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  • 電視往事:中國電視劇五十年紀實
    該商品所屬分類:藝術 -> 影視/媒體藝術
    【市場價】
    331-480
    【優惠價】
    207-300
    【作者】 宋強,郭宏 著 
    【所屬類別】 圖書  藝術  影視/媒體藝術  影視理論 
    【出版社】漓江出版社 
    【ISBN】9787540745332
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787540745332
    作者:宋強,郭宏著

    出版社:漓江出版社
    出版時間:2009年02月 

        
        
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    編輯推薦
    “電視,是國家和民族的私生活”,億萬人共同的往事,充滿情感共振性的視覺簡史,在這裡你能找尋到50年精神生活史的動人細節。
    一部13億中國人50年精神生活的視覺簡史,北京電視臺20集同名電視繫列片,著名電視人、表演藝術家王剛傾情主持,陳道明、葛優、濮存昕、蔣雯麗、趙薇、徐靜蕾、趙寶剛、陳丹青等百餘位嘉賓重提當年話題,與您共憶電視往事。 
    內容簡介
    電視,是國家和民族的私生活。
    從萬人空巷的《渴望》到詼諧幽默的《我愛我家》,從風靡全亞洲的《還珠格格》到火爆熒屏的《士兵突擊》,從深入敵後的《敵營十八年》到熱血沸騰的《亮劍》,從精致唯美的《上海灘》到大牌雲集的《射雕英雄傳》,從古典四大名著《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西遊記》到草根階層的《武林外傳》,劉慧芳、馮程程、黃蓉、郭靖、小燕子、許三多、李雲龍、佟湘玉等記憶中搖曳的影姿和人像走入大眾的視野。陳道明、英達、濮存昕、趙薇、徐靜蕾、呂麗萍等百餘位嘉賓重提當年話題,與您共憶電視往事。本書是一部13億中國人50年精神生活的視覺簡史。
    作者簡介
    宋強,20世紀60年代生人,曾混跡於出版界,近期又屢屢“觸電”,主撰《電視往事》《北京記憶》等,出版過從《中國可以說不》到《人民記憶》等一繫列暢銷圖書,自詡當代本土歷史的“信息簍子”,追往推己,故紙自娛,愛好鉤沉,活躍當下。
    目錄
    電視往事是我們共同的往事(序言)
    1980視覺簡史的開端
    1981“戲匣子”裡的人影
    1982 從露天電影時代到“電視場”時代
    對話肖雄、祝延平
    1983 電視改變風俗
    對話王玉梅、趙忠祥
    1984 南方故鄉吹來的風
    對話姚錫娟
    1985 億萬人同行
    對話李維康、鄭曉龍
    1986 中國特色:再造中的“試播”
    對話林汝為、高希希、王扶林、許亞軍、尹鴻
    1987 新鴛鴦蝴蝶夢電視往事是我們共同的往事(序言)
    1980視覺簡史的開端
    1981“戲匣子”裡的人影
    1982 從露天電影時代到“電視場”時代
    對話肖雄、祝延平
    1983 電視改變風俗
    對話王玉梅、趙忠祥
    1984 南方故鄉吹來的風
    對話姚錫娟
    1985 億萬人同行
    對話李維康、鄭曉龍
    1986 中國特色:再造中的“試播”
    對話林汝為、高希希、王扶林、許亞軍、尹鴻
    1987 新鴛鴦蝴蝶夢
    對話鄧婕、歐陽奮強
    1988 艱難時世
    對話陳道明、倪萍
    1989 憂愁和希望伴生的年代
    對話吳玉華、於丹
    1990(上) 香港制造
    對話張凱麗、鄭曉龍、吉雪萍
    1990(下) 圍城
    對話葛優、英達、陳道明
    1991(上) 人在旅途
    1991(下) 本土情懷
    1992 青年中國
    1993 包含了電視劇原理的“王朔現像”
    對話陳丹青、呂麗萍、趙寶剛
    1994 越過無形的邊界
    1995 孽債
    對話英達
    1996 電視會消亡嗎
    1997 該出手時就出手
    對話於丹
    1998 “格格”時代
    對話唐國強、紀連海、陸毅、濮存昕、趙薇、徐靜蕾
    1999 沒有終點的歷程
    對話蔣雯麗
    隨著電視追憶往事(後記)
    在線試讀
    1980視覺簡史的開端
    我們的故事從1980年開始。
    “80年代”是一個具有特殊意義的名詞,在中國人的心靈史上,這是一個舒放的年代,也是一個陳舊的事物與全新的生活摻雜著的奇妙的年代。
    那個時代的每一個過來人,回顧1980年的時候,不管他本人持什麼觀念,都會承認那時候人們都覺得自己生活在一個全新的社會環境中,那麼多完全新的事物撲面而來,確實令人驚奇不已。一些曾經在大規模的社會動蕩中受過傷害的人,開始反思自己的傷痕,企圖舔淨心靈的傷口,而年輕人已經開步往前走,他們的思想狀態,他們用來描繪感覺的詞彙,他們尋求各種問題的答案的迫切性,以及整個社會在面對他們所認為的前所未有的氣氛等等,加在一起形成了一種既猶豫不決又躍躍欲試的心理狀態。人們在過去與未來之間徘徊,在傳統與改革之間取舍,在這種新舊混雜的情況下,人們渴求用新的視野來應付現實和對待自己。
    那個時代,人們迫切地把目光投向電視就不再是偶然的了,一方面電視確實是新事物,另一方面電視確實也在發揮引導人們的觀念更新的作用。當時引進的一部科幻電視劇正式將人們的視線引向了未來,激起了人們朝前看的熱情。
    1980年,一部來自美國NBC電視臺的《大西洋底來的人》在中央電視臺播放,當時電視機尚未普及,而這部電視劇的電子音樂,麥克·哈裡斯在海底潛遊的鏡頭,都給當時的中國人一種強烈的衝擊。這是一部海洋裡的“人猿泰山”故事,它新異的形式讓剛告別封閉時代的國人瞠目結舌。在這一年出現了一個名詞“麥克鏡”,男主角麥克·哈裡斯所戴的大墨鏡成為青年人瘋狂追逐的時髦裝飾,而將所有的太陽鏡都稱為麥克鏡。這是副具有豐富信息含義的眼鏡,它和這部電視劇一樣,成為新潮審美、科技含量以及時尚的像征。
    文化批評家朱大可回憶說 “於是全中國,從上海開始,掀起了一場全體男青年戴墨鏡的運動。那個年代滿大街全是墨鏡。那墨鏡其實都是鄉鎮企業做的,可是上面都有一個標簽——HADE IN HONGKONG、MADE IN JAPAN、MADE IN PARIS、MADE IN USA,就是各種各樣的來歷,表明它是一個舶來品。這個商標還不撕掉,一邊一個,貼在鏡片上,看起來就跟白內障似的。這是男人的黑色時尚。”
    這是改革開放以後引進的第一部電視劇,原名《海底旅行記》,拍攝於1964年。原劇片長110集,翻譯引進了其中的21集。這部電視劇的大致劇情是這樣的:一開頭,海底巨浪把奇異的生物麥克·哈裡斯送到岸上。海洋學家伊莉莎白·瑪麗博士把這個生命垂危的生物放回海洋,纔使他得以復活,麥克接受了一連串的試驗,以測驗他的速度、靈敏度和力量。麥克在同科學家的合作中也漸漸地了解到了人類的世界,並幫助科學家們進行一繫列神秘的探索。1980視覺簡史的開端
    我們的故事從1980年開始。
    “80年代”是一個具有特殊意義的名詞,在中國人的心靈史上,這是一個舒放的年代,也是一個陳舊的事物與全新的生活摻雜著的奇妙的年代。
    那個時代的每一個過來人,回顧1980年的時候,不管他本人持什麼觀念,都會承認那時候人們都覺得自己生活在一個全新的社會環境中,那麼多完全新的事物撲面而來,確實令人驚奇不已。一些曾經在大規模的社會動蕩中受過傷害的人,開始反思自己的傷痕,企圖舔淨心靈的傷口,而年輕人已經開步往前走,他們的思想狀態,他們用來描繪感覺的詞彙,他們尋求各種問題的答案的迫切性,以及整個社會在面對他們所認為的前所未有的氣氛等等,加在一起形成了一種既猶豫不決又躍躍欲試的心理狀態。人們在過去與未來之間徘徊,在傳統與改革之間取舍,在這種新舊混雜的情況下,人們渴求用新的視野來應付現實和對待自己。
    那個時代,人們迫切地把目光投向電視就不再是偶然的了,一方面電視確實是新事物,另一方面電視確實也在發揮引導人們的觀念更新的作用。當時引進的一部科幻電視劇正式將人們的視線引向了未來,激起了人們朝前看的熱情。
    1980年,一部來自美國NBC電視臺的《大西洋底來的人》在中央電視臺播放,當時電視機尚未普及,而這部電視劇的電子音樂,麥克·哈裡斯在海底潛遊的鏡頭,都給當時的中國人一種強烈的衝擊。這是一部海洋裡的“人猿泰山”故事,它新異的形式讓剛告別封閉時代的國人瞠目結舌。在這一年出現了一個名詞“麥克鏡”,男主角麥克·哈裡斯所戴的大墨鏡成為青年人瘋狂追逐的時髦裝飾,而將所有的太陽鏡都稱為麥克鏡。這是副具有豐富信息含義的眼鏡,它和這部電視劇一樣,成為新潮審美、科技含量以及時尚的像征。
    文化批評家朱大可回憶說 “於是全中國,從上海開始,掀起了一場全體男青年戴墨鏡的運動。那個年代滿大街全是墨鏡。那墨鏡其實都是鄉鎮企業做的,可是上面都有一個標簽——HADE IN HONGKONG、MADE IN JAPAN、MADE IN PARIS、MADE IN USA,就是各種各樣的來歷,表明它是一個舶來品。這個商標還不撕掉,一邊一個,貼在鏡片上,看起來就跟白內障似的。這是男人的黑色時尚。”
    這是改革開放以後引進的第一部電視劇,原名《海底旅行記》,拍攝於1964年。原劇片長110集,翻譯引進了其中的21集。這部電視劇的大致劇情是這樣的:一開頭,海底巨浪把奇異的生物麥克·哈裡斯送到岸上。海洋學家伊莉莎白·瑪麗博士把這個生命垂危的生物放回海洋,纔使他得以復活,麥克接受了一連串的試驗,以測驗他的速度、靈敏度和力量。麥克在同科學家的合作中也漸漸地了解到了人類的世界,並幫助科學家們進行一繫列神秘的探索。
    今天觀看這部電視劇,由模擬信號轉化的圖像效果較差,鏡頭看起來有些模糊不清。與我們熟悉的好萊塢科技大片相比較,它的所謂“特技”也顯得那麼初級、土裡土氣,通過拙劣的模型、簡單的畫面剪接形成效果。
    然而,這部電視劇播出時產生了萬人空巷的效果,影響了整整一代人。佩戴著麥克鏡的時髦青年這樣介紹自己:我是“一根從大西洋飄來的木頭”。當時某單位評選先進典型,有的選票上竟填寫了“麥克·哈裡斯”的大名。遊泳池裡多了一種泳姿麥克式。這部電視劇還使一項健身運動風靡全國,那就是飛盤。
    連美國的電視電影工作者和新聞記者對這樣一部電視劇在中國如此轟動也感到惶惑不解,他們認為這部劇的故事隻是一種“懲惡揚善”的簡單循環,並無出奇之處,制作水平也比較低下。為什麼會在中國取得如此巨大的成功?他們很難站在中國人的角度感知這種現像,一個被封閉了許多年的民族獲得了自由的視覺聽覺閥門,他們對世界抱有多麼強烈的好奇與渴望啊!
    《大西洋底來的人》的播出和受到的狂熱追捧,和中美兩國恢復正常化關繫的大環境有關,應和了當時國內洶湧澎湃的科學熱。“你知道得越多,越覺得自己無知,這句著名的臺詞申明了片子的主題,也預言著“學習的革命”的發端。
    一篇懷舊文章寫道:“英俊的麥克·哈裡斯同時具有了兩重意義:第一,他是大西洋底來的人;第二,他是太平洋彼岸來的人。雙重身份營造了雙重的傳奇,當麥克·哈裡斯潛入深海的時候,我們享受了科幻的刺激:而當他登陸上岸的時候,我們看到了異域的生活。麥克·哈裡斯,力大無窮的麥克·哈裡斯,風度翩翩的麥克·哈裡斯,他把海洋和美國同時帶到了中國觀眾的眼前。回憶起來,甚至很難判斷哪一方面的信息更占上風。”
    人們已經習慣於把1978年當成新時代的真正開端,看成是文化發生重大轉折的歷史分水嶺。但那個年代的過來人,當時(不管是有意識地,還是無意識地)都在很大程度上意識到與過去的關繫是一種走出陰影的過程,其程度遠遠超過了我們今日願意承認的程度。在各種不同的認識平面上,諸如政治的、經濟的、文化的、社會的、知識的、日常的等等認識平面,都可以感受到80年代初的所有動態都與70年代最後那幾年的動向息息相關,我們將從70年代最後幾年的各種信念和歷程中找到電視現像的初步跡像。
    作為重返理性的最佳途徑,科學在當時充當了開路先鋒的角色,因為無論從哪個角度看,科學都是最講理性的,與剛剛過去的非理性的十年形成了鮮明的對比。科學熱的形成幾乎是歷史必然。對那個時代的人來說,科學是他們所能盼望的改革的理想工具,引導社會潮流的人們清楚地意識到,這是重建中國生活的機會,他們以科學之名,鼓吹道德、文化及社會變革,同時又是真的相信這樣的變革在眼前就可以實現,雖然,未來(1978年纔誕生的真正的未來)仍然是未知的和難以想像的。
    1978年的全國科學大會是一代人記憶史上的裡程碑。郭沫若在會上發表了題為《科學的春天》的著名演講,他說,我們正在期望一部巨著的誕生。“這部偉大的歷史巨著,正待我們全體科學工作者和全國各族人民來共同努力,繼續創造。它不是寫在有限的紙上,而是寫在無限的宇宙之間。”
    《科學的春天》對於即將到來的盛世做了熱情的預言,那個時期成長起來的孩子們,都能背誦辭章裡那華美的文字:“春分剛剛過去,清明即將到來。日出江花紅勝火,春來江水綠如藍。這是革命的春天,這是人民的春天,這是科學的春天!讓我們張開雙臂,熱烈地擁抱這個春天吧!”
    1978年還發生了另一件重要的事情。圍繞“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論席卷全國,歷時大半年,最終是一次思想解放的洗禮。科學作為最有實踐價值和探索精神的行為,備受百姓推崇。一場延續數年的科學熱、科幻作品熱,成為這個年代裡最讓人興奮的事件之一。
    正是在1980年,科學熱被一個事件推向了高潮。這年6月,彭加木在羅布泊科考時失蹤。新聞媒體不斷報道關於考察隊飲用水發生困難,彭加木獨自去找水:彭加木失蹤,經過大規模尋找,出動了眾多解放軍進行拉網式地搜查,並動用直升機來尋找,但都未能找到他。羅布泊地區自然環境非常嚴酷,在干湖床周圍,地形也非常單調,或是雅丹地形,或是沙丘。這種地形,由於缺少可以作為地表標的形體,非常容易使人迷失方向。彭加木失蹤事件是80年代激情的陰影,直到後來,羅布泊還在上演著類似的故事,延伸著某些爭論。
    由於媒體的廣泛報道,科學探險成為深入百姓生活的一種浪漫想像,有很多人躍躍欲試,甚至直接踏上了探險之途。那時候最誘人的探險目標是尋找神農架野人,各地都有人自費前往,而且都是以科學的名義。《大西洋底來的人》是這股潮流的受益者。它為被科學熱激發的群眾帶來了一種科學生活的直觀畫面,提供了一種圖像參考繫統。
    正如郭沫若預言的那樣,一部巨著正在誕生。歷史上的每一天都在發生變化,但沒有哪個時代,從國家社會到社會風俗,像70年代末80年代初那樣集中了如此繁復的變化;毫不誇張地說,沒有哪個時期,像這個年月一樣,社會形態和人們思想意識迅疾地變化,更像“正在發生的歷史”。
    曾經籠罩在這片土地上的愁雲正在散去。這裡正在經歷著歷史性的解凍。
    1979年上海電視臺錄制了表現張志新烈士事跡的電視單本劇《永不凋謝的紅花》,這部劇從平反新聞報道出來到錄制完畢,隻用了非常短的時間,初次顯示了電視“及時傳真性”的優勢,獲得了非常強烈的社會反響。“文革”的夢魘仿佛還是昨天的經歷,歷史在這裡沉思,一位詩人寫道:這個女性的大苦大難,促成了一個民族的大徹大悟。歷史在扭曲之後,漸漸回復到比較正常的形態。普通人的生活形態也日趨豐富而多姿。
    關於80年代初的國運變化,用當時的主流話語來概括是:撥亂反正全面展開,改革開放正式起步。恢復時期的中國電視劇銘刻了這一段歷史的痕跡。當年播出的單本劇《神聖的使命》,正好應和了撥正歷史航向的呼聲。
    《神聖的使命》改編自這個時代的暢銷小說《刑警隊長》,這一類包著偵探小說外殼的“準傷痕文學”,主旨不外乎大義凜然的政治討伐,“文革”既得利益者糾結成為一個西西裡式的黑幫,而主人公的命運,則類似於意大利電影《警察局長的自白》。他在怪誕的氣氛中辦案,逼近真相的過程,就是揭破政治新貴陰謀的過程,並展現政治迫害給國人帶來的創傷。
    曾經有電影和電視劇兩個版本的《神聖的使命》。實事求是地講,同名電影的影響更強於電視劇。原因非常簡單,這個年代是電影繁榮的年代。但即便如此,電視劇仍然顯示出了其特有的個性。
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