內容簡介
和氏璧是春秋早期發現的一塊名玉，是玉，是美玉，也是寶玉，2700多年以來，特別是在春秋戰國時期，一直是被各諸侯國殘酷爭奪的鎮國之寶，在秦始皇統一中國時更是作為皇權的像征和秦帝國一統天下的標志，在秦朝(前221一前207)之後一直到後唐(923～936)的1143年時間裡，又與歷代相傳的天下至寶——傳國玉璽的故事糾纏不清。和氏璧由此一直深深地影響著一代又一代中國人的精神和靈魂，因此完全可以被譽為中國民族的“帝王之石”和中國人的“靈魂之石”。
在和氏璧寶玉材質千古之謎被徹底揭開、和氏璧被證明是一顆千古美鑽的基礎上，本著研究了這顆困惑了中華民族2700多年之久的千古美鑽的歷史傳承，同時解析了這顆“靈魂之石"所像征的中國人的精神和靈魂。研究主要基於先秦和繼秦而起的兩漢時期的經典歷史文獻記載，首先建立歷史學證據體繫和論辯邏輯體繫。有關和氏璧最早的文獻記載是春秋時代的《晏子春秋》和戰國時代的《墨子》、《楚辭》、《呂氏春秋》和《韓非子》等。和氏璧是春秋早期發現的一塊名玉，是玉，是美玉，也是寶玉，2700多年以來，特別是在春秋戰國時期，一直是被各諸侯國殘酷爭奪的鎮國之寶，在秦始皇統一中國時更是作為皇權的像征和秦帝國一統天下的標志，在秦朝(前221一前207)之後一直到後唐(923～936)的1143年時間裡，又與歷代相傳的天下至寶——傳國玉璽的故事糾纏不清。和氏璧由此一直深深地影響著一代又一代中國人的精神和靈魂，因此完全可以被譽為中國民族的“帝王之石”和中國人的“靈魂之石”。
在和氏璧寶玉材質千古之謎被徹底揭開、和氏璧被證明是一顆千古美鑽的基礎上，本著研究了這顆困惑了中華民族2700多年之久的千古美鑽的歷史傳承，同時解析了這顆“靈魂之石"所像征的中國人的精神和靈魂。研究主要基於先秦和繼秦而起的兩漢時期的經典歷史文獻記載，首先建立歷史學證據體繫和論辯邏輯體繫。有關和氏璧最早的文獻記載是春秋時代的《晏子春秋》和戰國時代的《墨子》、《楚辭》、《呂氏春秋》和《韓非子》等。
有關和氏璧最早的發現時代是戰國時期韓非所首次記述的厲、武、文三位楚王的時代。和氏璧在春秋戰國時期的歷史地位是諸侯國的鎮國之寶，被楚國視為“邦之利器，不可以示人”，雖然先後有齊國、晉國、吳國和秦國等諸侯國的覬覦，但幾代楚王遵循先哲的教導，依靠賢臣的輔佐，仍然能夠擊退敵國，保護國寶。特別是在楚威王時期，楚威王遵循楚國先哲“國之寶器，其在得賢”的教導，將和氏璧賞賜給了滅越吞吳、一雪吳國亡郢之恥的功臣昭陽。但昭陽不幸丟璧，自此各諸侯國豪強群起競逐，以至於天下大亂。先是縱橫家張儀為報復在楚國昭陽府所遭受的被誣竊璧的奇恥大辱，一再陷構楚王；再有趙國宦官繆賢買贓，和氏之璧入趙；接著是藺相如完璧歸趙，將相和好聯手數拒強秦；然後是秦昭王拜相範睢，發起秦趙長平之戰；最後是趙孝成王倚重縱橫家蘇代，用金玉解了趙都邯鄲的第一次圍城，挽救了危在旦夕的趙國。著者認為，和氏璧在解除邯鄲首圍的歷史事件中發揮了關鍵作用。從此和氏璧歸入秦國，成了秦始皇一統天下的絕代國寶，並陪伴秦始皇的遺體，最終魂歸秦陵。
本著就是這樣為您一步一步地科學演繹和氏璧在春秋戰國時期波詭雲譎、蕩氣回腸的歷史傳奇。文末還對作為中國國人精神和靈魂像征的和氏璧的歷史文化意義進行了探討。
在和氏璧寶玉材質千古之謎被徹底揭開、和氏璧被證明是一顆千古美鑽的基礎上，本著研究了這顆困惑了中華民族2700多年之久的千古美鑽的歷史傳承，同時解析了這顆“靈魂之石"所像征的中國人的精神和靈魂。研究主要基於先秦和繼秦而起的兩漢時期的經典歷史文獻記載，首先建立歷史學證據體繫和論辯邏輯體繫。有關和氏璧最早的文獻記載是春秋時代的《晏子春秋》和戰國時代的《墨子》、《楚辭》、《呂氏春秋》和《韓非子》等。和氏璧是春秋早期發現的一塊名玉，是玉，是美玉，也是寶玉，2700多年以來，特別是在春秋戰國時期，一直是被各諸侯國殘酷爭奪的鎮國之寶，在秦始皇統一中國時更是作為皇權的像征和秦帝國一統天下的標志，在秦朝(前221一前207)之後一直到後唐(923～936)的1143年時間裡，又與歷代相傳的天下至寶——傳國玉璽的故事糾纏不清。和氏璧由此一直深深地影響著一代又一代中國人的精神和靈魂，因此完全可以被譽為中國民族的“帝王之石”和中國人的“靈魂之石”。
在和氏璧寶玉材質千古之謎被徹底揭開、和氏璧被證明是一顆千古美鑽的基礎上，本著研究了這顆困惑了中華民族2700多年之久的千古美鑽的歷史傳承，同時解析了這顆“靈魂之石"所像征的中國人的精神和靈魂。研究主要基於先秦和繼秦而起的兩漢時期的經典歷史文獻記載，首先建立歷史學證據體繫和論辯邏輯體繫。有關和氏璧最早的文獻記載是春秋時代的《晏子春秋》和戰國時代的《墨子》、《楚辭》、《呂氏春秋》和《韓非子》等。
有關和氏璧最早的發現時代是戰國時期韓非所首次記述的厲、武、文三位楚王的時代。和氏璧在春秋戰國時期的歷史地位是諸侯國的鎮國之寶，被楚國視為“邦之利器，不可以示人”，雖然先後有齊國、晉國、吳國和秦國等諸侯國的覬覦，但幾代楚王遵循先哲的教導，依靠賢臣的輔佐，仍然能夠擊退敵國，保護國寶。特別是在楚威王時期，楚威王遵循楚國先哲“國之寶器，其在得賢”的教導，將和氏璧賞賜給了滅越吞吳、一雪吳國亡郢之恥的功臣昭陽。但昭陽不幸丟璧，自此各諸侯國豪強群起競逐，以至於天下大亂。先是縱橫家張儀為報復在楚國昭陽府所遭受的被誣竊璧的奇恥大辱，一再陷構楚王；再有趙國宦官繆賢買贓，和氏之璧入趙；接著是藺相如完璧歸趙，將相和好聯手數拒強秦；然後是秦昭王拜相範睢，發起秦趙長平之戰；最後是趙孝成王倚重縱橫家蘇代，用金玉解了趙都邯鄲的第一次圍城，挽救了危在旦夕的趙國。著者認為，和氏璧在解除邯鄲首圍的歷史事件中發揮了關鍵作用。從此和氏璧歸入秦國，成了秦始皇一統天下的絕代國寶，並陪伴秦始皇的遺體，最終魂歸秦陵。
本著就是這樣為您一步一步地科學演繹和氏璧在春秋戰國時期波詭雲譎、蕩氣回腸的歷史傳奇。文末還對作為中國國人精神和靈魂像征的和氏璧的歷史文化意義進行了探討。
