣存優  橄欖核雕的鋻定/116

    橄欖核雕鋻定技巧/116

    機刻與手刻的區分要點/120

    如何辨別染色的橄欖核雕/123

    挑選彌勒佛的注意事項/127

行情分析——收藏建議

橄欖核雕市場近況/130

    橄欖核雕的市場趨勢/130

    橄欖核雕供給情況/133

    橄欖核雕需求情況/137

資深玩家的收藏建議/140

    新手挑選橄欖核手串/140

    買橄欖核莫盲目/144

    橄欖核雕收藏前的工作/148

    玩收藏別抱“中獎心態”/154

    發掘有升值空間的藏品/156

    橄欖核雕在把玩中升值/156

    看工藝與創意/160

    名家雕刻的影響/164

大家風範——巧奪天工

百花齊放  流派爭鳴/174

    南工：精雕細琢的蘇州核雕/174

    北工：遠銷海外的廊坊核雕/178

    殷派：刻畫細膩的寫意雕刻/179

    須派：栩栩如生的寫實雕刻/180

歷史上的核雕大師及精品賞析/182

    夏白眼/182

    王叔遠/183

    封錫祿/184

    陳祖章/185

   /186

    湛谷生/187

橄欖核收藏中的小疑問

橄欖核正圓素珠為何難求/196

橄欖核雕裡的十八羅漢有什麼具體含義/198

橄欖核的陰皮、花皮指什麼/209

為什麼夏天是盤玩橄欖核的時間/210

橄欖核雕有假的嗎/212

核仁挖掉是好是壞/212

怎麼分辨橄欖核的裂紋和筋線/216

零基礎的人能學習核雕嗎/216

橄欖核如何快速起包漿/216

哪些核雕制品不能盤玩/216

橄欖核雕中的“漏”是怎麼回事兒/220

橄欖核雕作品怕曬嗎/221

橄欖核為什麼越玩越髒/221

    2500多年前，舟山為春秋戰國時吳王闔閭所置“造舟之所”，留下了“舟山”之名和“造舟”技藝及受“香山圈裡”地域文化影響形成的舟山人好“雕”善“刻”的傳統。

    《香山小志》中記載：“山梓人，巧者居十之五六。又有雕工，專將竹根、竹節、黃楊、紫檀，以及像牙、牛角、核桃、橄欖核，刻山水人物、花卉鳥獸等玩品，精巧有致，雅俗稱賞。”這些工藝門類彙聚在舟山村，使舟山村成了名副其實的“雕刻之村”，在明代以像牙雕聞名，在當今以橄欖核雕名滿天下。

    曾經的舟山雖然被歲月隔絕了其濤聲，但還是保留了與舟的關聯。

    明代的魏學洢，怎麼也不會想到，他的一篇《核舟記》，記載的不僅是蘇州人的核雕技藝，打開的，卻是一扇通向藝術的窗。如今，走進舟山村，家家戶戶門口懸掛的都是“內有核雕”。

    舟山的“內有核雕”基本是以一個家庭為，一人會做，全家人都跟著做，有這種藝術氛圍，熏著熏著就開竅了。這種氛圍，在藝術學的角度，可以理解為“文化”；在經濟學的角度，可以理解為“產業”。顧永芳便是“內有核雕”裡的佼佼者。

    顧永芳，1966年生於舟山村。其技藝啟蒙於長兄顧金芳，後又隨我學藝，是一位謙虛好學且孜孜不倦的好弟子。藝術中“創新”一詞比較西化，西方藝術講求“先破後立”，似乎打破傳統纔能立新。為此，他更傾向於傳統文化中“通變”一詞，中國文化是在融合貫通的基礎上，纔會有新變，或者以復古、集大成的方式來“通變”。有時永芳偶爾去漁洋山走走，拜謁董其昌，便會悟徹，復古不是目的，而是方式，有靈魂的藝術家不會被復古套牢，而是借古開今。永芳作品的特點是崇尚畫理，尤甚鐘愛東晉顧愷之、唐代閻立本和北宋李公麟的畫風，在大家人物線描的圓潤挺秀、長垂、厚實、剛勁的線條中擷英，模擬在核雕中——遠看似遊絲一般，近看卻層次豐富且變化無窮，體現出“刀法當隨時代”的意蘊與精神。

    大型組雕無疑是永芳“通變”的成果。從“單粒”到“成群”，數十年來，永芳致力於大型組雕的創作。近年大型組雕有騎獸十八羅漢、風景十八羅漢等作品，新作有五星朝聖、達摩、鐘馗、八仙等。近年來，他的作品在全國參賽參評，並屢獲大獎，同時，創立了“顧永芳”核雕品牌，工坊已培養優秀人纔40餘人。如果說他師從我老宋，到不如說我倆是師生同長，在此，我衷心祝願永芳在雕刻藝術上百尺竿頭，更上層樓。

非物質文化遺產[核雕]項目代表性傳承人、蘇州核雕藝術家協會會長

宋水官

2016.6.7