1.日本著名“鬼纔”導演園子溫，一直以叛逆、打破常規的姿態備受國際影壇關注。作品直擊人性，毫不留情地揭露了當代社會與人性的陰暗面。
2.本書是園子溫***隨筆集，導演以坦誠而熱烈的筆觸分享了自己向著電影助跑的青春、重要作品拍攝的臺前幕後，一闡自己獨特電影觀之生發，並對當下日本電影的現狀、未來進行了犀利點評與深刻思考。

“哪怕是*劣質*等的電影，隻要把自己的欲望在其中燃燒殆盡就好。”

日本鬼纔導演園子溫一直以叛逆、打破常規的姿態備受國際影壇關注。其早年以《男之花道》摘取日本影壇登龍門的PFF大獎，之後連續拍攝了《自行車嘆息》《紀子的餐桌》等個性作品。名作《愛的曝光》《冰冷熱帶魚》《戀之罪》《庸纔》入選歐洲三大國際電影節。作品直擊人性，毫不留情地揭露了當代社會與人性的陰暗面，讓園子溫成為日本電影界不可忽視的個性導演，影迷沉浸在其作者性極強的越界影像中難以自撥。

從業三十年的園子溫導演首次以坦誠而熱烈的筆觸分享了自己向著電影助跑的青春、重要作品拍攝的臺前幕後，一闡自己獨特電影觀之生發，並對當下日本電影的現狀、未來進行了犀利點評與深刻思考。

園 子溫 Sono Sion  （1961— ）  
日本著名電影導演。
1961年生於愛知縣。1986年以《男之花道》摘取PFF大獎，之後連續拍攝了《自行車嘆息》《神秘馬戲團》《紀子的餐桌》等作品，在世界範圍內收獲高度評價。名作《愛的曝光》《冰冷熱帶魚》《戀之罪》等入選歐洲三大國際電影節。2012年推出描繪東日本大地震後世間景像的《庸纔》引發巨大關注，兩位主演摘得第68屆威尼斯電影節新銳演員獎。同年10月又推出《希望之國》，描繪因核電站事故而陷入困境的家庭。2013年推出《地獄為何惡劣》。

前 言 
章 向著電影助跑的青春 
第二章 站上主流舞臺之前的戰術
第三章 電影是令人覺醒的快樂 
第四章 追逐著偉大去生存   
後 記 
園子溫電影年表 

雖然旁人看不出來，但隻要作為父（母）子、夫婦一起生活一段時間，就會意識到，哪怕大家隻是想追求稀松平常的幸福，也無法成功。也就是說，大家都無法成為一個“平均家庭”。可偏偏大部分人還是願意相信“隻有我家很正常（平均）”。就像《紀子的餐桌》中的那幅畫。那種畫中描繪的幸福根本不存在，但在不知不覺間大家都認領了拼命扮演幸福家庭的義務，甚至產生了錯覺，眼中再也看不到自己家庭的特殊性。
能看穿這種虛偽的，是小孩的視線。《冰冷熱帶魚》中傲慢的小孩、《紀子的餐桌》中的姐妹都是想告訴所有人“國王有一對驢耳朵”。他們一直知道“國王沒穿衣服”。但是這位“國王”對自己這副樣子佯裝不知，反倒訓斥小孩子“把衣服穿起來”，而終小孩道出真相的行為卻被當成叛逆。
也就是說，小孩厭惡扮演“幸福的家庭”。所以纔有扮演優等生的孩子高中畢業來到東京後性格大變的事。能對“家庭”這個舞臺裝置的真相進行攻擊的一直都是小孩。《冰冷熱帶魚》擁有衝擊性的結局，即使父親從內心發出嘶喊，對女兒來說也已經是完全無所謂的事情了。所謂“家庭”，本來就很怪異。我想以更進一步的形式去提醒各位這件事，去背叛觀看的人。
任何一個家庭，都很特殊。但要從家庭內部解決問題恐怕很難吧。在SMAP的《世界上的花》中，反復唱著“誰都是而特別的花”，卻不會去唱“誰都是特殊的花”。所謂“的花”，看似無可替代，但這個人擁有的幸福其他人也能體會。但這朵“花”裡並不包含這個人特有的惡毒、不幸、詛咒等不被視為正常人類生存素。“的花”雖然是特別的花，卻不是特殊的花。所謂“特殊的花”，是不被視為個性，而作為異端被排除在和平與幸福的規則之外的人。這就是我從小學開始一直反復嘗試、踐行之道——“邪道”=非道之道。
所有的家庭之所以會踫壁，都是因為強調“我們的花”，以此為目標，或是將其插入“花瓶”、用虛假的裝置拼命維持著生命期限的。人們相信自己的家庭哪怕特別，也絕不特殊。哪怕家庭內部潛藏著特殊性，也堅信要緊閉雙眼不能踫觸；這種逃避纔是所有問題的所在。如果能革命性地承認自己家庭的特殊，接受它、互相諒解，那麼家庭纔有可能真正從內部改變。