第一篇 流光溢彩，青銅文化的誕生

第一章 中國青銅器，典雅沉穆的華夏文明

什麼是青銅器

“吉金”的貴重與華彩

濫觴於上古，興盛於先秦，衰落於秦漢

精湛鑄造工藝，融匠人之心，現器具之美

第二章 裝飾與銘文，特色東方審美與智慧

獨特且璀璨的青銅紋飾

青銅銘文，穿越時空，講述歷史

第二篇 鑄造輝煌，空前絕後的青銅時代

第三章 青銅禮器：恭而有禮，藏禮於器

日用禮器

禮儀重器

禮葬器

第四章 青銅樂器：回音綿長，奏響東方韻律

恢宏編鐘，改寫世界音樂史

打擊名器之編鐃

其他青銅樂器

第五章 青銅飲食器：華美而別致的實用藝術

鐘鳴鼎食——食器

把酒祝東風——酒器

別具一格的水器

第六章 青銅兵器：紅光紫氣俱赫然

權力之器——鉞

刀與劍

矛與戟

鏃與弩機

第七章 青銅雜器：細微之處見證歷史

青銅日用器

青銅貨幣

青銅信物

青銅度量衡

第三篇 以器見史，探秘與守護青銅

第八章 領略不同地域的青銅文化

氣魄沉雄的中原青銅文化

魅力獨特的雲南青銅文化

古蜀青銅文化的未解之謎

第九章 賞析華夏瑰寶，感悟青銅之美

青銅雕塑藝術瑰寶

青銅器的修復與保養

參考文獻

別具一格的造型、匠心獨運的裝飾、鐫刻故事與情感的銘文，以及高超的青銅冶煉與鑄造工藝，都讓青銅器成為當之無愧的國之重器，成為一個時代的像征。

縱然沉靜肅穆的青銅器周身遍布斑駁的青色鏽跡，但我們仍能透過這些鏽跡，從青銅器的精美形制與紋飾中窺見千年前輝煌燦爛的青銅時代，去探尋青銅器背後所蘊含的工藝技法、社會制度、宗教禮法，以及社會文化等。

以器見史，以器探尋文化，當你凝望青銅器時，歷史的大門也正向你緩緩打開。本書正是你了解青銅歷史與文化的一把鑰匙。

全書分三篇共九章內容，帶你走進一個豐富多彩的青銅世界，讓你認識青銅器、賞析青銅文物、理解青銅文化。

第一篇，包括第一章和第二章內容。帶你穿越時空，溯源青銅器的產生與發展，見識青銅器的貴重與華彩，了解青銅器的鑄造與裝飾工藝，從青銅銘文中了解青銅器物的歷史身份與文化內涵。

第二篇，包括第三章至第七章內容。一起賞析青銅器物，繫統尋偉大的青銅時代中燦爛、輝煌的青銅器，具體包括青銅禮器、青銅樂器、青銅飲食器、青銅兵器、青銅雜器，從這些豐富多彩的青銅器物中感悟中國青銅文化的博大精深，領略古人的青銅情懷和生活智慧。

第三篇，包括第八章和第九章內容。回望歷史，探秘不同地域的獨具特色的青銅文化，了解青銅文化背後的人類文明；從青銅雕塑瑰寶中，感悟青銅之美，了解青銅器的修復與保養知識，守護青銅器物，傳承青銅文化。

全書內容豐富、圖文並茂、深入淺出，將歷史悠久的青銅文化與你娓娓道來。書中特別設置“探賞青銅”“心有所思”版塊，使本書內容更具可讀性與啟發性。

閱讀本書，暢享青銅文化之旅，在清麗親切的語言中賞析青銅器物，感悟青銅文化，提高文化審美能力。

第三章 青銅禮器：恭而有禮，藏禮於器

在燦爛輝煌的青銅時代，青銅禮器是濃墨重彩的一筆，古人將敬畏、祈福之心融入青銅禮器，以具像化的器物表述心意，這也賦予了青銅器深厚的文化內涵。

賞析不同青銅禮器，了解不同青銅禮器背後的社會文化，一起探尋蘊藏在青銅器背後的禮制、禮法。

日用禮器

青銅禮器身份演變

遠古時期，由於人們的認知具有局限性，因此對天地、對鬼神充滿敬畏，在各種祭祀活動中，都表現出對未知事物的“禮敬”。夏商周時期，人們對未知事物的“禮敬”發展為社會秩序、社會行為的“遵禮”，由此構建了自上而下的禮制與禮法，用以約束貴族和百姓的行為。

在禮制、禮法的約束下，不同身份地位的人所使用的青銅器有著明顯的等級差異，一些青銅器會在特定的場合出現、被特定身份的人（統治者和貴族）使用。

《千字文·全文》中說：“樂殊貴賤，禮別尊卑。”意思是說，音樂、禮節要根據人們的身份地位的不同而有所變化。夏商周時期，在當時青銅材料有限的條件下，統治階級並沒有將青銅原料用於生產，而是壟斷青銅原料用以鑄造精美的飲食器以滿足自我奢侈、享樂的生活需求，隻有貴族纔能使用精美的青銅飲食器，以此彰顯統治階級尊貴的社會地位。這正是社會禮制、禮法在日常生活中的具體體現。

青銅作為貴金屬，隻在祭祀場合和上層貴族的生活中出現，於是這些青銅飲食器成為貴族“特供”和禮制物證，它們在傳統禮制社會文化背景下有了新的身份，成為禮器。

常見青銅禮器

爵

大多數青銅禮器是從青銅飲食器演變而來的，爵便是其中之一。

爵為飲酒器，在先秦時期，隻有貴族得以享用，不是日常百姓可以使用的，可見古代貴賤有別的思想也體現在日常生活中。有學者認為夏代銅爵是中國青銅酒禮器之源。

西周應事爵是出土於應國（今河南省內）的一種祭祀爵，它通體渾厚，無鋬（pàn，器物上手提的部分），內壁的六字銘文“應事作父乙寶”說明了它的身份：它是應國的使者（“應事”讀為“應使”）為祭祀父親而鑄的銅爵。

斝、角斝（jiǎ），三足，一鋬（耳），兩柱，圓口，用以調酒、溫酒，是祭祀活動中的灌酒器，屬於青銅禮器。商湯王打敗夏桀之後，將斝定為御用的酒杯。

角，與爵相似，口沿無柱，一般有蓋，是下級官吏使用的飲酒器。

因地位不同，王用斝，諸侯用角。

尊

尊，今作樽，圓腹或方腹，長頸，敞口，是商周時期的大中型盛酒器，春秋之後罕見。

“尊”字有“尊貴、尊敬、地位或輩分高”的意思，尊作為器物名稱足以說明其禮制地位的重要性。

作為青銅禮器之一，除了基本敞口形制外，尊也有牲畜、鳥獸狀，《周禮·春官·司尊彝》記載：“春祠夏禴，裸用雞彝鳥彝……追享朝享，裸用虎彝蜼彝。”這些動物形制的尊，紋飾華麗，有尊蓋，統稱“彝”。

下面重點來認識以下幾個具有代表性的尊。

四羊方尊

四羊方尊是商代晚期在祭祀時使用的青銅禮器，它高58.3釐米，重34.5公斤，正方形口，每邊邊長52.4釐米。尊的四角分別有四隻卷角羊頭，尊體裝飾有蕉葉紋、三角夔紋、獸面紋、龍首，分兩次鑄造而成，先鑄羊頭與龍頭，再整體澆鑄。

四羊方尊不僅體型大、重量重，而且鑄造工藝高超，被史學界譽為“臻於極致的青銅典範”。

婦好鸮尊

婦好鸮（xiāo）尊，出土於河南殷墟婦好墓，為一對尊，造型是站立的鸮（貓頭鷹），雙足和尾支撐，構思巧妙。尊體紋飾精細繁復，有蟬紋、羽紋、倒夔紋、獸面紋，體側各飾一條雙首怪夔，雙翅裝飾卷曲長蛇，紋飾及鑄造工藝非凡。

探賞青銅

婦好與婦好鸮尊

婦好鸮尊更令人贊嘆的還是其背後的文化意義。古人常以動物為圖騰，鸮敏捷、勇猛，是古圖騰之一。

婦好是中國第一位有文字記載的文武雙全的巾幗英雄。婦好是商王武丁的妻子，更是一位有勇有謀的女將軍，她主持祭祀、參與國事，多次征戰沙場。

婦好鸮尊內壁鑄有“婦好”二字，因此而得名，以鸮為形制，也說明了該尊的主人婦好聰慧、勇猛，令人敬畏。

有一種比較流行的觀點認為，婦好鸮尊正是婦好在某次出征前祭祀占卜所用的禮器。

何尊

西周何尊出土於陝西省寶雞市，尊高38.8釐米，口徑28.8釐米，重14.6公斤，圓口，稜方體。尊體渾厚大氣，腹足有獸面紋，浮雕裝飾，工藝精美。

何尊有12行120餘字銘文，記錄了周成王建都城、治天下、賞賜何（人名）的事情，何尊就是為紀念這些事情專門制作的祭祀禮器，其中有“宅茲中國”的文字記載，這是目前歷史上最早出現的關於“中國”的文字記載。

日己方尊

日己方尊出土於陝西省寶雞市，高29釐米，重8.75公斤，圓口，方體，四角有高扉稜，裝飾有蕉葉紋、夔紋（頸部），饕餮紋（腹部），鳥紋（足部）。

根據尊內銘文記載，日己方尊是一名天族人（殷商後裔）為自己的父親所鑄造的禮器。

禮儀重器

問“鼎”天下

《說文解字》中說：“鼎，和五味之寶器也。”鼎，最初是以飲食器的身份出現的，夏禹時期，大禹治水，察山河，定九州，鑄造九鼎，鼎由此演化為祭祀和禮儀重器，承載國事。

《史記·楚世家》中記載：“楚子伐陸渾之戎，遂至於洛，觀兵於周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。”大意是說，楚莊王帶兵打仗，把戰場一直推到洛水邊上，然後帶領士兵列隊示威，周王派人慰勞，楚莊王卻問有關於鼎的事情，想要將鼎挪到楚地去，這也就意味著有奪權之心，這便是楚王問鼎的故事，此後，“問鼎”有了“奪權”的意思。

鼎，在銅作為貴金屬的青銅時代不僅用料多、用料貴，更是承載了傳統祭祀文化、集權禮制的重要器物，可以說，在青銅時代，鼎是王權的像征，是國之重器。

青銅鼎的基本形制

青銅鼎的形制基本分為兩大類，一類是三足圓腹雙耳，一類是四足方腹雙耳。不同的鼎的外觀不一而足。

一些日常用鼎主要用作飲食器，燉煮或盛放肉食，多有蓋；祭祀用鼎往往需要耗費大量的人力物力，此類鼎體大量重、渾厚大氣、內刻銘文、裝飾精美，是重要的祭祀禮器，為國之重器。

青銅大鼎，國之重器

目前所出土的青銅鼎中，以下幾個青銅大鼎可謂是“鼎鼎有名”，下面逐一來認識一下它們。

司母辛鼎

司母辛鼎，出自殷墟婦好墓，是一對兩件方鼎，為殷墟博物館的鎮館之寶。

司母辛鼎高80.1釐米，口徑長64釐米，寬48釐米，四足，立耳，直腹平底，長方形口，鼎身飾有獸面紋、雷紋、龍紋，獸面醒目，是商代少見的大型青銅器。

“辛”和“婦好”是同一個人，“婦好”是生前稱謂，“辛”為死後供奉的廟號。司母辛鼎口下內壁刻有銘文“司母辛”字樣，該鼎是子女為紀念亡母所鑄之鼎，典雅大氣，是殷墟青銅器中的重要禮器代表作。

大盂鼎

大盂鼎，西周早期青銅禮器，是中國首批禁止出國（境）展覽文物，現收藏於中國國家博物館。

大盂鼎高101.9釐米，口徑77.8釐米，重153.5公斤，三足，立耳，斂口，寬腹，周身裝飾有雲雷紋、饕餮紋，造型雄渾，氣勢雄偉。

大盂鼎內壁銘文（291 字）記載了周康王訓誥貴族盂的事，講述了周文王、周武王立國的故事，告誡盂要效仿先祖，忠於王室；同時，盂為了紀念祖父，鑄此鼎，該鼎具有非常高的史料研究價值。