◆內容由淺入深

作為著名的電影教授、學者，作者從電影的產生開篇，循序漸進的給讀者構建了一個宏大的電影世界，讓人沉浸其中不能自撥。

◆文筆一針見血

犀利是車徑行導演獨特的風格，電影市場的虛假繁榮、爛片不斷，500億票房大關背後的真相，都被作者一針見血的指出。讓你看透真正的電影行業。

◆作者聞名遐邇

作者一直以來致力於優秀電影電視作品的輸出，曾經導演過《定軍山》、《土地和農民的故事》等家喻戶曉的作品，作為中國電視劇導演協會理事、副秘書長，他對電影的理解定能讓讀者打開一扇新的知識之門。

     《電影的故事》從電影本身、電影的拍攝、電影的編導到電影的票房等，為你揭開關於電影的一個個謎團。

      電影到如今已走過了百年，從*早的無聲電影到如今的有聲電影，從傳統電影到商業電影，光與影的結合、文化與人性的踫撞吸引越來越多的電影人為之癲狂。

      如今，在中國電影市場欣欣向榮的背後，究竟隱藏了多少不穩定因素？如今又有幾個電影人還因初心而拍攝電影？又有幾個電影人可以坦誠面對口碑欠佳的作品？中國電影人需要努力的方向又在何方？看車徑行導演用犀利文筆為你一一解讀。

第十一章深刻與淺薄

      電影不乏娛樂功能，但僅有娛樂功能的電影是遠遠不夠的，電影理應深刻，中國電影理應深刻。其實，好萊塢電影、印度電影、韓國電影、日本電影、伊朗電影等都不乏深刻和淺薄之作，而時下的中國電影就像一隻肥胖的巨嬰，除了乏味就是淺薄。電影離開了深刻自然是乏味的。中國電影要真正走向世界，就是要建立既屬於中國本民族，又在全世界具有號召力，並且能穿、異質文化，從容與世界對話的電影文化品牌。解讀世界與言說世界不應停留在以西方為中心的方法上，更應該有東方視角、有中國的方法，但這種視覺與方法必須是東西方視覺都能明白的視覺。價值標準的混亂和精神困惑是中國電影比票房更重要的歷史使命。

    唯票房論使得電影的投機取巧行為越發嚴重。某老板為了在股市上拿到更多的錢，在電影《某問3》電影發行時虛構業績、票房作假，結果東窗事發，被國家廣電總局電影局查處。據說，若完成10億票房對賭，這位老板在股市上可拿到100億左右。結果，中途被查，沉沙折戟。聰明反被聰明誤，這位老板本想通過電影在資本市場融資，結果資金鏈斷裂，倉皇出逃，被紅色通緝令通緝。

    其實票房隻是衡量電影價值標準的一個尺度，而不是電影的全部。好萊塢名片《肖申克的救贖》上映後票房並不理想，他們並沒有去自買票房，而是認真研究電影宣傳發行策略，終使電影大賣、大火。電影內涵是否深刻、畫面是否有美感、敘事語言是否流暢，表演技巧是否嫻熟等是評價一部電影優劣的重要因素。而不是像有些人所想的那樣，題材是不是IP，有沒有小鮮肉、小鮮花和各種流量明星。熱衷於電影數字的浮華，而漠視電影內在的質量，隻能使地溝油電影盛行。中國電影在票房劇增，表面欣欣向榮的背後其實是一堆爛片被慘烈得燒成炮灰。90%的電影票房口碑欠佳。其原因是缺乏具有專業素養的制片人。好的制片人是站在導演身後的導演。制片人對電影的理解比導演還要深刻，制片人的電影素養理應勝過導演，中國至少有一半以上的制片人根本看不懂劇本。中國電影的誤區是制片人定位在管理者崗位上隻限於融資和扎錢，這個問題如果得不到解決，中國電影很難走向世界。

    時下的中國電影，似乎被一股成功學的氣息包圍，隻要是票房奇高的電影，一準會被推上理論與市場的手術臺解刨、化驗，切成成千上萬的碎片，一些都不知道怎樣策劃、拍攝電影的所謂專家權威齊聚一堂，查找其所用成功基因。但令人失望的是，這些高票房所謂成功電影根本無法復制，無規律可循，隻是撞了大運而已。這些看似票房成功的電影，根本不可能改變中國電影的格局。無知、淺薄與急功近利是中國電影面對的首要問題。隻有讓中國電影融入世界電影的敘事語境，纔是中國電影的根本出路。電影是中華民族精神的家園。  中國電影的票房如旱地撥蔥，雖然與北美還有一些距離，趕超已不是什麼問題，中國電影足以動搖世界電影的態勢。但劣幣趨之，膜拜物質主義的電影應運而生，唯票房論使得中國電影的文化生態嚴重失衡。中國電影的誤區是：把票房等同於市場，把買票視為觀眾投票。中國電影隻在意票房而不重視電影質量猶如殺雞取卵。電影是國家的名片，是民族精神的載體。地溝油電影肆虐，既是對國家的不負責任，也是對民族的犯罪。真正的好電影應該寓教於樂、啟迪於心。利用粉絲斂財，已經成為中國電影市場的票房潛規則。電影《謀生某世》拍的如何，不便評價，但鎖票房事件，令人啼笑皆非，後終因觸犯眾怒，不堪收場。

      在這個浮躁的泛娛樂化時代，中國電影這艘大船在不知不覺中已經偏離了航道。若單從電影票房上看，中國確確是電影大國，但電影不僅僅是票房，若從電影質量上看實在說不好。資本從來不敬畏電影，中國資本在中國電影界的狂歡並沒有給中國電影帶來實質性的進步，相反正是資本強奸了中國電影。目前的中國電影處在高票房的病態下，高票房、低口碑過度的透支了中國觀眾對中國電影的信任。

      在波茲曼的《娛樂至死》一書對中對娛樂至死做了這樣的解釋。現實社會的一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現，並成為一種文化精神。人們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情願的成為娛樂的附庸，其結果是人們成了一個娛樂至死的物種。成為衡量文化產品價值的法則。在“娛樂至上”的價值追逐中，歷史可以被戲說，經典可以被篡改，崇高可以被解構，英雄可以被調侃。近年來層出不窮的“杜甫很忙”“李白很酷”等名人惡搞事件都是文化泛娛樂化的表現。追求上座率、獲得收視率、博取點擊率是泛娛樂化背後的動力，受眾心理上圖消遣、求輕松、避思考的傾向是泛娛樂化贏得市場的重要原因。泛娛樂化以消費、技術、快感、世俗等因素的融合消解文化的深度與厚度，當眾多嚴肅的新聞、正統的歷史、經典的敘事以“娛樂”包裝的形式呈現時，其負面作用不可小覷。泛娛樂化，簡單地說就是娛樂價值被推至文化的一切領域，是否有娛樂性、能否取樂成為衡量文化產品價值的法則。泛娛樂化信奉娛樂至上，動搖了對“我們是誰”的認知，模糊了對“我們從哪裡來”的追尋，弱化了對“我們到哪裡去”的引領，是對社會價值觀和人們精神家園的侵蝕。

    文化泛娛樂化在戲說、調侃、惡搞中解構宏大敘事，使民族文化碎片化，動搖了對“我們是誰”的文化認知。泛娛樂化將娛樂價值置於歷史價值之上，為了娛樂可以隨意篡改、編造歷史，為歷史虛無主義的傳播推波助瀾。泛娛樂化背後充斥的物質欲望、個人主義等與社會主義核心價值觀背道而馳。增強文化自覺，共同守護我們中華民族的精神家園，既要求文化生產者主動擔當，又要求文化消費者能動省思。

      “泛娛樂化”現像全面爆發，引發了全民娛樂的極樂時代。一方面，“泛娛樂化”的大眾傳媒對是非曲直混淆或重新定義，使得人們越來越迷失責任感、使命感，令人擔憂。另一方面，“泛娛樂化”是市場經濟的產物，不僅有利於娛樂產業的發展，也解放了思想，若能趨利避害加以引導，文化生活洋溢著歡笑總比死氣沉沉好。之所以要警惕泛娛樂化，除了數量泛濫，還有更為嚴重的道德遊離。

    值得警惕的是“泛娛樂化”使得理想信念逐漸淡化、道德價值觀日趨薄弱、審美價值取向世俗化、人生價值觀逐漸被扭曲。部分青年人生活視野狹隘、人生經歷單純、道德價值觀不十分穩固等因素，在面對泛娛樂化現像下產化價值觀衝突、踫撞時，一部分人的價值取向的天平就會搖擺，因而使他們的內心產生空前的困惑和迷惘，導致他們對社會主義核心價值觀產生懷疑，甚至對社會倡導的核心價值判斷標準產生懷疑，消弱了年輕人對社會核心價值觀的認同。在實現中華民族偉大的復興中，中國需要文化、需要正能量，而不是泛娛樂化。堅持愛國主義，弘揚主旋律、傳播真能量，為中華民族的偉大復興注入鮮活的文化動力纔是中國電影發展和前進的真正動力。