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    該商品所屬分類:藝術 -> 收藏/鋻賞
    【市場價】
    286-416
    【優惠價】
    179-260
    【作者】 威廉·沃林格爾 
    【所屬類別】 圖書  藝術  收藏/鋻賞  其他 
    【出版社】金城出版社 
    【ISBN】9787515517537
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:輕型紙
    包裝:紙質

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787515517537
    作者:威廉·沃林格爾

    出版社:金城出版社
    出版時間:2019年01月 

        
        
    "

    產品特色
    編輯推薦

    ★ 市場wei一中文版。

    全新修訂。 本次再版,根據該書?Verlag der Vanst,Dresden?1996年德語版對原譯文進行了修訂,補譯了兩篇作者的再版前言。

    四色插圖。 精選世界著名雕塑、壁畫、木刻與油畫作品為插圖,讓作品為理論代言,深奧≠晦澀,為一知半解的讀者開啟通向現代藝術的路徑。

    藝術學經典。 作為表現主義時代傑出的藝術學經典,其影響範圍由德國波及整個歐洲,直至全世界,被學術界公認為德國表現主義運動時期重要的藝術學文獻和理論指南。

     
    內容簡介

    20世紀初,區別於傳統的、帶有前衛和先鋒色彩的現代(派)藝術,走上全方位展開和推進的年代。當時,德國心理學家、哲學家、美學家立普斯以主觀唯心主義為哲學基礎提出的美學理論“移情說”風靡理論界,該理論認為,審美主體產生美感的根本原因在於情感的投射,也就是我們把自己的感覺、情感與意志等投射給審美對像,所以纔感受到了美。基於對這種隻肯定一直居正統地位的“古希臘-文藝復興”樣式的藝術理論的反駁,沃林格在《抽像與移情》中提出了與“移情”相反的另一種審美體驗,即抽像衝動。他立足當下,對古代藝術中未被充分重視的古埃及、晚期羅馬及拜占庭藝術,進行了獨到的分析和闡釋,提出了“抽像需求”的藝術原則。沃林格認為,移情不是鑄成藝術的*心理依據,與之相反的“抽像”作為一種本能衝動同樣是不可忽視的藝術心理,從而肯定了古埃及、晚期羅馬及拜占庭藝術在藝術史中的地位,指明了抽像原則特有的藝術表現力和美學價值,使得正待迸發的現代藝術毫無顧慮地沿著“出離移情和具像,走向抽像和形式”的道路大膽前行。

    作者簡介
    威廉·沃林格(Wilhelm Worringer,1881—1965),德國藝術史家、藝術評論家。著名的兩部作品《抽像與移情》和《哥特藝術的形式》,前者完成於1907年,是作者申請博士學位的學位論文,1908年正式出版,後者出版於1911年。兩部著作一經面世,就在德國當時的先鋒派藝術家,尤其是表現主義藝術家圈子中引起強烈反響。沃林格後來談及他年輕時代的這兩部著作對他學術生涯的影響時說,對於一般讀者而言,他基本仍是《抽像與移情》和《哥特藝術的形式》的作者,他早期著作中年輕人特有的生機與活力似乎淹沒了他成熟期所做的堅持不懈的努力。另著有《木版油畫的起源》(1924年)、《希臘文化與哥特藝術》(1928年)等。
    譯者簡介:

    威廉·沃林格(Wilhelm Worringer,1881—1965),德國藝術史家、藝術評論家。著名的兩部作品《抽像與移情》和《哥特藝術的形式》,前者完成於1907年,是作者申請博士學位的學位論文,1908年正式出版,後者出版於1911年。兩部著作一經面世,就在德國當時的先鋒派藝術家,尤其是表現主義藝術家圈子中引起強烈反響。沃林格後來談及他年輕時代的這兩部著作對他學術生涯的影響時說,對於一般讀者而言,他基本仍是《抽像與移情》和《哥特藝術的形式》的作者,他早期著作中年輕人特有的生機與活力似乎淹沒了他成熟期所做的堅持不懈的努力。另著有《木版油畫的起源》(1924年)、《希臘文化與哥特藝術》(1928年)等。

    譯者簡介:

    王纔勇,1961年生於上海。德國法蘭克福大學藝術學博士,卡爾斯魯阨國立造型藝術學院藝術學博士後,在歐洲德語國家留學、工作十餘年,深諳德語文化。現為復旦大學文藝美學研究中心教授、博士生導師,中華美學學會理事,中國中外文藝理論研究會理事,國家社科基金、*人文社科基金項目評審專家。出版有專著《現代審美哲學新探索:法蘭克福學派美學述評》《中西語境中的文化述微》《印像派與東亞美術》《現代性批判與救贖:本雅明思想研究》《視覺現代性導引》等,在國內外專業出版物上發表有關美學、藝術學專業論文百餘篇。翻譯出版德國哲學家、現代哲學解釋學創始人伽達默爾的哲學名著《真理與方法》,德國藝術史家沃林格的美學經典《抽像與移情》,美國文論家、闡釋學家赫施的《解釋的有效性》,丹麥哲學家克爾凱郭爾的《一個誘引者的手記》《恐懼與顫栗》,以及本雅明的《機械復制時代的藝術作品》《發達資本主義時代的抒情詩人》《單行道》《攝影小史》等。

    目錄
    問世回眸:1948年再版前言
    五十年後的結語:1959年再版前言

    部分 理論篇
    章 抽像與移情
    第二章 自然主義與風格

    第二部分 實踐篇
    第三章 裝飾藝術
    第四章 抽像與移情在建築和雕塑藝術中的例選
    第五章 北方早期文藝復興時期的藝術

    附錄 論藝術的超驗性和內在性

    問世回眸:1948年再版前言

    五十年後的結語:1959年再版前言

     

    部分 理論篇

    章 抽像與移情

    第二章 自然主義與風格

     

    第二部分 實踐篇

    第三章 裝飾藝術

    第四章 抽像與移情在建築和雕塑藝術中的例選

    第五章 北方早期文藝復興時期的藝術

     

    附錄 論藝術的超驗性和內在性

     

    1981年德語版跋

     
    前言
    譯者序
    這本被奉為現代藝術經典的名著,自1907年誕生起,從未失落各國學界和創作界的關注。不僅藝術研究界,就連專門培養藝術創作人纔的院校,都將該書定為啟開現代藝術奧秘的經典讀本。即便一些綜合院校,也一直將它視為藝術學科的必修經典。

    譯者序 

    這本被奉為現代藝術經典的名著,自1907年誕生起,從未失落各國學界和創作界的關注。不僅藝術研究界,就連專門培養藝術創作人纔的院校,都將該書定為啟開現代藝術奧秘的經典讀本。即便一些綜合院校,也一直將它視為藝術學科的必修經典。

    無疑,該書的成功在於它開啟了通向現代藝術的路徑。可是,通讀全書,話題卻很少涉及現代藝術,而且,通篇談的都是古代藝術,從古埃及經晚期羅馬,一直到拜占庭藝術。其實,那是作者的敘事策略。所談雖然是古代藝術,問題卻來自現代。作者寫作該書時的20世紀初,恰是現代藝術經過此前數十年的磨煉正悄悄走上全方位展開和推進的年代,而理論界當時又正風靡“移情說”。這種理論顯然隻對應於自古希臘和文藝復興以來的主流藝術樣式,卻與正悄然而起的新藝術(現代藝術)相距甚遠。新藝術正處於萌芽狀態,為了說明“移情說”的偏廢,而簡單地直接從當時新藝術入手,顯然不僅缺乏有效說服力,而且也很難使問題明朗。因為處於萌發期的現代藝術,其自身形態和樣式還未全然展開。此時,維也納學派主將裡格耳將史上不同藝術風格的出現和演遞看成是不同藝術意志使然的觀點,對沃林格發生重大影響,使他看到任何藝術都有其存在理由。於是,藝術史上與正統古希臘藝術呈不同形態的古埃及、晚期羅馬和拜占庭藝術便進入了他的眼簾。這些藝術一方面展現了與當時古希臘藝術的不同形態,另一方面卻抽像地演示了沃林格時代正悄然崛起之現代藝術的原則。說清那些未被後人充分重視的古代藝術的存在價值,同時也就昭示了當時現代藝術的合理性所在。

    基於這樣的思路,沃林格帶著當下意識,對史上那些未被充分重視之古代藝術進行了獨到的分析和闡釋。那些古代藝術之所以未被後人重視,並不是因為這些藝術本身不行,而是因為後人用古希臘文藝復興時期藝術樣式標準來看他們的結果,即基於移情需求的藝術;而他們是完全不同的另一種藝術意志使然,是一種基於抽像需求的藝術。這樣一來,不同於古希臘文藝復興樣式的藝術就不是一種低等的藝術,而有其自身存在價值和美學依據。同時,移情不是鑄成藝術的心理依據,與之相反的抽像同樣也是一種藝術心理。在論述這種以往被忽略之藝術心理時,沃林格詳盡指出了抽像的藝術表現力問題。

    如此論述,對當時正處於萌動中的現代藝術的發展顯然具有重大啟示和推動作用。眾所周知,自19世紀中葉萌發的現代藝術,指向的恰是走離古希臘、文藝復興以來的傳統,也就是說走離移情。結果自然是,走向變形、解體,也就是由具像走向抽像。所以,19世紀中葉至次世界大戰爆發時期,西方現代藝術的核心問題就是,一步步告別具像,一步步走向抽像。抽像也就必然賦予形式獨立意義,所以,形式主義也就成為這一時期藝術的總體傾向。沃林格的研究雖然著手於古代,但其落點卻指向現代。他指明了抽像物特有的表現力和美學價值,使得正待迸發的現代藝術毫無顧慮地沿著抽像和形式化道路大膽前行。

    當然,第二次世界大戰後,從具像走向抽像或形式化已不再成為現代藝術的核心問題,但是,它已深入到現代藝術的內裡,成為現代藝術不可或缺的基本要素。直到今天,現代藝術也沒有走出抽像或形式化的框架。無疑,現代人的抽像傾向一如既往。隻要現代人的世界感使人一直懷有著抽像衝動,《抽像與移情》就不會失落反響。

     

    譯者

    2010年夏於滬上寓所

     

     

    本次再版,根據該書?Verlag der Vanst,Dresden?1996年德語版對原譯文進行了修訂,補譯了兩篇作者的再版前言。

     

    譯者

    2018年夏於滬上寓所

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