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  • 孤獨的困獸——當代英國電影中男性形像的建構(1959-2014)
    該商品所屬分類:藝術 -> 影視/媒體藝術
    【市場價】
    236-344
    【優惠價】
    148-215
    【作者】 鞠薇 
    【所屬類別】 圖書  藝術  影視/媒體藝術  影視理論 
    【出版社】同濟大學出版社 
    【ISBN】9787560868943
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787560868943
    作者:鞠薇

    出版社:同濟大學出版社
    出版時間:2017年07月 

        
        
    "

    內容簡介
    《孤獨的困獸:當代英國電影中男性形像的建構(1959-2014)》繫統地梳理了20世紀50年代末至今英國電影中男性形像的變遷,並回顧了相關時期英國社會的重大變革和文化運動,力圖深度解析當代英國電影中男性形像的形成和變化背後的社會原因和文化原因。
    作者簡介

     鞠薇,戲劇影視學博士,現任同濟大學藝術與傳媒學院講師。倫敦國王學院電影繫訪問學者。留英多年,長期專注於英國電影和英國文化的研究工作。主要研究興趣為英國電影及文化研究、華語電影研究、實驗影像研究、電視節目形態研究。同時從事影視短片、實驗影像、電視節目創作實踐。曾在國內核心期刊發表多篇研究論文。聯合主編了英文書籍World Film Location:Shanghai。                                                               

    目錄
    前言
    章 “新浪潮”電影運動時期英國電影中的“憤怒青年”與“享樂青年”
    節 英國“新浪潮”電影運動的源起
    一、20世紀60年代的英國社會:消費主義的興起和階級觀念的淡化
    二、“新浪潮”電影運動:工人階級回到敘事中心
    三、自由電影和“廚房水槽現實主義”
    第二節 “憤怒青年”:在對抗中尋找自我
    一、對權力的反抗:焦點模糊的憤怒
    二、迷失的自我:懷纔不遇與無能為力
    三、暴力的宣洩:困獸的侵犯性
    第三節 “享樂青年”:逃避與探尋
    一、逃避日常生活:厭惡工作、追求享樂
    二、逃避責任:對傳統男性身份的逃避
    三、逃避自我:拒絕繼承父輩身份

      前言
    章 “新浪潮”電影運動時期英國電影中的“憤怒青年”與“享樂青年”
    節 英國“新浪潮”電影運動的源起
    一、20世紀60年代的英國社會:消費主義的興起和階級觀念的淡化
    二、“新浪潮”電影運動:工人階級回到敘事中心
    三、自由電影和“廚房水槽現實主義”
    第二節 “憤怒青年”:在對抗中尋找自我
    一、對權力的反抗:焦點模糊的憤怒
    二、迷失的自我:懷纔不遇與無能為力
    三、暴力的宣洩:困獸的侵犯性
    第三節 “享樂青年”:逃避與探尋
    一、逃避日常生活:厭惡工作、追求享樂
    二、逃避責任:對傳統男性身份的逃避
    三、逃避自我:拒絕繼承父輩身份
    第四節 規訓與認同
    一、主流意識形態的規訓
    二、對傳統價值觀念的認同
    第二章 “搖擺倫敦”時期英國電影中的“花花公子”和“迷惘一代”
    節 “搖擺倫敦”時期的英國社會
    一、“搖擺倫敦”:充滿刺激與活力的“無階級社會”
    二、“搖擺倫敦”時期的英國社會:樂觀與焦慮
    三、“搖擺”之後的倫敦社會:茫然和無措
    第二節 “搖擺倫敦”電影
    一、“搖擺倫敦”電影:繁華的倫敦和自由的青年
    二、“新浪潮”電影與“搖擺倫敦”電影
    三、“搖擺倫敦”電影中的男性形像:自信樂觀和焦慮不安
    第三節 “花花公子”:身份的轉換
    一、男權身份的喪失:自省與警惕
    二、大眾文化的依戀:身份特權與掌控權
    三、享樂主義的泛濫:物質主義與道德危機
    第四節 “迷惘一代”:失落和恐懼
    一、對真實世界的反思
    二、對心理世界的恐懼
    三、存在主義的影響
    第五節 女性形像的建構
    一、被規訓的女性:懲戒與歸位
    二、被贊美的女性:尊重男性與自我約束
    第三章 反主流文化運動時期英國電影中的“反叛青年”及其亞文化
    節 反主流文化運動時期的英國社會
    一、反主流文化運動:為了抵抗而抵抗?
    二、反文化與亞文化
    第二節 反主流文化運動時期的英國電影
    一、反主流文化運動時期的英國電影
    二、“反叛青年”:革命性的激進對抗和像征性的文化抵抗
    第三節 激進對抗:狂飆突進的反叛運動
    一、青年運動:危機與騷動
    二、暴力:原始衝動的宣洩和自由意志的放縱
    三、矛盾:社會產物的反社會行為
    四、校園:反叛意識的滋生與聚集之地
    五、被壓抑的人性的釋放
    第四節 亞文化:抵抗與收編
    一、亞文化:作為圖騰的風格
    二、抵抗:態度曖昧的協商
    三、收編:遏制與回歸
    第四章 撒切爾時期英國電影中的“後工業化男性”和“後父權男性”
    節 撒切爾主義與英國社會
    一、撒切爾:“鐵娘子”抑或“女巫”
    二、撒切爾主義:進步還是倒退
    三、撒切爾時期的英國社會:內憂與外患
    第二節 撒切爾時期英國電影中的男性形像
    一、撒切爾與英國電影
    二、“遲到的1980年代”:現實主義與素
    三、撒切爾時期英國電影男性形像
    第三節 “後工業化男性”:“失權”與“無能”
    一、“失權”
    二、“無能”
    第四節 父權的日漸式微:強勢的父權復的新性別身份
    一、強勢男權的復蘇
    二、性別身份的新思考
    三、男性同性社區:危機男性的烏托邦
    第五節 女性形像的構建
    一、強有力的女性競爭者
    二、女性的申訴與反抗
    三、女性懲罰者的形像
    第五章 “酷不列顛”時期英國電影中的“新精英男性”“孤島男性”和“暴力青年”
    節 “酷不列顛”時期的英國社會
    一、新工黨的“第三條道路”與英國社會
    二、“酷不列顛”:“搖擺倫敦”卷土重來?
    三、全球化時代的文化身份認同:內外交困之惑
    第二節 “酷不列顛”時期的英國電影
    一、英國政府與英國電影:寄予厚望大力扶持
    二、英國電影與美國:美國化的英國電影還是英國化的美國電影
    三、電影中的英國:理想化的烏托邦國度
    四、“酷不列顛”時期英國電影中的男性形像
    第三節 “新精英男性”形像:懷舊與反思
    一、“遺產電影”:在懷舊中尋求對現實的補償
    二、20世紀80年代“遺產電影”中的“精英男性”形像
    三、“酷不列顛”時期“遺產電影”中的“新精英男性”形像
    四、“新精英男性”形像在現代題材電影中的衍生
    第四節 “孤島男性”形像:受創與孤獨
    一、“孤島男性”的精神困境:創傷癥侯群
    二、“孤島男性”的生存境遇:被危險包圍的孤獨島嶼
    第五節 “暴力青年”形像:暴力與權力
    一、“小伙子世園”:男性烏托邦
    二、以暴制暴:代替法律的暴力
    三、暴力的權力和權力的暴力
    結語
    參考文獻
    後記                                                               

    在線試讀
    回過頭來看《展覽會》,不難發現,D和H售房搬家的行為其實也是一種“逃避”。在影片中,他們沒有正面討論過他們經歷的困境或打擊,也沒有坦率地交流過彼此的感受,這種避而不談首先就是一種“逃避”。隨後他們又選擇了搬家,更加明確了他們對創傷的回避態度。
    (四)尋求解答
    在工人階級形像中,他們通常將工作與生活劃分得較為清楚。而許多中產階級形像則不同,他們的工作表現出了較大的滲透性,與他們的生活場景交織在一起。比如《展覽會》中的男主人H是個建築師,他所居住的房子就是他的設計成果(建築設計或室內設計)。而妻子D是一個表演藝術家,每天都在家裡以自己的身體作為表演的道具,琢磨她的作品。許多中產階級形像的職業具有很大的專業性,如教師、設計師等。他們的職業不僅占用了他們的生活時間和空間,更影響了他們的思想觀念和行為處事,以及他們的創傷癥候群表現方式。
    《愛無可忍》(Enduring Love,2004)中的男主角就是一個典型案例。影片開始於一場意外。男主角喬與女友克萊爾駕車來到牛津郊區野餐,遇到一對祖孫乘坐的熱氣球發生故障,不懂操作的孫子獨自在慢慢升空的熱氣球上,爺爺則在下面努力拖住繩子想要救出孫子。喬毫不猶豫地衝上去幫忙,同時還有其他幾人見狀後趕來施予援手。然而,一陣大風吹來,氣球越飛越高,掛在氣球外的幾個人(包括爺爺)無奈紛紛松手跳落在地上,隻有一個陌生的男子仍然拽著繩子,隨熱氣球越飛越高。不久後,大家循著熱氣球飛去的方向找到了從高空墜落而慘死的這個人。這個突如其來的事件對喬的刺激很大。他身陷其中無法自撥,並開始試圖找到事情發生的原因——是誰帶頭松手放開了繩子?他堅信如果大家都緊抓著繩子不放,一定有辦法將氣球拽回地面,更不會令一個無辜生命消失。這與喬的工作不無關繫。作為一個研究兩性關繫的大學教師,喬相信人類的情感都是生物學現像,他將愛情去情感化,進行了徹底的“科學分析”。他的理性與雕塑家女友克萊爾的感性形成鮮明的對比,揭示了他們之間的矛盾。更重要的是,他的思維方式決定了他在經歷了“熱氣球事件”的刺激後,會傾向於采取“理性”的方式“解答”這個事件和自己的創傷。 
    ……


     
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