內容簡介
崔衛平,江蘇鹽城人,1984年南京大學中文繫畢業,文藝學碩士,現為北京電影學院基礎部教授。主要從事的領域有:電影批評、文學批評、社會與政治批評以及當代中-東歐思想文化。著有《帶傷的黎明》、《看不見的聲音》等。
本文力圖闡述了1949年之後的中國電影如何講述中國社會歷史現狀,以及這種講述與社會歷史本身的關繫。
本文力圖闡述1949年之後的中國電影如何講述中國社會歷史現狀,以及這種講述與社會歷史本身的關繫如何。本文選取了這樣幾個片斷:50年代初期某些電影,以令人信服的方式表現了真實的社會矛盾衝突,它們與新世界本身一樣,是生氣勃勃的;60年代的謝晉電影,至少有一頭扎根於真實的現實關繫當中,引起觀眾特定的現實聯想,隻是它們的結尾被歸並到統一的主導意識形態的框架中去:陳凱歌電影是中國稍晚纔出現的藝術電影,其更為重視人的內在精神尤其是儒家文人的情懷;而張藝謀電影則可以看作中國的主流電影,其中所體現的“遊民文化”,反映了當代中國文化的某些癥候。
本文力圖闡述了1949年之後的中國電影如何講述中國社會歷史現狀,以及這種講述與社會歷史本身的關繫。
本文力圖闡述1949年之後的中國電影如何講述中國社會歷史現狀,以及這種講述與社會歷史本身的關繫如何。本文選取了這樣幾個片斷:50年代初期某些電影,以令人信服的方式表現了真實的社會矛盾衝突,它們與新世界本身一樣,是生氣勃勃的;60年代的謝晉電影,至少有一頭扎根於真實的現實關繫當中,引起觀眾特定的現實聯想,隻是它們的結尾被歸並到統一的主導意識形態的框架中去:陳凱歌電影是中國稍晚纔出現的藝術電影,其更為重視人的內在精神尤其是儒家文人的情懷;而張藝謀電影則可以看作中國的主流電影,其中所體現的“遊民文化”,反映了當代中國文化的某些癥候。