內容簡介
文房在我國古代是官府掌管文書之處，後引申為書房。筆、墨、紙、硯被譽為文房四寶，此稱謂始於唐宋、沿用至今。宋人著述多“文房四士”、“文苑四貴”、“文房四侯”、“文房四物”等別稱，有時特指湖筆、徽墨、宣紙、端硯。
在中國傳統文人的觀念中，它們不僅隻是書寫工具，而且還是中華文明歷史的載體與像征。文房之名，起於南北朝時420～598年）。古人認為墨為陽，紙為陰，筆是連接陰陽的中介，硯是調和陰陽的所在。中國傳統文化高遠、幽深的哲思，正是通過文房四寶這樣一些有形的器物來顯現的。明白了這個道理，就不難理解古人在文房四寶中寄托的情感有多麼深厚了。
文房四寶一直是文人雅士書齋中的珍愛之物。正因為文人學士對文房四寶的雅愛，所以對“四寶”的設計、選材、款式、制作也越來越精。圍繞“四寶”又生發出更多的文房用具。如：筆有筆格、筆洗，墨有墨盒、墨床，硯有硯滴、硯山，紙有鎮紙、裁刀，以及筆筒、筆屏、筆船、水注、水中丞、水盂、硯匣、印盒、印章、壓尺、臂擱、調色盤、文具盒等等，形成了文房用品的龐大家族。文房在我國古代是官府掌管文書之處，後引申為書房。筆、墨、紙、硯被譽為文房四寶，此稱謂始於唐宋、沿用至今。宋人著述多“文房四士”、“文苑四貴”、“文房四侯”、“文房四物”等別稱，有時特指湖筆、徽墨、宣紙、端硯。
在中國傳統文人的觀念中，它們不僅隻是書寫工具，而且還是中華文明歷史的載體與像征。文房之名，起於南北朝時420～598年）。古人認為墨為陽，紙為陰，筆是連接陰陽的中介，硯是調和陰陽的所在。中國傳統文化高遠、幽深的哲思，正是通過文房四寶這樣一些有形的器物來顯現的。明白了這個道理，就不難理解古人在文房四寶中寄托的情感有多麼深厚了。
文房四寶一直是文人雅士書齋中的珍愛之物。正因為文人學士對文房四寶的雅愛，所以對“四寶”的設計、選材、款式、制作也越來越精。圍繞“四寶”又生發出更多的文房用具。如：筆有筆格、筆洗，墨有墨盒、墨床，硯有硯滴、硯山，紙有鎮紙、裁刀，以及筆筒、筆屏、筆船、水注、水中丞、水盂、硯匣、印盒、印章、壓尺、臂擱、調色盤、文具盒等等，形成了文房用品的龐大家族。
遣憾的是，這種書齋情趣，高潔雅逸，如今已漸漸遠離了書齋。鋼筆、圓珠筆和鉛筆已經取代了毛筆，人們已經沒有時間和心情來玩味傳統文具了，在文人的書房裡，電腦甚至就要取代筆和紙了。
文房用具的收藏頗為不易，尤其是紙、筆，多屬即時即用的消費品，用畢即棄，不斷更換，加之保存難度較大，能流傳至今的十分難得。文房用具多質輕形微，屬小工藝，但以其豐富獨特的造型、色彩、紋飾及雕琢，使器物本身極具藝術品味，而且文房用具涉及諸多知識領域，在提高收藏者文化素質、陶冶情操等方面有著其他收藏品所不能替代的潛移默化的作用。
為了使收藏者對文房用具有一個全面的了解，本書按筆、墨、紙、硯及與之相關聯的筆架、墨床、鎮紙、硯滴等順序加以介紹，在介紹中並配以實圖加以說明，用淺顯樸素的語言對每種文房用具的產生、發展及文化價值加以敘述，使讀者在了解器物的同時增加一些相關的收藏知識。
在中國傳統文人的觀念中，它們不僅隻是書寫工具，而且還是中華文明歷史的載體與像征。文房之名，起於南北朝時420～598年）。古人認為墨為陽，紙為陰，筆是連接陰陽的中介，硯是調和陰陽的所在。中國傳統文化高遠、幽深的哲思，正是通過文房四寶這樣一些有形的器物來顯現的。明白了這個道理，就不難理解古人在文房四寶中寄托的情感有多麼深厚了。
文房四寶一直是文人雅士書齋中的珍愛之物。正因為文人學士對文房四寶的雅愛，所以對“四寶”的設計、選材、款式、制作也越來越精。圍繞“四寶”又生發出更多的文房用具。如：筆有筆格、筆洗，墨有墨盒、墨床，硯有硯滴、硯山，紙有鎮紙、裁刀，以及筆筒、筆屏、筆船、水注、水中丞、水盂、硯匣、印盒、印章、壓尺、臂擱、調色盤、文具盒等等，形成了文房用品的龐大家族。文房在我國古代是官府掌管文書之處，後引申為書房。筆、墨、紙、硯被譽為文房四寶，此稱謂始於唐宋、沿用至今。宋人著述多“文房四士”、“文苑四貴”、“文房四侯”、“文房四物”等別稱，有時特指湖筆、徽墨、宣紙、端硯。
在中國傳統文人的觀念中，它們不僅隻是書寫工具，而且還是中華文明歷史的載體與像征。文房之名，起於南北朝時420～598年）。古人認為墨為陽，紙為陰，筆是連接陰陽的中介，硯是調和陰陽的所在。中國傳統文化高遠、幽深的哲思，正是通過文房四寶這樣一些有形的器物來顯現的。明白了這個道理，就不難理解古人在文房四寶中寄托的情感有多麼深厚了。
文房四寶一直是文人雅士書齋中的珍愛之物。正因為文人學士對文房四寶的雅愛，所以對“四寶”的設計、選材、款式、制作也越來越精。圍繞“四寶”又生發出更多的文房用具。如：筆有筆格、筆洗，墨有墨盒、墨床，硯有硯滴、硯山，紙有鎮紙、裁刀，以及筆筒、筆屏、筆船、水注、水中丞、水盂、硯匣、印盒、印章、壓尺、臂擱、調色盤、文具盒等等，形成了文房用品的龐大家族。
遣憾的是，這種書齋情趣，高潔雅逸，如今已漸漸遠離了書齋。鋼筆、圓珠筆和鉛筆已經取代了毛筆，人們已經沒有時間和心情來玩味傳統文具了，在文人的書房裡，電腦甚至就要取代筆和紙了。
文房用具的收藏頗為不易，尤其是紙、筆，多屬即時即用的消費品，用畢即棄，不斷更換，加之保存難度較大，能流傳至今的十分難得。文房用具多質輕形微，屬小工藝，但以其豐富獨特的造型、色彩、紋飾及雕琢，使器物本身極具藝術品味，而且文房用具涉及諸多知識領域，在提高收藏者文化素質、陶冶情操等方面有著其他收藏品所不能替代的潛移默化的作用。
為了使收藏者對文房用具有一個全面的了解，本書按筆、墨、紙、硯及與之相關聯的筆架、墨床、鎮紙、硯滴等順序加以介紹，在介紹中並配以實圖加以說明，用淺顯樸素的語言對每種文房用具的產生、發展及文化價值加以敘述，使讀者在了解器物的同時增加一些相關的收藏知識。
