從《功夫熊貓》，學正確培養規劃？

培養孩子做“成功的大俠”，父母該給他什麼樣的歷練？

從《鋼琴教師》，看如何處理親子關繫？

父母對孩子的控制，什麼程度纔為合適？

《查理與巧克力》工廠告訴我們，

 怎樣培養孩子正確物質觀念？男孩也該富養嗎？

這幾年，一些教育理念層出不窮，如“富養女兒，窮養兒子”、“尊重孩子”、“挫折教育”、“接納孩子”等等，而這些理念如果把握不好一個度，很容易讓家庭教育走入一個誤區，家長如果不能深刻理解這些理念，也很難在教育孩子時，拿捏好分寸。胡萍老師從2006年開始，首次把電影藝術與家庭教育相結合，把每部電影提煉出一個主題，然後圍繞這個主題來理清父母在教育孩子時存在的困惑與誤區。她利用那些電影中的故事教你正確地教育孩子，也利用電影中感人的故事教你怎樣保護你孩子的心理健康。藝術來源生活，高於生活，這本書彙集了胡老師幾年來以電影賞析的形式來談教育的內容。形式新穎，角度獨特，內容生動。

章富養VS窮養

——美國電影《查理和巧克力工廠》

《查理和巧克力工廠》觀影思考

節. 精神富養的查理

查理的精神養料

孩子的夢想需要家人的支持

男孩也需要物質的富養

第二節. 物質富養的維露卡

維露卡的物質占有欲望

精神營養不良的維露卡

高貴與富有的區別

第三節. 乞討母愛的紫羅蘭

媽媽將女兒作為滿足自己虛榮的工具

迎合他人會讓孩子丟失自我

自尊與虛榮的區別

第四節. 科技知識的容器——麥克

人際交流有缺陷的麥克

被群體拋棄的孩子

第五節. 被放養的奧古塔斯

為孩子的零食建立規則

小波的棒棒糖

飲料風波

小豬的柵欄

第六節. 丟失了幸福的旺卡先生

旺卡先生的故事

第二章尊重VS順從

——中國電視紀錄片《成長的秘密之錫坤闖世界》

《成長的秘密之錫坤闖世界》觀影思考

節. 生命發展的激情與節律

敏感期

第二節. 尊重孩子內在發展規律

善於發現孩子的敏感期

給予孩子探索環境的安全感

為孩子的發展提供應有的環境

接納孩子的與眾不同

計算育兒行為的價值

對於孩子的探索不要功利

第三節. 教育的實質是幫助孩子建構和發展

對孩子進行更高一級的引領

幫助孩子認知自我效能

教育不是用語言說教

第四節. 順其自然與建構規則的關繫

父母如何引領孩子將玩具歸位

反思角不是懲罰孩子的方式

第五節. 當尊重被誤解為順從

副駕駛座位的爭執

“給孩子自由”的受害者

第三章挫折VS傷害

——中國電影《看上去很美》

《看上去很美》觀影思考

節. 傷害：孩子生命中不能夠承受的痛

孩子處於困境中得不到成人的幫助

孩子自主大小便的權利被剝奪

孩子的尊嚴被隨意踐踏

孩子收不到愛的訊息

孩子高貴的人性被破壞

孩子的世界觀被扭曲

孩子被漠視和排斥

孩子在幼兒園缺乏進行建設性遊戲的環境

孩子的痛苦無人知曉

第二節.挫折：孩子生命必須經歷的成長之痛

第四章智慧的愛VS溺愛

——美國電影《自閉歷程》和中國電影《海洋天堂》

《海洋天堂》《自閉歷程》觀影思考

節. 自閉癥孩子的多種表現

缺乏解讀他人心理和環境的能力

語言損傷

面對環境變化容易產生焦慮、狂躁

聽覺損傷

食物的單一

自我刺激行為

刻板動作

單通道認知

第二節. 自閉癥孩子的天纔

大福的天纔被埋沒了

坦普的天纔被保護

第三節. 智慧之愛VS溺愛

愛的信念：積極正面VS消極負面

幫助孩子獨立自主VS讓孩子生活與精神都依賴他人

保護孩子的尊嚴VS踐踏孩子的尊嚴

滿足孩子成長需要之愛VS滿足父母需要之愛

對孩子真誠之愛VS對孩子虛偽之愛

幫助孩子正確認知自我VS擾亂孩子的自我認知

懂得孩子內心需求VS遊離孩子內心世界之外

正確的幫助方法VS錯誤的幫助方法

為孩子提供成長的廣闊空間VS將孩子禁錮在父母的羽翼之下

精神導師的引領VS被他人同情

實現生命的價值VS為溫飽而生存

第四節.對聽眾提出的問題作答

第五章培養VS訓練127——美國電影《功夫熊貓1》

《功夫熊貓1》觀影思考

節. 阿波為什麼會成為神龍大俠

阿波對功夫的熱愛真摯而單純

烏龜大師對阿波的遠見與規劃

浣熊師傅對阿波的培養

阿波獲得了神龍秘籍——做真實的自己

阿波有一個接納他的父親137第二節.五俠和太郎為什麼沒能成為神龍大俠

第三節.培養和訓練的區別

第六章做孩子的家長VS做孩子的朋友

——美國電影《火星來的孩子》

《火星來的孩子》觀影思考

節. 失去家庭的孩子

第二節. 第二節.父母不可以隻做孩子的朋友

第七章高品質的愛VS低品質的愛157——印度電影《心中的小星星》

《心中的小星星》觀影感受

節. 學習障礙孩子的多種表現

閱讀障礙

書寫障礙

數學障礙

非學業科目上表現突出

學習障礙給孩子帶來的繼發問題

第二節. 爸爸的愛——功利的愛

第三節. 媽媽的愛——沒有力量的愛

第四節. 尼康老師的愛——高品質的愛

尼康老師對伊翔的愛

幫助孩子克服學習障礙的具體方法

教養模式的傳承

第八章生命密碼VS環境障礙

——英國電影《兩小無猜》

《兩小無猜》觀影感受

節. 少年的愛情

生命的密碼

愛情給孩子帶來的成長是什麼

第二節. 父母的千千心結

孩子懂得真正的愛情嗎

擔心影響孩子的學業成績

擔心孩子嘗試性行為

擔心孩子遭遇環境的壓力

擔心孩子朝三暮四

擔心孩子無法承受失戀之痛

擔心孩子被對方拒絕

第三節. 父母應對孩子愛情的原則

原則一.尊重孩子的愛情

原則二.接納孩子的感受

原則三.告訴孩子現實社會的原則

第四節. 父母應對孩子愛情存在的誤區

誤區一.假裝不知道孩子的戀情

誤區二.否定孩子當下的愛情

誤區三.擾亂孩子的愛情

誤區四恐嚇孩子的愛情

誤區五.誤導孩子的情感

誤區六.將尊重誤解為了順從

第九章完整成長VS生命缺陷

——法國電影《鋼琴教師》

《鋼琴教師》觀影感受

節. 控制型的父母

210母親控制著艾麗卡的一切

孝道對孩子的精神控制

第二節. 艾麗卡生命發展的缺陷

人際關繫模式發展的缺陷

性發展的缺陷

高貴人性的缺失

第三節. 華特生命的完整成長

影片另一個主人公的故事

第四節. 愛情價值觀的誤區

誤區一.愛情中道德的境界是犧牲自我

誤區二.愛情可以越過對方的人際界限

誤區三.愛情的結果必須是進入婚姻

誤區四.愛情中可以放棄性，而隻留下情

誤區五.被分手就是被拋棄

第十章兒童與死亡的對話

——法國電影《小孤星》和澳大利亞電影《艾美的世界》

《小孤星》和《艾美的世界》觀影感受

節. 孩子會用自己的方式面對死亡

第二節. 沉溺於哀傷的拉莫斯

第三節. 修復心靈的創傷

拉莫斯的修復

艾美的修復

第五節. 如何幫助孩子建構積極的死亡觀

第六節. 第五節.如何幫助孩子面對死亡

害怕火化的女孩

葬禮留下的陰影

幫助孩子應對親人離世的原則

結束語做孩子人格建築的優質工程師

附錄影片之外那些為之焦慮的教育問題

節.孩子為什麼不喫飯

孩子的饑渴感被破壞

孩子對食物的向往不能夠被滿足

孩子用餐的精神享受被剝奪

孩子自主喫飯的權利被剝奪

孩子喫飯遭受眾多干擾

第三節. 鼓勵和表揚孩子的原則

第四節. 父母需要做出選擇

父母是隨大流還是竭力幫助孩子獲得發展機會

送孩子全托還是日托

保護孩子的發展還是犧牲孩子來“孝順”老人

是抱怨教育環境的惡劣還是先做好自己

把老師當做天使還是當做一個人

第五節. 父母糾結的問題

“我的出發點都是為了孩子好啊！”

“現實如此，我給孩子高品質的愛有用嗎？”

“如果孩子普通，真的會感到幸福嗎？”

“有了錢還會有幸福嗎？”

“教育行為的沒錯是沒有標準的？”

理論與實踐很難結合？”

我是從兒童與青少年性教育踏入教育這條道上的。六年前我剛與李躍兒認識的時候，她告訴我：“你不能夠隻研究兒童的性心理，要在性心理研究領域出成果，就要研究兒童整個的心理發展，這是研究兒童性心理發展的基礎。”我當時內心抵觸著，心想：“我是兒科醫生出生，不是心理學出生，心理學那麼難，我怎麼可能做到呢？”六年來，被李躍兒吸引，常常聽她的講座，拼命看兒童心理的書，到芭學園觀察孩子，和她一起看電影、聊天……她讓我漸漸地愛上了兒童心理研究。每次到北京住在李躍兒的家，無論我們有多忙，有多累，每天晚上都要一起看一部電影，這是我們的共同愛好，我們會窩在一張沙發裡享受著電影，她用電影給我講解兒童心理發展和教育的理論，胡子（李躍兒的先生）會忙前忙後地為我們準備好喫的，幫我們挑選好片子，然後抱上一床毛毯蓋在我們倆身上，好一個溫暖而美好的夜晚！就這樣，我慢慢鑽進了李躍兒給我設下的“套”，走入了兒童心理發展和人格教育的研究。


從2009年開始，我在群裡和群友們開始從電影的角度來探討教育，那個時候我會在每個月都選擇一部電影，將這部電影提煉出一個主題，然後圍繞這個主題來理清父母在教育孩子時存在的困惑與誤區，比如，我用《成長的秘密——錫坤闖世界》這部記錄李躍兒芭學園孩子成長的紀錄片，來探討什麼是對孩子的尊重，幫助父母理清“尊重”
與“順從”的本質區別；針對父母們不能夠區別怎樣的教養行為是對孩子的“傷害”，怎樣的教養行為是讓孩子經歷成長的
“挫折”，我選擇了電影《看上去很美》與群友一起討論。一路走下來，不知不覺中我們已經討論了十一部電影，形成了十個主題，這些主題中包括了孩子對死亡的思考和少年的愛情。


電影可以將不同的教養理念和方式帶來的教養結果用具體的情景和人物表達出來，電影中父母和老師對待孩子的方式就像一面鏡子，映照著現實中的自己，讓參加電影賞析的朋友們免不了進行一番自我反省，朋友們喜歡這樣的學習方式，我也在思考如何將電影賞析做得更好。2011年，我開始在深圳嘗試著將網絡進行的電影賞析改成與參加者面對面的方式，場面對面賞析進行的是中國電影《海洋天堂》和美國電影《自閉歷程》的對比賞析，通過對比兩個具有天纔的自閉癥孩子，在兩種不同的教育理念和方式中，一個成為了孤獨的清潔工，一個成為了大學教授並在全世界就關愛自閉癥孩子進行演講，讓參加的朋友們更深切地感受到了父母智慧的愛對孩子生命發展的影響。這次賞析獲得了成功，隨後，我開始在全國的城市進行電影賞析的講座。


把電影賞析變成一本書，讓更多不能夠參加講座的朋友獲益，是我早就有了的想法，也是更多朋友的呼吁。去年十月開始寫這本書，翻看以前的賞析討論，又重新看一遍這十一部電影，讓我感覺到了自己在這兩年中的成熟與進步，嘔心瀝血這本書的過程也是自我整理的過程，書裡的內容與兩年前的討論有了很多的不同，這些不同能夠讓父母更加理解教育的本質。


曾經，我邀請李躍兒和我一起來完成這本書，她聽了我的構思後說：“你的構思真是太棒了，你完全可以獨立完成的！”，從《善解童貞》繫列到這本《愛的誤區》，是我對李躍兒和自己交出的一份答卷，希望讀者能夠滿意這份答卷。


感謝群友們參與電影賞析時提供的觀點與視角，讓我觸及到了這個時代父母的困惑與掙扎，為電影與現實的結合架構了橋梁！

感謝珊珊媽媽（伍春華女士）每次對賞析的及時整理，完整地保留了賞析的精神和文字，為我的寫作留下了不可或缺的線索！

感謝本書的編輯張俊女士，她總是能夠包容我的固執與易怒！

感謝廣西科學技術出版社對我的信任和支持，讓這本書能夠與讀者朋友們見面！

第五章 培養VS訓練

——美國電影《功夫熊貓1》

關於電影——

胖熊貓阿波的故事

在寧靜祥和的和平谷裡,胖熊貓阿波的爸爸經營著的面館，爸爸希望阿波能夠繼承面館，但阿波熱愛功夫，對面館沒有興趣。一天，阿波出人意料地被烏龜大師選為神龍大俠，肩負起了打敗惡魔太郎，保護和平谷的重任。


然而，小熊貓師傅並不認可阿波，比起自己已經號稱江湖五俠的五個徒兒：老虎、猴子、螳螂、蛇、鶴來，阿波沒有功夫，什麼也不是。師傅和五俠給阿波設置了種種難題，想趕走阿波，由五俠之一來擔當打敗太郎的重任，但是，處於對功夫的熱愛和烏龜大師的支持，阿波堅持學習功夫，後，師傅領悟了烏龜大師的心意，認真培養阿波，阿波戰勝了太郎，保護了和平谷。


觀影思考——

分清培養和訓練的本質

   
我們將從教育的角度來領悟這部充滿了中國素，同時也融入了美國價值觀的電影。培養是針對孩子完整成長的規劃和實施，訓練是針對孩子獲得某項技能的規劃和實施。現實中，我們常常分不清培養與訓練的本質區別，父母對孩子的期望不符合孩子自身的條件，也不是孩子內心的需要，父母隻在乎孩子每天做了多少練習題，考試的分數是否是，而忽略了孩子人生觀、價值觀和世界觀的高級建構，這樣的教養方式是缺乏智慧的，孩子必然不會如我們所願。在這部電影中，我們來一起探討：同在一處習武，同為一個師傅，為什麼笨拙肥胖的阿波成為了名副其實的神龍大俠？為什麼師傅精心訓練的五俠沒有成為神龍大俠？為什麼太郎成為了破壞小鎮安寧的惡魔？《功夫熊貓》蘊含了深刻的教育理念。


節  阿波為什麼會成為神龍大俠

阿波對功夫的熱愛真摯而單純

阿波夢想著當神龍大俠，就像影片一開始時時阿波夢中所呈現的那樣，他仰慕著那些傳說中的武林高手，對五俠的武藝特長了如指掌，每天看著房間裡五俠的公仔，想像著自己與他們一起闖蕩江湖的情景。


在阿波被烏龜大師指定為神龍大俠後，師傅和五俠給他喫盡了苦頭，但是，阿波堅持不離開武林之地，隻要每天可以與師傅和蓋世五俠一起練習功夫，他就已經很滿足了。當小熊貓師傅問阿波：“既然你知道我不歡迎你，你為什麼不一開始就走呢？”時，阿波回答：“我留下來，你鄙視我，這些比起不讓我做我自己就根本不算什麼，我留下來，因為我以為如果有人能夠改變我，讓我脫胎換骨，那個人就是你！”阿波希望能夠在這樣的環境中，讓自己變成內心所期望的一個自己，為此，他一直堅持著。


阿波對功夫沒有背負“要師傅爭光”“為父母爭光”的功利心，也沒有背負“一定要打敗神打敗豺狼，保護百姓安危”的歷史重任，所以，阿波對功夫的熱愛真摯而自由，熱烈而單純，如同一股核動力推助著阿波向夢想靠近。


烏龜大師對阿波的遠見與規劃

在烏龜大師的眼裡，從天而降的阿波形體碩大，雖然還不具備功夫的技能，但他能夠與太郎抗衡的身軀和力量以及對功夫的熱愛，是他得天獨厚的優勢，這樣的優勢來自先天而無法通過訓練達成。烏龜大師期望阿波成為神龍大俠，正好順應了阿波的內在追求和外形條件，這是阿波能夠實現夢想的基礎。


烏龜大師對阿波成為神龍大俠堅信不移，他希望小熊貓師傅能夠培養阿波，他一直等待著這樣的機會。當師傅得知太郎要回來的消息時，對目前沒有能夠與太郎抗衡的高手感到恐慌，此時，烏龜找到了說服師傅的機會。烏龜大師對他說：“阿波和你永遠也達不成使命，除非你拋開心中的成見，你看看那棵樹，我不能夠逼它開花，也不能夠逼它結果”，師傅反駁大師：“可我能夠讓果子提早掉下來，也能夠決定把果子種在那裡，這不是成見，大師”，烏龜大師：“是的，但不管你怎麼做，那粒種子還是會長成桃樹，你也許想要它長出蘋果或者橘子，不過，你隻會喫到桃子”師傅：“不過，一顆桃子不可能打敗太郎”烏龜大師：“也許，他可以！隻要你願意引領他，栽培他、相信他，你必須自己完成自己完成這項使命，你隻要有信心就行能夠將阿波培養成神龍大俠，答應我你要有信心，你一定要有信心！”後來，師傅轉變了對阿波的看法，真誠地培養了阿波。


父母要不要對孩子有所期望？父母要不要對孩子的人生有所規劃？回答是肯定的。重要的是父母對孩子的期望和規劃要基於孩子的自身條件和孩子的願望，而不是基於父母的需要。如果父母為滿足自己的需要來為孩子規劃和設計未來，沒有顧及孩子的天賦條件和內在需求，這樣的規劃就是功利的。父母對孩子有了功利的人生設計，就會在功利的心態下養育孩子。這樣的功利養育就像小熊貓師傅培育五俠一樣，將五俠不停地與當年的太郎進行比較，希望武俠超越太郎，這樣的比較讓師傅對五俠沒有真正的接納，內心急於將五俠訓練成功，由此，我們看到了一個內心急躁不安小熊貓師傅。這就是現實中很多父母不能夠靜心養育孩子的根本所在。


講一個發生在我身邊的真實故事：一個家境優越的15歲女孩喜歡物理學，初中畢業時到美國遊學，隨著遊學的團隊她來到了美國麻省理工大學，短暫的參觀成就她的一個夢想：將來一定要考入麻省理工大學學習，做一個像居裡夫人那樣的科學家！當女孩和我談到她的夢想時，眼睛裡發著迷人的光芒。於是，女孩努力考入了深圳國際交流學院，這裡的學生能夠有更多的機會進入世界名牌大學學習，女孩離自己的夢想靠近了一步，希望四年後能夠進入麻省理工大學。


女孩的媽媽開始很支持女兒的想法，可是，當她了解到一個從這所學校畢業的孩子因為學習了精算師專業，現在在美國就業，年薪百萬，媽媽的心思變了。她開始反復做女孩的工作，希望女孩以後到美國讀精算師的課程。在媽媽的努力下，女孩放棄了自己的夢想，目前不再為當科學家的夢想而努力，開始為媽媽認可的精算師而努力，成為實現媽媽願望的工具，女孩的眼界被媽媽限制在了年薪100萬的職業中！目前，女孩還在高中階段學習，我們還不知道女孩將來是否能夠考取精算師而百萬年薪，也不知道女孩百萬年薪後是否還在追悔自己曾經的科學家之夢。


我與這位媽媽交流時，媽媽告訴我：要為女兒將來的生存考慮，她這樣做也是為了女兒好。我在想：難道孩子做科學家就沒有在這個世界生存的空間了？或許父母在擔憂女兒如果成為不了優秀的科學家，將來找工作都困難，女兒如何生存。父母對孩子的不信任，對孩子將來的功利心，讓父母患得患失，這樣的患得患失讓父母的心理不能夠承受孩子的理想，於是，干脆讓孩子按照父母的願望，這讓父母心安理得！


   
當我知道精算師的年薪百萬後，我也回家告訴兒子：“你們學校以前畢業的一個孩子現在在美國做精算師，年薪百萬，你的數學很好，將來做這個行業很有條件，你考慮一下啊，將來你就可以過富足的生活了啊！”兒子立即回答我：“我喜歡學生物，將來我想做科學家，我不喜歡做精算師，這不是我想要的，我不想要的我就不會做好。媽媽，我知道自己想做什麼，我將來做好了我喜歡的事情一樣可以養活我自己啊！”我無言以對，他要為自己的夢想而活著，成為自己期望的那個人，這正是我多年來對他的人生規劃。父母應該為孩子的人生進行規劃，而不是規劃孩子的職業。現在，他已經在劍橋大學生物專業學習，對於未來，他有自己清晰的想法：研究用基因方法治療人類難治的疾病，他對未來的規劃是如何有意義地度過一生，而不是局限在年薪的多少了，這讓他的生命能夠獲得的滿足感和幸福感。


當然，我也清醒地知道，兒子的夢想不一定能夠實現，如同他自己告訴我的那樣：“媽媽，我要做出成果來很難，或許要幾十年的時間，或許一輩子沒有成果。”我知道，兒子，這幾十年你一直在做自己喜歡的事情，並且能夠養活自己和你的家人，這就足夠了，人生還有怎樣的方式能夠如你這般幸福呢？！我不想兒子到了30歲或者40歲的時候，對我痛苦地抱怨：“媽媽，當年我的科學家的夢想就是被你扼殺掉了……”那將會是我一生痛苦的時刻，還是不要來到為好啊！


一個人的首要職責就是做自己，做好自己，幫助孩子完成這個職責是我們育兒的基本原則。我們的規劃是限制了孩子的眼界還是讓孩子看得更遠？我們的規劃是讓孩子成為他想成為的那個人還是成為我們願望的實現者？我們是幫助孩子選定職業還是幫助孩子規劃人生？這是值得我們需要思考的問題。


小熊貓師傅對阿波的培養

培養阿波的步是幫助阿波建構自信心。師傅對阿波堅定地說：“你就是神龍大俠！”時，阿波感到了師傅的真誠和信任信任，這是阿波建立自信的基礎。如果師傅不能夠真心地信任阿波，阿波永遠也不會相信自己能夠成為神龍大俠。從開始得到師傅的信任到後打敗太郎，阿波的自信是在這個過程中一點一滴攢集起來，終阿波真正相信了自己。


培養的第二步是因材施教。師傅發現阿波對食物的渴望能激發身體的潛能，阿波為了喫到食物，可以一躍到櫃子頂上，可以一拳擊穿櫃子門，還能夠空中跨出一字。於是，師傅采用了用食物與功夫相結合的方式來訓練阿波。師傅對阿波的訓練既滿足了阿波喜歡功夫精神需求，也滿足了阿波對食物的生理欲望，讓阿波沉浸在功夫的享受中。


培養的第三步是幫助用大師的氣息為阿波進行精神洗禮。“我發現當你一門心思習武時反而學不好”
烏龜大師的話語讓師傅明白，僅有技藝而缺失了精神，是不能夠成為大俠的。師傅帶領阿波先來到烏龜大師習武靜氣之處，感受到大師的氣息和魅力，為阿波進行精神洗禮，阿波在無意識中褪去了功夫隻是一種愛好和玩樂，明白了要如何度過一生纔是有價值的——“成為大師那樣的人”！於是，當面臨太郎為了神龍秘籍肆意破壞小鎮，濫殺無辜時，阿波選擇了站出來阻止太郎，保護小鎮。積極的人生觀、價值觀和世界觀是一個人實現自我價值的精神脊梁，一個人所具備的技能必須要有這樣的精神脊梁做支撐，纔能夠將自己的技能發揮到極致。


培養的第四部是社會責任感的教育。師傅知道阿波害怕太郎，功夫也不敵太郎，當阿波自身建設都還沒有完成時，師傅沒有強求他承擔起“戰勝太郎和保衛和平谷”社會責任，師傅明白：每個人隻有在建設好了自己之後，纔有心理力量來建構社會責任感，纔有資格和能力來承擔社會責任。當太郎來襲時，師傅讓阿波和五俠帶領村民逃離，自己來對付太郎，這是師傅對阿波進行社會責任感的身教，正是有了師傅的身教，阿波纔義不容辭地承擔起了打敗太郎的重任。


阿波獲得了神龍秘籍——做真實的自己

當阿波因為師傅和五俠的羞辱、不接納、排擠而痛苦不堪時，他來到了桃樹下，這時，烏龜大師出現了。阿波向大師述說了自己的苦惱：“師傅如何能夠訓練我成為神龍大俠？我不像蓋世五俠，我沒有虎爪，沒有鶴翼，沒有蛇毒，就連快螳螂都有這樣的……前腳。唉，也許我該放棄，回去做面條。”大師回應阿波：“放棄，不放棄，做面條，不做面條，對於過去與未來，你想太多了，昨日是過眼雲煙，明日是遙不可測，但今日是上天賜予的禮物，所以纔要把握當下”


阿波明白了大師的話意：是否能夠被師傅訓練成為神龍大俠乃是遙不可測的明日之事，為什麼要去在意呢？沒有虎爪鶴翼蛇毒，那是天生如此，何必在意呢？而當下，自己喜歡功夫，想練習功夫，和五俠在一起，這纔是值得在意的！阿波學會了接納真實的自己，在乎自己當下的感受。


眾人期盼著神龍秘籍上寫著戰勝太郎的制勝法寶，可當阿波打開神龍秘籍時，上面沒有一個字，秘籍像一面鏡子照著自己，讓阿波看到的是自己的臉——“做真實的自己”，這就是秘籍。如同阿波爸爸的面湯秘方一樣，爸爸告訴阿波：“秘方就是什麼也不加”——純粹的面湯保持著自己獨特的美味！這讓阿波恍然大悟。阿波不再糾纏於自己是否是神龍大俠，不再糾纏於自己是否能夠打敗太郎，回歸自己對功夫的熱愛。


阿波有一個接納他的父親

阿波的父親從父輩那裡繼承了這家面館，以此為生，養育著阿波。父親的夢想是讓阿波如他一樣繼承面館，讓面館代代相傳。但阿波有著自己的武俠夢，父親雖然不能夠說服阿波安心面館，但父親接納了阿波，這樣的接納是對阿波的真愛,這樣對真愛體現在：


阿波的父親不患得患失。雖然父親希望阿波繼承面館，但父親更在乎阿波當下對功夫的熱愛，在阿波離開面館練習功夫的時候，父親全力支持，不會為阿波是否能夠練成武林高手而糾結，依然快樂而淡定地經營自己的面館，享受著自己的生活。或許，父親為阿波的將來設定了底線——繼承面館為生，也能夠養活阿波，所以父親纔會如此淡定。現實中，我們或許太在乎養育孩子的結果——孩子的將來，而忽略了孩子的當下，我們太關心未來纔會發生的事情，而看不見眼前孩子在每一天裡的快樂與痛苦。然而，因為將來遙不可及，我們的心就自然焦慮不安，患得患失，在孩子成長的歲月裡，如果我們惶惶不可終日，我們何來安寧之心享受生活的每一天？！


阿波的父親不糾纏孩子劣勢。當阿波被選為神龍大俠後，父親明知阿波沒有功夫基礎，而且肥胖笨拙，打心眼裡認為阿波不是神龍大俠之料，隻當這是個阿波喜歡參與的遊戲。由此，父親從來不會教導阿波要減肥，好能夠像螳螂一般敏捷，要像老虎一般勇猛，要像太郎一般兇狠，要像鶴一樣能夠飛翔。父親懂得如果要求桃子既有桃子的味道，還要兼有蘋果、草莓、香蕉、菠蘿的味道，桃子就會在這個世界消失！現實中，很多父母不好好品味桃子的原味，而是希望桃子要同時具備草莓香蕉菠蘿的味道：“我的孩子不像張三一樣開朗，不像李四那樣健談、不如王五那樣聰明……”桃子的特點永遠也不能夠獲得認可。這樣的否定除了擾亂孩子對自我的認知，父母自己也生活在焦慮不安中。


阿波的父親不用孝道綁架阿波。盡管父親多次向阿波表達希望他繼承面館這份祖業，但阿波始終追求著自己熱愛的功夫。父親從來沒有因此而指責阿波“不聽話”“不孝順”，不用孝道來綁架阿波讓阿波就範，父親給予阿波追求自己夢想的精神自由。


父親給予了阿波足夠的安全感。每一次阿波失意後地回到家裡，阿波所擁有的都是寬慰——沒關繫，咱還有的面館！父親都是滿心的歡喜，沒有責備——為什麼不堅持好好練習功夫；沒有質疑——你認真練習了功夫嗎？；沒有羞辱——你真是個沒有出息的笨蛋；沒有評判——你做得不好纔這麼失意吧；沒有羈絆——兒子啊，功夫是個危險活兒，如果你有什麼閃失，讓爸爸怎麼活啊！……阿波的父親不是教育專家，但有真愛孩子的本能。


照鏡子：

1.我們對於孩子的規劃是基於孩子的願望和自身條件，還是基於父母的願望？

2.我們對孩子的人生規劃是讓孩子成為他自己，還是讓他成為我們的替身？

3.我們是否如阿波父親一般接納孩子，給予孩子追求夢想的自由？

第二節  五俠和太郎為什麼沒有成為神龍大俠

師傅對五俠和太郎付出了很多，為什麼五俠和太郎為什麼沒有成為神龍大俠呢？這是因為師傅對他們隻有技能的訓練，而缺失了對他們的培養。


師傅沒有基於五俠的自身條件進行人生定位，盲目地讓五俠要成為神龍大俠。“種下的是草莓而想喫到的是桃子”，顯然，師傅違背了自然的規律。神龍大俠就好比我們要在一個行業中成為人物，自然少不了先天條件和成長背景。五俠的身體與力量與太郎懸殊太大，螳螂、仙鶴和毒蛇與太郎比較，猶如大像身體上的蚊子和小蟲，體形和力量稍勝一籌的老虎和猴子，身體也不足太郎的一半大，先天不足讓五俠缺乏與太郎抗衡的基本素質，而阿波在這一點上完全可以與太郎抗衡。


師傅沒有真正接納過五俠，心裡一直被太郎占據著，太郎是他一生的得意，也是他一生的失意。老虎回憶大師訓練他時的一個情景：老虎做了一個漂亮的動作後期待師傅的贊美，而師傅糾正了一下老虎的動作後，唉聲嘆氣搖著頭離開了，老虎明白師傅是因為自己不如太郎而感到失望，這讓老虎感覺到了不被師傅信任和接納。太郎在與五俠交戰的時候說：“哈哈，他（師傅）沒有把功夫全部教給你們！”大師為了防止五俠中有人會變成下一個太郎，所以在訓練五俠的時候有所保留。


培養出打敗太郎的神龍大俠是師傅的夢想，他內心不接納五俠，不真愛五俠，剩下的隻有對五俠技能的嚴格訓練，五俠僅僅是師傅實現自己夢想的工具而已。在師傅的調教下，五俠失去了對對自己生命的思考和目標，他們為完成師傅的夢想而活著。


師傅對太郎如同對五俠一樣，隻有功夫的訓練，這種訓練非常具有功利性——成為神龍大俠！師傅將這樣的功利深深地注入了太郎的心，讓太郎不懂得功夫的精神而將功夫當作了獲取利益的手段，一旦達不成利益，太郎便對師傅和烏龜大師反目，他從牢獄逃出來後，怒斥師傅“是誰讓我滿腦子都是夢想？是誰逼我練功練到斷筋碎骨？是誰害我當不成神龍大俠？”當像征著權利和利益的神龍秘籍變成了太郎生命中的欲望時，太郎自身的價值感、人生觀和世界觀都被扭曲了。在太郎生命的稟賦中，比五俠更多地具有了力量、兇狠和殘暴的因素，讓他更容易成為了惡魔。


照鏡子：我們對孩子是訓練還是培養？

第三節  培養和訓練的區別

培養是針對孩子完整成長的規劃和實施，就像烏龜大師和小熊貓師傅培養阿波一樣，訓練是針對孩子獲得某項技能的規劃和實施，就像小熊貓師傅訓練太郎和五俠一樣。


培養的核心是揚長教育——父母要不遺餘力地幫助孩子將與眾不同的長處發展到極致，讓他人無法企及，這是孩子立足社會之本。培養的內涵包括了：發現孩子與眾不同之處；尊重孩子獨立的精神和思想；信任孩子能夠成為自己想成為的那一個人；幫助孩子發展其天賦，因材施教；訓練孩子的纔能，讓孩子的長處無人能及；提升孩子的精神品質；建構孩子積極正面的人生觀價值觀和世界觀。獲得了優質培養的孩子，其天賦的纔能如同栽培在肥沃的土壤裡，能夠獲得長足發展並服務於社會，為自己帶來實現生命的價值感和幸福感。


如果成人對孩子隻有訓練，孩子僅有技能的增加，難以成大器；如果孩子被當作實現他人願望的工具，那麼，孩子的夢想被剝奪，孩子獨立的精神和思想被剝奪，孩子的尊嚴被剝奪，孩子的纔能如同生長在貧瘠的土地，難以修成正果。


反思我們的教育，是在培養孩子還是在功利地訓練孩子呢？我們的現實是：技能被訓練得好的孩子成為各行業的“高級技工”，技能差一些的孩子掙扎在找工作的困境中，由此，造就了一代又一代缺乏人文素養、缺乏生命激情、缺乏創造力、缺乏使命感的孩子，而教育的車輪仍舊在這條軌跡上運行著！

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