內容簡介
文房在我國古代是官府掌管文書之處,後引申為書房。筆、墨、紙、硯被譽為文房四寶,此稱謂始於唐宋、沿用至今。宋人著述多“文房四士”、“文苑四貴”、“文房四侯”、“文房四物”等別稱,有時特指湖筆、徽墨、宣紙、端硯。
在中國傳統文人的觀念中,它們不僅隻是書寫工具,而且還是中華文明歷史的載體與像征。文房之名,起於南北朝時420~598年)。古人認為墨為陽,紙為陰,筆是連接陰陽的中介,硯是調和陰陽的所在。中國傳統文化高遠、幽深的哲思,正是通過文房四寶這樣一些有形的器物來顯現的。明白了這個道理,就不難理解古人在文房四寶中寄托的情感有多麼深厚了。
文房四寶一直是文人雅士書齋中的珍愛之物。正因為文人學士對文房四寶的雅愛,所以對“四寶”的設計、選材、款式、制作也越來越精。圍繞“四寶”又生發出更多的文房用具。如:筆有筆格、筆洗,墨有墨盒、墨床,硯有硯滴、硯山,紙有鎮紙、裁刀,以及筆筒、筆屏、筆船、水注、水中丞、水盂、硯匣、印盒、印章、壓尺、臂擱、調色盤、文具盒等等,形成了文房用品的龐大家族。文房在我國古代是官府掌管文書之處,後引申為書房。筆、墨、紙、硯被譽為文房四寶,此稱謂始於唐宋、沿用至今。宋人著述多“文房四士”、“文苑四貴”、“文房四侯”、“文房四物”等別稱,有時特指湖筆、徽墨、宣紙、端硯。
在中國傳統文人的觀念中,它們不僅隻是書寫工具,而且還是中華文明歷史的載體與像征。文房之名,起於南北朝時420~598年)。古人認為墨為陽,紙為陰,筆是連接陰陽的中介,硯是調和陰陽的所在。中國傳統文化高遠、幽深的哲思,正是通過文房四寶這樣一些有形的器物來顯現的。明白了這個道理,就不難理解古人在文房四寶中寄托的情感有多麼深厚了。
文房四寶一直是文人雅士書齋中的珍愛之物。正因為文人學士對文房四寶的雅愛,所以對“四寶”的設計、選材、款式、制作也越來越精。圍繞“四寶”又生發出更多的文房用具。如:筆有筆格、筆洗,墨有墨盒、墨床,硯有硯滴、硯山,紙有鎮紙、裁刀,以及筆筒、筆屏、筆船、水注、水中丞、水盂、硯匣、印盒、印章、壓尺、臂擱、調色盤、文具盒等等,形成了文房用品的龐大家族。
遣憾的是,這種書齋情趣,高潔雅逸,如今已漸漸遠離了書齋。鋼筆、圓珠筆和鉛筆已經取代了毛筆,人們已經沒有時間和心情來玩味傳統文具了,在文人的書房裡,電腦甚至就要取代筆和紙了。
文房用具的收藏頗為不易,尤其是紙、筆,多屬即時即用的消費品,用畢即棄,不斷更換,加之保存難度較大,能流傳至今的十分難得。文房用具多質輕形微,屬小工藝,但以其豐富獨特的造型、色彩、紋飾及雕琢,使器物本身極具藝術品味,而且文房用具涉及諸多知識領域,在提高收藏者文化素質、陶冶情操等方面有著其他收藏品所不能替代的潛移默化的作用。
為了使收藏者對文房用具有一個全面的了解,本書按筆、墨、紙、硯及與之相關聯的筆架、墨床、鎮紙、硯滴等順序加以介紹,在介紹中並配以實圖加以說明,用淺顯樸素的語言對每種文房用具的產生、發展及文化價值加以敘述,使讀者在了解器物的同時增加一些相關的收藏知識。
在中國傳統文人的觀念中,它們不僅隻是書寫工具,而且還是中華文明歷史的載體與像征。文房之名,起於南北朝時420~598年)。古人認為墨為陽,紙為陰,筆是連接陰陽的中介,硯是調和陰陽的所在。中國傳統文化高遠、幽深的哲思,正是通過文房四寶這樣一些有形的器物來顯現的。明白了這個道理,就不難理解古人在文房四寶中寄托的情感有多麼深厚了。
文房四寶一直是文人雅士書齋中的珍愛之物。正因為文人學士對文房四寶的雅愛,所以對“四寶”的設計、選材、款式、制作也越來越精。圍繞“四寶”又生發出更多的文房用具。如:筆有筆格、筆洗,墨有墨盒、墨床,硯有硯滴、硯山,紙有鎮紙、裁刀,以及筆筒、筆屏、筆船、水注、水中丞、水盂、硯匣、印盒、印章、壓尺、臂擱、調色盤、文具盒等等,形成了文房用品的龐大家族。文房在我國古代是官府掌管文書之處,後引申為書房。筆、墨、紙、硯被譽為文房四寶,此稱謂始於唐宋、沿用至今。宋人著述多“文房四士”、“文苑四貴”、“文房四侯”、“文房四物”等別稱,有時特指湖筆、徽墨、宣紙、端硯。
在中國傳統文人的觀念中,它們不僅隻是書寫工具,而且還是中華文明歷史的載體與像征。文房之名,起於南北朝時420~598年)。古人認為墨為陽,紙為陰,筆是連接陰陽的中介,硯是調和陰陽的所在。中國傳統文化高遠、幽深的哲思,正是通過文房四寶這樣一些有形的器物來顯現的。明白了這個道理,就不難理解古人在文房四寶中寄托的情感有多麼深厚了。
文房四寶一直是文人雅士書齋中的珍愛之物。正因為文人學士對文房四寶的雅愛,所以對“四寶”的設計、選材、款式、制作也越來越精。圍繞“四寶”又生發出更多的文房用具。如:筆有筆格、筆洗,墨有墨盒、墨床,硯有硯滴、硯山,紙有鎮紙、裁刀,以及筆筒、筆屏、筆船、水注、水中丞、水盂、硯匣、印盒、印章、壓尺、臂擱、調色盤、文具盒等等,形成了文房用品的龐大家族。
遣憾的是,這種書齋情趣,高潔雅逸,如今已漸漸遠離了書齋。鋼筆、圓珠筆和鉛筆已經取代了毛筆,人們已經沒有時間和心情來玩味傳統文具了,在文人的書房裡,電腦甚至就要取代筆和紙了。
文房用具的收藏頗為不易,尤其是紙、筆,多屬即時即用的消費品,用畢即棄,不斷更換,加之保存難度較大,能流傳至今的十分難得。文房用具多質輕形微,屬小工藝,但以其豐富獨特的造型、色彩、紋飾及雕琢,使器物本身極具藝術品味,而且文房用具涉及諸多知識領域,在提高收藏者文化素質、陶冶情操等方面有著其他收藏品所不能替代的潛移默化的作用。
為了使收藏者對文房用具有一個全面的了解,本書按筆、墨、紙、硯及與之相關聯的筆架、墨床、鎮紙、硯滴等順序加以介紹,在介紹中並配以實圖加以說明,用淺顯樸素的語言對每種文房用具的產生、發展及文化價值加以敘述,使讀者在了解器物的同時增加一些相關的收藏知識。