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  • 煮海時光:侯孝賢的光影記憶
    該商品所屬分類:藝術 -> 影視/媒體藝術
    【市場價】
    761-1104
    【優惠價】
    476-690
    【作者】 美白睿文 編訪,朱天文 6 
    【所屬類別】 圖書  藝術  影視/媒體藝術  影視理論 
    【出版社】廣西師範大學出版社 
    【ISBN】9787549570539
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787549570539
    作者:[美]白睿文編訪,朱天文6?

    出版社:廣西師範大學出版社
    出版時間:2015年09月 

        
        
    "

    編輯推薦


    “在中國人的世界裡,隻有侯孝賢能這樣準確地拍出我們的前世今生。”

    《煮海時光》,侯導四十年電影人生全記錄——一代大師的痴迷與執著,盡錄於此書

    作家朱天文親自校訂,特別收錄賈樟柯導演序言、電影家族和作家訪談

    電影就是人本身,什麼樣的人拍什麼樣的電影。

    對侯孝賢這樣的創作者來說,電影就是他的世界觀,是從人生軌跡延伸出去的光影凝結。梅縣來的青年通過自己的童年往事、戀戀風塵,保存了一代人的*好時光。《煮海時光》按創作年序,首次完整收錄侯導從影四十年來所有作品臺前幕後的珍貴回憶。從《風櫃來的人》《悲情城市》到《海上花》《聶隱娘》,以瀋從文式的沉默與距離,侯孝賢的每一部電影都是對一種真實的捕捉,是對人生的觀察與致敬。錢鍾書先生嘗言:“假如你喫了一個雞蛋覺得不錯,又何必認識那個下蛋的母雞呢?”但在這個山寨橫行的世界,真正的雞蛋和母雞都越來越稀有。本書是一次保證的相遇,當*後一滴海水煮盡,《聶隱娘》的冰山之下,我們將看到那位沒有同類的武俠、人生大戲裡的真正角兒——侯孝賢。
     
    內容簡介
    古代有張羽煮海的故事:為了求得被龍王囚入海底的龍女妻子,張羽在海邊想要煮干海水。仙人見了同情便授以仙法,鍋水熱一度,海水熱一度,頃刻間海水沸騰起來,龍宮震動,龍王隻得推女出海,張羽遂攜妻歸。
    今時則有侯孝賢的拍電影,像張羽煮海之痴執,一口鍋子一把火,他認為自己也可以把大海煮干。
    從事電影工作四十年,侯孝賢的“煮海時光”,盡錄於此書。
    ——朱天文
    一位梅縣來的青年,通過自己的童年往事、戀戀風塵,保存了一代人的好時光。“遠一點,冷一點”,帶著靈光消逝年代所稀缺的完滿與克制,他擁抱悲情、揮別南國,追問的一直是好男好女們的戲夢人生。熒幕裡,那顆好奇而自由的紅氣球不時顯隱,是一個老靈魂用生命的本質向我們回眸致意。
    世界一直在變,侯孝賢依然是侯孝賢。古代有張羽煮海的故事:為了求得被龍王囚入海底的龍女妻子,張羽在海邊想要煮干海水。仙人見了同情便授以仙法,鍋水熱一度,海水熱一度,頃刻間海水沸騰起來,龍宮震動,龍王隻得推女出海,張羽遂攜妻歸。

    今時則有侯孝賢的拍電影,像張羽煮海之痴執,一口鍋子一把火,他認為自己也可以把大海煮干。

    從事電影工作四十年,侯孝賢的“煮海時光”,盡錄於此書。

    ——朱天文

    一位梅縣來的青年,通過自己的童年往事、戀戀風塵,保存了一代人的好時光。“遠一點,冷一點”,帶著靈光消逝年代所稀缺的完滿與克制,他擁抱悲情、揮別南國,追問的一直是好男好女們的戲夢人生。熒幕裡,那顆好奇而自由的紅氣球不時顯隱,是一個老靈魂用生命的本質向我們回眸致意。

    世界一直在變,侯孝賢依然是侯孝賢。

    《煮海時光》按創作年序,收錄了侯導從影四十年來,每一部作品臺前幕後的珍貴回憶。對侯孝賢這樣的創作者來說,電影這門藝術既有其傳承的美學譜繫,又不可磨滅地打上了他獨特的人生烙印。錢鍾書先生嘗言:“假如你喫了一個雞蛋覺得不錯,又何必認識那個下蛋的母雞呢?”但在這個山寨橫行的世界,真正的雞蛋和母雞都越來越稀有。本書是靈光消逝的年代裡,一次難得的保證相遇:與一個依然擁有靈光的創作者,與一段曾經屬於你我的好時光。

     

    作者簡介
    [美]白睿文(MichaelBerry)

    美國加州大學聖巴巴拉分校教授,主要研究領域包括當代華語文學、電影、流行文化和翻譯學,譯有張大春、葉兆言、餘華、王安憶等華語作家作品。著作包括《光影言語:當代華語片導演訪談錄》《痛史:中國現代文學與電影的歷史創傷》《鄉關何處:賈樟柯的故鄉三部曲》。

    朱天文

    當代臺灣作家,曾與唐諾、朱天心等人共組著名文學團體“三三集刊”。1994年以《荒人手記》獲得首屆時報文學百萬小說獎。除小說創作外,長期與侯孝賢合作電影編劇。代表作有《淡江記》《世紀末的華麗》《荒人手記》《巫言》,電影劇本《戀戀風塵》《悲情城市》《戲夢人生》《好男好女》《千禧曼波》等。

     

    目錄
    代序:侯導,孝賢/賈樟柯
    前言:光影記憶/白睿文
    I.童年往事
    II.追隨主流
    III.光影革命
    IV.歷史臺灣
    V.昔日未來
    VI.時光流逝
    VII.光影反射
    附錄
    拜訪捷哥——探看侯孝賢的電影家族
    天文答問——寫作,新電影,好的時光
    原作心聲——黃春明論《兒子的大玩偶》和臺灣新電影的崛起
    侯孝賢作品目錄代序:侯導,孝賢/賈樟柯

    前言:光影記憶/白睿文

    I.童年往事

    II.追隨主流

    III.光影革命

    IV.歷史臺灣

    V.昔日未來

    VI.時光流逝

    VII.光影反射

    附錄

    拜訪捷哥——探看侯孝賢的電影家族

    天文答問——寫作,新電影,好的時光

    原作心聲——黃春明論《兒子的大玩偶》和臺灣新電影的崛起

    侯孝賢作品目錄

    參考書目

    後記:煮海時光

     

    媒體評論
    在中國人的世界裡,隻有侯孝賢能這樣準確地拍出我們的前世今生。
    ──賈樟柯
    大概是命,石頭裡蹦出個猢猻,臺灣出了個侯孝賢。盡可以用各種流派去比量孝賢的電影,盡可以用孝賢去串聯小津、費裡尼甚至安東尼奧尼等,孝賢的電影都是自成智慧的。大師之間,隻有尊敬,真理的對面,還是真理,無小人戚戚。這恐怕是我敬孝賢的基本道理罷。
    ──阿城
    侯孝賢好像一個奇異的光
    燒紙煙那樣燒過了我們想像中的“生活後面的膠卷”
    把一個原本我們不具備的觀看方式
    從另一個原本平庸無情瑣碎的世界贖換過來在中國人的世界裡,隻有侯孝賢能這樣準確地拍出我們的前世今生。

    ──賈樟柯

    大概是命,石頭裡蹦出個猢猻,臺灣出了個侯孝賢。盡可以用各種流派去比量孝賢的電影,盡可以用孝賢去串聯小津、費裡尼甚至安東尼奧尼等,孝賢的電影都是自成智慧的。大師之間,隻有尊敬,真理的對面,還是真理,無小人戚戚。這恐怕是我敬孝賢的基本道理罷。

    ──阿城

    侯孝賢好像一個奇異的光

    燒紙煙那樣燒過了我們想像中的“生活後面的膠卷”

    把一個原本我們不具備的觀看方式

    從另一個原本平庸無情瑣碎的世界贖換過來

    啊於是我們感慨嗟嘆

    我們曾以為那樣優美完足光影觸須款款擺動的“侯世界”

    會在未來其他可能之人的電影一直來一直來

    不理會這外面世界的流沙化善忘與不美

    但讀了MichaelBerry這本訪談錄

    纔知活在曾可以進戲院看侯孝賢電影的時代

    是多幸福奢侈的“好的時光”

    ──駱以軍

     

    在線試讀
    侯孝賢說侯孝賢
    【憶童年】
    有一次跟阿薩亞斯(Assayas)見面,在加拿大多倫多影展我看到他的一個片子,跟他說“你的片子看起來很sad,很悲傷”,他說:“我的片子哪有你的片子悲傷!”其實小時候的生活,不自覺地有一個直覺,就是世界觀,從家庭延伸出去的。我從小喜歡往外逃,因為家裡有一種氣氛,感覺母親很愁苦。從小對人的世界已經有一種主觀了,悲傷的,所以我的片子後面都有一種蒼涼,或者悲情。
    我跟父親沒有講過什麼話,十三歲我父親就去世了,但感覺那image非常強。我一個同學,媽媽是小學校長,我幫他打完架,他媽媽來,談起我爸爸。那時候我爸爸已經去世四五年了,說我爸爸很有氣節,很正直。聽她言詞之間,好像尊敬我爸爸,感覺很奇怪。這種影響,家教這種東西很難說,力量很大,所以我纔感覺我不可能當流氓,算了!
    我(專科)一年級時候,就跑去圖書館借了一本英文的電影教科書——不厚,薄薄的——我英文很爛,隻有看它的序。那個序隻有一頁半,看到後一句寫:“這本書全部看清楚明白了,你還不能成為一個導演,因為導演是一個天纔。”如果看這本書不能成為一個導演,那我看這干嘛!就還了。
    【拍電影】
    以前就是皮嘛。有一種笑點,對我來講很容易;人的各種動作或是長的樣子,一出來就可以把你弄笑。我感覺這個人矮矮的跟那個人好像喔,《小畢的故事》書店老板跟他的兒子,我就把他們配在一起,一出場大家都笑了。因為拍實際成長經驗,有一種狀態開始出現,就是“真實”,這種真實不必去設計,本來就有了。
    以前的照相術須曝光很久,被照的人要固定不能動,動就會虛掉,有重影。當你人不能動,很慢地在那邊曝光,所以人呈現他們自己本色——你這個臉包括整體所呈現的,就是你整個人的成長到目前的狀態;就像我拍李天祿,就算他在那邊不講話,也會有那味道,那是他人生歷練累積出來的。每個人都有他的面相。這東西很有意思,我拍的是這種東西,是使用人的成長背景所累積出來的,他的質感。
    我拍戲是現場,和感覺。現場的感覺是我在想這個畫面,畫面裡的狀態是什麼,然後現場找一個角度呈現。有時候是聲音,有時候是線條、動作。對我來講,其實聲音能量很強;沒有火車沒關繫,我隻要拍個電線杆聽到火車嗚……都可以。拍打鬥,我不喜歡拍近的,因為我感覺人做不到打架的真實,人在這種狀態是很難的,我寧願遠遠看著他們的行為。侯孝賢說侯孝賢

    【憶童年】

    有一次跟阿薩亞斯(Assayas)見面,在加拿大多倫多影展我看到他的一個片子,跟他說“你的片子看起來很sad,很悲傷”,他說:“我的片子哪有你的片子悲傷!”其實小時候的生活,不自覺地有一個直覺,就是世界觀,從家庭延伸出去的。我從小喜歡往外逃,因為家裡有一種氣氛,感覺母親很愁苦。從小對人的世界已經有一種主觀了,悲傷的,所以我的片子後面都有一種蒼涼,或者悲情。

    我跟父親沒有講過什麼話,十三歲我父親就去世了,但感覺那image非常強。我一個同學,媽媽是小學校長,我幫他打完架,他媽媽來,談起我爸爸。那時候我爸爸已經去世四五年了,說我爸爸很有氣節,很正直。聽她言詞之間,好像尊敬我爸爸,感覺很奇怪。這種影響,家教這種東西很難說,力量很大,所以我纔感覺我不可能當流氓,算了!

    我(專科)一年級時候,就跑去圖書館借了一本英文的電影教科書——不厚,薄薄的——我英文很爛,隻有看它的序。那個序隻有一頁半,看到後一句寫:“這本書全部看清楚明白了,你還不能成為一個導演,因為導演是一個天纔。”如果看這本書不能成為一個導演,那我看這干嘛!就還了。

    【拍電影】

    以前就是皮嘛。有一種笑點,對我來講很容易;人的各種動作或是長的樣子,一出來就可以把你弄笑。我感覺這個人矮矮的跟那個人好像喔,《小畢的故事》書店老板跟他的兒子,我就把他們配在一起,一出場大家都笑了。因為拍實際成長經驗,有一種狀態開始出現,就是“真實”,這種真實不必去設計,本來就有了。

    以前的照相術須曝光很久,被照的人要固定不能動,動就會虛掉,有重影。當你人不能動,很慢地在那邊曝光,所以人呈現他們自己本色——你這個臉包括整體所呈現的,就是你整個人的成長到目前的狀態;就像我拍李天祿,就算他在那邊不講話,也會有那味道,那是他人生歷練累積出來的。每個人都有他的面相。這東西很有意思,我拍的是這種東西,是使用人的成長背景所累積出來的,他的質感。

    我拍戲是現場,和感覺。現場的感覺是我在想這個畫面,畫面裡的狀態是什麼,然後現場找一個角度呈現。有時候是聲音,有時候是線條、動作。對我來講,其實聲音能量很強;沒有火車沒關繫,我隻要拍個電線杆聽到火車嗚……都可以。拍打鬥,我不喜歡拍近的,因為我感覺人做不到打架的真實,人在這種狀態是很難的,我寧願遠遠看著他們的行為。

    我非常被(《海上花》)這作者所描寫的中國人的生活情感所吸引。中國人的生活其實非常政治。所以的困難,是如何重現那個時期的一些要素,捕捉住氣氛。電影不是做歷史考據,如果要掌握完整細節,全部研究過,那麼永遠也無法拍成。我們想做的隻是抓到氣氛,用某些方式再造,這是難的部分。

    【論導演】

    小津跟布列松有相同但又不一樣,是這種對照,讓我想到自己也是棄絕戲劇性,對寫實的那種真實要求到一種地步。盡管我用的方式跟他們不太一樣,但某方面呈現的要素有點像,就是用生活的細節、生活的語言呈現一部分訊息,說的是某一部分情感,表面露出的不多,底下隱藏的很多。

    小津有一部電影叫《父親在世時》——他中日戰爭期間(跟著)部隊被調到中國大陸,回來那時候二戰爆發,隔兩年太平洋戰爭爆發後,他拍了這部片——是一個父親和一個兒子之間的事情,兒子從小孩子養到大成為老師,要入伍了來東京告訴父親,之後父親死了。那種很深沉的悲傷,我簡直是沒看過,但他什麼都沒說,而說的就是反戰。就是一個父親把小孩養大,後是要送去戰爭的,意思是這樣,雖然他一點都沒有提這個。二戰對他來講,影響非常非常大,他後電影隻回到家庭來表達。《東京物語》就很明顯是對戰敗以後社會的批判,但批判的話一句都沒講,這是他厲害的地方。

    【話隱娘】

    一個殺手,古時候是理所當然的殺人,但是我們現代人的眼光怎麼看殺人?古代基本上是“天道無親”(自然規律無分親疏),道家早的想法;簡單一句話,夏天來了春天讓開。有一個自然法則,在這個規律裡面,便牽扯到人的狀態——不應該在這個位置,你就應該走,你還不走會影響(其他人事物)的;基本上該退就要退,所以道家是扶強不扶弱。

    可是對現代人來說,芸芸眾生不是刍狗,每一個個人都是不可能被忽視的。我電影裡的女殺手,武功絕倫,後卻殺不了人,這中間發生了什麼事?她是有弱點的,然後她自己負責,也自己選擇。這一段從殺到不殺的變化過程,就是我要拍的。

    【講演員】

    辛樹芬,我是在西門町的萬國戲院看到她,哇,這女孩子很漂亮之外,有一種氣質。她一直走我就一直跟,到天橋時我纔追上去,介紹我自己,給她看我的身份證和名片,要她的電話。她那時候念五專,念商的還沒畢業,所以我拍《童年往事》時,就叫她來客串一下城隍廟旁邊那個女孩子,畢業後拍《戀戀風塵》。

    我認識高捷,是虞戡平在臺北的新公園拍《孽子》,我去探班,踫到高捷正好去那邊,我看了就說哇,這個人是誰?我感覺好帥喔,有一點AlPacino(艾爾·帕西諾)年輕時候的味道,很棒。我帶高捷去一間理發廳,專門替黑社會兄弟理頭的,然後叫他戴個粗粗的金項鏈,戴墨鏡,全套兄弟裝束;一個多月穿下來這個樣子,走在路上人家眼光不敢看他,不敢跟他對視。

    (李天祿)他年輕時就對人情、聰明、纔能、動作什麼都很快,你說他怎麼來的,每個人都是這樣學啊,他就特別厲害,還有平劇的底子。然後呢,意志力又強,很強的一個人,在坎城《戲夢人生》得評審團獎,有記者圍著——他那時候七十幾了——就問他:“你已經年紀這麼大了,你感覺這麼一輩子,你對人生有什麼看法?”他回答說“人生要奮志”(臺語),酷到不行,這小子!我印像深刻。

    (朱麗葉·比諾什)因為她演過《藍》,我就問她感覺基斯洛夫斯基(KrzysztofKieslowski)怎麼樣?對他印像是什麼?她說很簡單——她很了解導演,因為她跟很多導演合作過——她說有一場戲,是她女兒死掉出車禍,基斯洛夫斯基要她選一個女兒的東西,一個是女兒的棒棒糖,一個是女兒的鞋子,用這道具來懷念女兒,要她選一個。朱麗葉說我要選鞋子,基斯洛夫斯基講:“那就棒棒糖吧。”(笑)她講完就大笑。她那笑聲很有能量。我懂她的意思:導演一天到晚叫你選擇,後都要你去做你認為不可能的(笑)。導演都來這一套。

    【拍廣告】

    我不代言商品。早有那個creditcard,美國的AmericanExpress,他們不是付酬勞給我,而是透過廣告公司來說:他們拍過很多名人,這攝影師很有名、會從美國來,他們想拍我,當然沒有酬勞,但我就成為AE卡的名人。我說我基本上對資本主義有點反感,我直接這樣說,很好笑。不然是怎樣,他們以為給我一頂皇冠,我應該感到榮幸嗎?!

    幕後是一個技術,影像技術可以賣,個人形像不可以賣——我為什麼要用我這張臉去賣東西?


    ……





     
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