基礎入門
何謂和田玉
和田玉的基本特征
和田玉的概念
和田玉的形成
和田玉的產出
新疆
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貴州羅甸
中國臺灣
俄羅斯
韓國
加拿大
公拍開采保護環境
和田玉的種類
按顏色分類
按產出環境分類
和田玉的雕刻
和田玉雕刻工序
和田玉雕刻常用工藝
玉石雕刻四大流派
和田玉雕件紋飾寓意

鋻定技巧
和田玉的基礎鋻定方法
簡單易學的和田玉鋻定方法
不同產地和田玉的鋻別
和田玉子料的鋻別
假子料的鋻別
和田玉的優化處理
浸蠟
染色
拼合
磨圓
做舊處理
和田玉與相似品種的鋻定
石英岩玉
大理石玉
蛇紋石玉
獨山玉
玻璃
玉髓
和田玉的評價
質地
顏色
光澤
塊度
淨度
透明度
工藝

淘寶實戰
和田玉的市場行情
新疆和田玉（白玉）子料分等定級及價值評定表
和田玉集散地和淘寶地
新疆
青海格爾木
河南南陽
北京
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江蘇
安徽
廣東
和田玉收藏、投資與選購
和田玉的收藏
和田玉的投資
和田玉成品的選購
和田玉淘寶實例
和田子料賭石風險大
行家買和田子料也有"失手"的時候

專家答疑
什麼是玉？
什麼是和田玉？
如何挑選購買和田玉？
和田玉的產地都有哪些？
和田玉的名字由來？
雕刻加工時子料皮子留還是不留？
沒皮的子料能鋻定嗎？
和田玉是翡翠嗎？

玉，自中華文明伊始，始終演繹著炎黃子孫的文明，是中華精神不可缺少的修養內涵，更是中華民族的道德脊梁，在中華文明發展演變過程中起著舉足輕重的作用。
20世紀後半期的考古發掘材料證明，中國制造和使用玉器的歷史源遠流長。作為生產工具，玉器誕生之初，它曾作為生產工具使用過，如大汶口文化、良渚文化均出土過玉制的鑿、斧等生產工具。作為祭器，在我國新石器時代中晚期，玉制祭器就占據了重要地位。這一祭祀制度為封建社會歷代帝王所承襲。用玉祀神是玉器的重要作用之一。作為裝飾品，目前已知早使用玉器做裝飾品的是距今7000～6800年的浙江餘姚河姆渡遺址出土的璜、管、珠、墜等。漢代以後，特別是明清兩代，玉器的裝飾漸漸地成為其主要的社會功能。視為權力、等級、財富的標志，以玉器顯示權力、等級的現像在華夏幾千年的歷史中一直扮演重要的角色，據《周禮》載：“以玉作六瑞，以等邦國。王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷璧，男執蒲璧。”玉器還是一種財富的表現，《管子》這類古書也把“先王以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣”作為定論來加以記載玉的財富價值。因而玉器受到歷朝貴族統治階層的重視；作為吉祥物，我國古代很早就視玉為祥瑞之物，主要是為了趨吉避兇，免禍保平安，反映了人類對美好生活的向往。由於玉被賦予了如此豐富的道德內涵，因此君子必須佩戴它。美好事物的代名詞，以“玉”為美的修飾詞在古代文獻中比比皆是，如：“玉潔冰清”、“玉容”、“玉貌”、“玉樹臨風”、“玉宇瓊樓”等。
儒家學說中的“玉德說”，用玉來形容人的人格和品質，他們將玉人格化，稱其具有仁、義、智、勇、潔等五德。東漢許慎的《說文解字》中記述：“玉，石之美者，有五德，潤澤以溫，仁之方也；鰓理自外，可以知中，義為方也；其聲舒揚，博以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也。”所謂“君子比德與玉”，因此成為君子德行操守的化身和社會道德的像征物。玉是中華民族的瑰寶，像一顆明珠，祖先對玉質的認識經歷了漫長的過程，人們逐漸認識了各種玉，有蛇紋石玉、獨山玉、和田玉等。符合“五德”的為和田玉，其質地溫潤、剛韌兼備、聲音清越等特征是其他玉石所不及的。
人們的物質生活滿足了,精神生活當然也不能缺乏,而玉石恰恰迎合了這樣一種心理。另外的一個原因恐怕就是真正上好的玉石越來越少,物以稀為貴。收藏界都有這樣一種傾向：越是稀少的東西越值錢,收藏越有價值。
從皇宮到民間,想想形容玉的詞語:潔白無瑕、瑕不掩瑜、冰清玉潔……全是美好的向往,自然將人們帶入一種純潔的境地。幾千年來和田玉成為中華民族性格和精神的載體,是中國人民性格的體現。收藏和田玉其實是收藏一種文化，一種追求。