引言 什麼是好作品?/001

好作品是獨特理解世界的/002

好作品是美麗的，不是漂亮的/011

講 好作品如何對待生命、性欲、愛情、婚姻？/017

輕視生命與珍視生命/018

性欲、愛情、婚姻為什麼是並立的？/026

第二講 好作品如何穿越愛欲和愛情？/033

尊重愛欲與尊重愛情的區別/034

穿越了愛欲和愛情的“紅樓之愛”/038

“承載道”和“穿越道”的區別/041

第三講 影視藝術與儒學的現代改造/045

對個體的自我實現是否尊重/046

對生命和生命力是否尊重/050

儒學常用觀念的現代改造/054

第四講 《海上鋼琴師》的個體文化啟示/059

1900和他的船像征什麼？/065

把生命能量發揮到極致的自由/070

第五講 《一次別離》： 東方內部的文化差異/073

古老文明的現代性問題/074

《一次別離》如何面對欲望？/079

東方超世俗的啟示/083

第六講 《天堂電影院》裡的愛/087

男女之愛和自我實現之愛的對話/088

什麼是男女之愛的暫時放置？/091

什麼是一見鐘情的愛？/097

第七講 《貧民窟的百萬富翁》中的愛/101

愛情的基礎是關愛/102

賈馬爾為什麼能獲得冠軍？/107

怎樣理解愛情是命中注定的？/112

第八講 從《源氏物語》看日本文化的審美觀/115

人道分離天道，愛欲分離倫理/116

愛欲為什麼是生命力的體現？/121

愛的轉移與愛的執著/124

第九講 “英雄何以可能”的討論/129

英雄： 是呵護生命還是為國為民？/130

英雄能不能有缺陷？/133

我們在生活中要不要有英雄舉動？/135

第十講 從《色戒》中我們能看到什麼?/137

含蓄的生命強力/138

大學生應該怎樣抗戰？/144

性： 從革命工具到愛情材料/147

愛欲可以穿越政治嗎？/150

第十一講 《山河故人》的中國現代文化理想圖景/153

你是晉生、梁子還是濤?/154

我們需要什麼樣的現代自由?/158

我們為什麼缺乏生命力？/164

第十二講 《刺客聶隱娘》： 一手提刀，一手護幼/167

《刺客聶隱娘》的突破在哪裡？/168

聶隱娘為什麼不殺田季安？/172

弱小的生命還有什麼喻義？/174

第十三講 《第三種愛情》： 怎樣理解“在一起”?/177

怎樣理解第三種愛情？/178

愛情和婚姻是兩種理智嗎?/180

《第三種愛情》是悲劇嗎？/183

第十四講 《驢得水》： 什麼是中國現代教育的問題？/187

什麼是真正的現代教育？/188

“我的身體我做主”給我們什麼啟示？/193

張一曼是否應該自殺？/197

第十五講 《我不是潘金蓮》：
中國法律如何守護情感真實?/201

中國法律如何呵護情理？/202

如何呵護無證據的生活？/205

為什麼會“維而不穩”?/207

附錄 影視作品評論/209

隻在寫得“怎麼樣”——談《大長今》的完整美 /210

中國影視藝術缺失了什麼——韓劇《大長今》帶來的啟示/214