了得網藝術_名家談收藏叢書-張廣文談玉器

編輯推薦

本叢書收集了國內近現代及當代享有盛譽的、卓有成就的文物收藏鋻定專家多年撰寫發表的鋻定心得和研究成果，經授權分別輯集成怢，供具有一般收藏閱歷的讀者品讀。

內容簡介

中國的傳統學問，尤其是古物鋻定方面的學問，從來是以師徒傳承、口問心授的方法薪火傳燈的。其中，有許多的經驗方法，是完全依靠於觀感方面的，而且是非理性的認知來完成的。這些鋻別經驗並非出於前輩們秘閣高束、非嫡不傳的狹隘的心胸，實在是用語言不能準確、甚至完全不能表達。譬如書畫鋻定中的所謂“氣韻”、“味道”和瓷器鋻定中的手感、聲音，都是些隻可意會而不可言傳的感悟。把這些感悟書諸文字，幾乎是不可能的。從孫瀛洲等前輩留下的文字資料中看，這一點似乎毋庸置疑。
名家談收藏叢書》對著作者的選擇有三：一是選擇清末至民國期間有一定影響的有關鋻定方面的著作；二是輯集民國至今老一輩鋻定家的鋻定心得、文論；三是收錄目前在文物鋻定領域裡具有較大影響力的、著述嚴謹的中年鋻定專家的文章，以科學性、實用性相結合的文論為輯集目標，以一般古物收藏者為閱讀對像。
本書適合那些有志於古物收藏者閱讀參考。由專家直接現身傳授鋻定經驗。本書所介紹的古玩對像主要是玉器，可讀性、可操作性、實用性都很強。

作者簡介

張廣文，男，1949年出生，北京故宮博物院研究館員。1985年畢業於中國人民大學中國語言文學繫。1978年調入北京故宮博物院，從事文物管理及古代工藝品研究工作。曾先後任保管部工藝組組長、古器物部工藝組組長。在古代玉器及其他工藝品研究中主要致力於以下方面：一、研究明、

序言
乾、嘉時期宮廷玉器的造型特征
古玉鋻定中的四種玉色
上古時期的烏紋玉器
中國古代玉器清代宮廷玉器的認識與鋻定清代宮廷的仿古玉器
故宮博物院藏凌家灘出土玉、石
器及其加工工藝
古代的玉材與玉器
古代玉器的鋻別
玉器的顏色變化及玉器的染色做舊序言
乾、嘉時期宮廷玉器的造型特征
古玉鋻定中的四種玉色
上古時期的烏紋玉器
中國古代玉器清代宮廷玉器的認識與鋻定清代宮廷的仿古玉器
故宮博物院藏凌家灘出土玉、石
器及其加工工藝
古代的玉材與玉器
古代玉器的鋻別
玉器的顏色變化及玉器的染色做舊
和田玉與清代宮廷玉器
後記

在線試讀

古代玉器的鋻別
古玉作偽
宋代，隨著金石考據學的興起，研究古玉的學者日益增多，同時由於陳設古器之風盛行，因而古玉市場迅速擴大，偽制古玉進而成為專業。
宋以後，仿制古玉之風綿延不斷，到清代時，清帝乾隆雅好古物，盡其能事搜集古器，仿古擬古，推動了好古之癖和制偽之風。尤其是二十世紀初，隨著現代考古學的興起和帝國主義對中國文物的瘋狂掠奪，一大批制造偽古玉的匠人應運而生。北京、天津、廣州等地的古玩收藏家和古玩店，大都招聘高手玉工，不惜工本制造假古玉。這些玉工所制器物，一般以真器為本，依樣畫葫蘆，因而造型、紋飾上幾能亂真。由於上述原因，傳世品中假古玉的數量相當大。
鋻別古玉真偽及年代，要掌握各時代玉器的紋飾、造型、工藝特點和沁色情況，還要了解古玉作偽的方法，尤其是假沁色的染制方法。王心瑤在《玉紀補》中記載了下列幾種玉器做舊方法和所制玉器的顏色特征：
1.把玉件用火燒烤，使其顏色發白，如古玉中的雞骨白色。這種方法制成的玉器，王心瑤稱為“偽石灰古”。同真石灰古比較，它上面有火燒的細裂紋，真的上面沒有。
2.把活羊腿割開，植入小件玉器，用線縫好，幾年後取出，玉上有血色細紋，如同傳世舊玉上的紅絲沁，以冒充傳世古玉。這種方法做的舊玉，稱為“羊玉”。同真傳世古玉比較，“羊玉”顯得干澀，“不如真者溫靜”。
3.將狗殺死，乘狗血未凝，將玉器放人其腹中，縫好埋入地下，數年後取出，玉表面產生土花、血斑，稱之為“狗玉”。這種玉器上帶有新玉的顏色和雕琢之痕。
4.用質地松軟的玉(石性較大的玉或帶玉皮的玉)，制成器物，然後用烏梅水煮，時間長了玉質松軟處被烏梅水搜空，然後再用提油法上色，冒充“水坑古”，稱為“梅玉”。這種玉器的沁色造作，不自然。
5.把玉器用濃灰水加烏梅水煮，乘熱把玉取出，置於風雪中冷凍，則玉紋凍裂，裂紋細如發絲，用以冒充古玉中的牛毛紋。這種玉器稱為“風玉”
。
6.將玉器用鐵屑拌之，然後用熱醋淬之，放置十幾天後埋於地下，數月後取出。經過埋藏，玉為鐵屑所蝕而出現桔皮紋，紋中鐵鏽為深紅色並有土斑，宛如古玉。這種做舊方法為乾隆時無錫阿叩所傳，所以又稱為“叩鏽”。
7.用“確提”之法上色，使顏色透人玉理，灰煮不退，與真色無異，隻是天陰時顏色較鮮，天晴時顏色混濁。古代玉器的鋻別
古玉作偽
宋代，隨著金石考據學的興起，研究古玉的學者日益增多，同時由於陳設古器之風盛行，因而古玉市場迅速擴大，偽制古玉進而成為專業。
宋以後，仿制古玉之風綿延不斷，到清代時，清帝乾隆雅好古物，盡其能事搜集古器，仿古擬古，推動了好古之癖和制偽之風。尤其是二十世紀初，隨著現代考古學的興起和帝國主義對中國文物的瘋狂掠奪，一大批制造偽古玉的匠人應運而生。北京、天津、廣州等地的古玩收藏家和古玩店，大都招聘高手玉工，不惜工本制造假古玉。這些玉工所制器物，一般以真器為本，依樣畫葫蘆，因而造型、紋飾上幾能亂真。由於上述原因，傳世品中假古玉的數量相當大。
鋻別古玉真偽及年代，要掌握各時代玉器的紋飾、造型、工藝特點和沁色情況，還要了解古玉作偽的方法，尤其是假沁色的染制方法。王心瑤在《玉紀補》中記載了下列幾種玉器做舊方法和所制玉器的顏色特征：
1.把玉件用火燒烤，使其顏色發白，如古玉中的雞骨白色。這種方法制成的玉器，王心瑤稱為“偽石灰古”。同真石灰古比較，它上面有火燒的細裂紋，真的上面沒有。
2.把活羊腿割開，植入小件玉器，用線縫好，幾年後取出，玉上有血色細紋，如同傳世舊玉上的紅絲沁，以冒充傳世古玉。這種方法做的舊玉，稱為“羊玉”。同真傳世古玉比較，“羊玉”顯得干澀，“不如真者溫靜”。
3.將狗殺死，乘狗血未凝，將玉器放人其腹中，縫好埋入地下，數年後取出，玉表面產生土花、血斑，稱之為“狗玉”。這種玉器上帶有新玉的顏色和雕琢之痕。
4.用質地松軟的玉(石性較大的玉或帶玉皮的玉)，制成器物，然後用烏梅水煮，時間長了玉質松軟處被烏梅水搜空，然後再用提油法上色，冒充“水坑古”，稱為“梅玉”。這種玉器的沁色造作，不自然。
5.把玉器用濃灰水加烏梅水煮，乘熱把玉取出，置於風雪中冷凍，則玉紋凍裂，裂紋細如發絲，用以冒充古玉中的牛毛紋。這種玉器稱為“風玉”
。
6.將玉器用鐵屑拌之，然後用熱醋淬之，放置十幾天後埋於地下，數月後取出。經過埋藏，玉為鐵屑所蝕而出現桔皮紋，紋中鐵鏽為深紅色並有土斑，宛如古玉。這種做舊方法為乾隆時無錫阿叩所傳，所以又稱為“叩鏽”。
7.用“確提”之法上色，使顏色透人玉理，灰煮不退，與真色無異，隻是天陰時顏色較鮮，天晴時顏色混濁。
以上幾種玉器做舊方法，在近代流傳得很廣泛，根據王心瑤所講的偽古玉特征去觀察，傳世玉器中確有這類作品。
……

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