內容簡介
硯在中華文明五千年的歷史長河中有著重要的歷史地位。悠悠五千年,硯幾與華夏文明同生。自硯誕生以來,人類便跨入了文明的世界,可以說,硯就是人類文明進步的像征。自此以後,在我中華大地上,《詩經》、《離騷》、《春秋》、《史記》以及大量的唐詩宋詞、詞曲歌賦等千古絕唱便不絕於耳;自此,便有了顏歐柳趙,便有了《蘭亭序》、《祭姪文稿》、《肚痛帖》、《鴨頭丸帖》以及真草隸篆等書法藝術翰墨飄香;還有那《洛神賦》、《八十七神仙卷》、《五牛圖》、《溪山行旅圖》、《清明上河圖》等驚世卷軸一一展開。硯的誕生,使中華文明沐浴著文明的朝暉,逐漸步入了寬廣、宏博、繁茂的大千世界。
紅絲石,因其色紅黃相間而又有或紅或黃的絲紋而得名。根據史料記載,唐中和年間曾采於青州黑山,後陸續開采於山東臨胊老崖崮,是一種制硯極佳的石料。用紅絲石制硯,名紅絲硯。自唐至今,歷代典籍對紅絲石、紅絲硯多有記載,並有許多文入墨客以詩辭賦銘等高度贊譽,唐宋時期紅絲硯以其質地細膩溫潤、色彩鮮艷華麗、紋理奇特多姿的顯著特點被譽為四大名硯之首。唐代書法家柳公權十分重視和喜用青州紅絲硯,他在《論硯》中有:“青州石末硯第一,絳州次之”“蓄硯以青州為第一”等論述。
紅絲石,因其色紅黃相間而又有或紅或黃的絲紋而得名。根據史料記載,唐中和年間曾采於青州黑山,後陸續開采於山東臨胊老崖崮,是一種制硯極佳的石料。用紅絲石制硯,名紅絲硯。自唐至今,歷代典籍對紅絲石、紅絲硯多有記載,並有許多文入墨客以詩辭賦銘等高度贊譽,唐宋時期紅絲硯以其質地細膩溫潤、色彩鮮艷華麗、紋理奇特多姿的顯著特點被譽為四大名硯之首。唐代書法家柳公權十分重視和喜用青州紅絲硯,他在《論硯》中有:“青州石末硯第一,絳州次之”“蓄硯以青州為第一”等論述。