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    該商品所屬分類:藝術 -> 藝術理論
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    3903-5656
    【作者】 意亞歷山德羅·委佐齊 
    【所屬類別】 圖書  藝術  藝術理論 
    【出版社】安徽美術出版社 
    【ISBN】9787539885933
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:8開
    紙張:銅版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787539885933
    作者:[意]亞歷山德羅·委佐齊

    出版社:安徽美術出版社
    出版時間:2019年05月 

        
        
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    產品特色

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    編輯推薦

    1、市面上少見的珍貴資料:歷時十年,取得上百家博物館和收藏家授權
    2、有趣有料好讀的藝術巨作:干貨知識點多,圖文並茂,掃除知識盲點,適合青少年閱讀
    3、藝術史愛好者入門書:繫統了解文藝復興三傑的作品與成就,全新視角讀懂藝術史
    4、以精美華麗的裝幀著稱:西方經典版本羊皮卷《聖經》裝幀方式,書脊為竹節裝,重達26公斤
    5、印刷工藝精湛:大8開,雙鎖線數位圓脊精裝,全彩四色印刷,大氣典雅,真實還原藝術珍品色彩與細節

     
    內容簡介

     達·芬奇不僅僅是一個歷史人物,更是一個歷史現像,不用說還是藝術史上取之不竭的課題。打開這部畫冊,展現在我們面前的,是藝術家浩瀚的作品,通過作品背後若隱若現的生平以及眾多未解之謎,我們漸漸撥開迷霧,走近這位文藝復興的巨人。
           走近巨人達·芬奇,是不容易的。他一生留下了眾多的繪畫作品與文字創作,這些不同形式的作品,在將我們帶回到古代的同時,也讓我們不斷發現他的現代性與超越性。
           達·芬奇現像是一個迷宮一樣的領域,不可思議的奇跡與縝密而理性的思辨在達·芬奇身後交織。仰之彌高,鑽之彌深。面對達·芬奇這樣的歷史巨人,我們甚至會忘記驚嘆。這是一個沒有止境的藝術家。後人在史實之外,展開各種合理的推斷與聯想,力圖*程度去掉達·芬奇身上過於神秘的面紗,還原天纔“人”的一面。但是天纔身上的光環或者誤讀是不容易褪去的。

    目錄
    1452—1469:
    在芬奇和佛羅倫薩,天纔的出生與童年
    達·芬奇的祖父母 — 安東尼奧和露琪亞
    母親凱瑟琳身份之謎
    凱瑟琳的丈夫、達·芬奇的繼父 — “挑事者”
    叔叔弗朗切斯科
    童年回憶
    《美杜莎》和早期佚作
    1469—1481:
    在維羅奇奧的畫室
    維羅奇奧畫室時期的代表作
    《三博士來朝》
    《曠野中的聖哲羅姆》
    1482—1499:

    1452—1469:
    在芬奇和佛羅倫薩,天纔的出生與童年 
    達·芬奇的祖父母 — 安東尼奧和露琪亞
    母親凱瑟琳身份之謎 
    凱瑟琳的丈夫、達·芬奇的繼父 — “挑事者”
    叔叔弗朗切斯科
    童年回憶 
    《美杜莎》和早期佚作 
    1469—1481:
    在維羅奇奧的畫室
    維羅奇奧畫室時期的代表作 
    《三博士來朝》
    《曠野中的聖哲羅姆》 
    1482—1499:
    在斯福爾扎家族治下的米蘭 
    《抱銀貂的女子》 
    達·芬奇手稿中關於道德的隱喻 
    理想城
    《維特魯威人》
    達·芬奇筆記中的凱瑟琳之謎 
    《後的晚餐》
    天軸大廳與達·芬奇學院 
    1499—1506:
    旅途與創作
    《安吉裡之戰》 
    《麗達與天鵝》
    1506—1513:
    在佛羅倫薩與倫巴第 
    1513—1516:在羅馬和佛羅倫薩
    1516—1519:法蘭西歲月 
    附錄一 達·芬奇手稿存世簡介 
    附錄二 達·芬奇年表 
    附錄三 達·芬奇宇宙志(殘稿) 

    在線試讀
    卡羅·佩德雷蒂(Carlo Pedretti)加州大學Armand Hammar達·芬奇研究中心主任

    卡羅·佩德雷蒂(Carlo Pedretti)加州大學Armand Hammar達·芬奇研究中心主任
    達·芬奇不僅僅是一個歷史人物,更是一個歷史現像,不用說還是藝術史上取之不竭的課題。打開這部畫冊,展現在我們面前的,是藝術家浩瀚的作品,通過作品背後若隱若現的生平以及眾多未解之謎,我們漸漸撥開迷霧,走近這位文藝復興的巨人。走近巨人達·芬奇,是不容易的。他一生留下了眾多的繪畫作品與文字創作,這些不同形式的作品,在將我們帶回到古代的同時,也讓我們不斷發現他的現代性與超越性。達·芬奇現像是一個迷宮一樣的領域,不可思議的奇跡與縝密而理性的思辨在達·芬奇身後交織。仰之彌高,鑽之彌深。面對達·芬奇這樣的歷史巨人,我們甚至會忘記驚嘆。這是一個沒有止境的藝術家。後人在史實之外,展開各種合理的推斷與聯想,力圖程度去掉達·芬奇身上過於神秘的面紗,還原天纔“人”的一面。但是天纔身上的光環或者誤讀是不容易褪去的。幾百年間,達·芬奇是無所不能的先知,或是神秘的巫師,甚至是刺探情報的間諜,種種天馬行空的說法不一而足,你我也一定不會感到陌生。而達·芬奇對於自己所處的時代對自己的誤讀也是極為敏感的。他感受到了來自時代的嫉妒與不好的“惡念”。他在說到自己的時候,曾經自嘲地說自己是沒有文化的人。在20世紀,達·芬奇被譽為意大利天纔,是人類個千年一遇的天纔。談論這樣一位天纔,人們總是習慣性地蓋棺論定或者濃墨重彩地誇大自己無法理解的地方。而實際上,藝術家本人的一幅作品就強過外人的千言萬語,藝術家本人也許纔是自身有說服力的研究者。作為後人,撥開歷史的層層迷霧,通過達·芬奇本人留下的不乏懷疑、矛盾的眾多作品,努力還原天纔的本來面目,無疑是困難的。但是,在這本畫冊中,我們將要試圖從一些特定的方面來努力。近幾年來,又有許多文獻資料被發掘,這些資料提供了詳細的信息,提出了一些新問題和新角度。我們說達·芬奇是無止境的,也正因為如此,在研究達·芬奇時,一個問題的解答永遠不是自身的終點,實際上它可能會引發一個多米諾骨牌的效應,引發更多新的、有待回答的問題。通過這些解讀,讀者將會獲得一把認識達·芬奇的密鑰,從而解開達·芬奇現像的謎題。肯尼斯·克拉克(Kennth Clark)曾經說過,“一千個人心中有一千個哈姆雷特。而達·芬奇是藝術史上的哈姆雷特”。而達·芬奇談及聖奧古斯丁時也說,“對一個事物如果不了解的話,那麼喜愛和厭惡它都是徒勞的”。他還說道,“比起動物,人類的認識更為廣博,但卻也因此顯得更徒勞與虛假。對一件事情微小的把握,也比確認一個謊言要來得有力”。藝術的魅力是難以歸納,甚至超越理性的。藝術表達確定的概念,同時也留下未解之謎。對藝術本身慣常地、無知地誇大甚至添加神話色彩並不能使藝術本身庸俗化。藝術技巧是具體的,而藝術家個人的想像則擁有更大的空間。這種想像的空間如同一座連接古代與現代的橋梁,詮釋了過去,啟示並通向未來。作為一個百科全書式的天纔,畫家是達·芬奇的個也是更適合的身份。與繪畫相比,寫作是具像的,而畫筆表達的則是無盡的想像。吉羅拉莫·卡爾達諾(Girolamo Cardano)在16世紀曾經這麼描述達·芬奇:“他不僅是醫生,也不僅是哲學家,這些都隻是他的一個側面,他更是一個完全意義上的、徹底的畫家。”也許這句話,正是同時代人對他的精確的定義。而弗洛伊德指出,達·芬奇“在眾人仍在沉睡的黑夜裡,過早地醒來了”。尼采則在達·芬奇身上讀出了“不受教條拘束的自由的觀念”,他更進一步認為,“也許達·芬奇是一個有著超越基督教視野的人。他認識東方,有著對內心與外部世界的把握,在這個文藝復興的偉人身上有一些超越那個時代的歐洲的精神”。近幾十年來,以達·芬奇理想博物館為代表,對達·芬奇的研究正在朝著跨學科的領域不斷深入,一個更加立體而多面的文藝復興天纔,正不斷走出歷史的卷帙,展現其卓越的現實意義。作為一個科學藝術家,達·芬奇對於20世紀的現代藝術無疑產生了深遠的影響。無論如何,這是一個應運而生的巨人,他注定在文藝復興的意大利與時代相遇,並注定以其天纔的創造,改變這個世界,發現自然與生命的秘密。

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