了得網藝術_服裝設計1—

編輯推薦

本書為***精品課程教材，東華大學服裝設計主干教程。由服裝名家劉曉剛教授擔任主編，東華大學服裝學院教師編寫的適合服裝藝術設計專業本科教學的新教材。

內容簡介

本書立足於服裝設計基礎知識，配合行業發展和服裝設計教育改革的需要，向創造性思維、業實踐等領域拓展。內容涵蓋了服裝設計、服裝設計師、服裝設計教育、服裝分類方法、造型原理與應用、形式原理與應用、設計理念與應用、設計方法與應用、服裝產品等，以幫助學生提高對服裝設計全面、繫統、深入的認識。本書可供服裝專業院校師生使用，還可供服裝設計從業人員參考與學習。

作者簡介

劉曉剛，教授、博導；國家有突出貢獻中青年專家；享受國務院政府特殊津貼；全國服裝設計與工程專業教學指導委員會副主任；全國藝術碩士專業學位教學指導委員會委員；中國服裝設計師協會理事委員；全國十佳服裝設計師；東華大學服裝學院副院長；東華大學服裝學院服裝研究

第一章服裝
第一節服裝的界定
第二節服裝的構成要素
第三節服裝的功能
第二章服裝設計
第一節服裝設計
第二節服裝設計與其他設計的關繫
第三章服裝設計師
第一節服裝設計師簡介
第二節服裝設計師的知識構成
第三節服裝設計師的技能構成
第四節服裝設計師的成長途徑
第四章服裝設計教育
第一節服裝教育歷史第一章服裝
第一節服裝的界定
第二節服裝的構成要素
第三節服裝的功能
第二章服裝設計
第一節服裝設計
第二節服裝設計與其他設計的關繫
第三章服裝設計師
第一節服裝設計師簡介
第二節服裝設計師的知識構成
第三節服裝設計師的技能構成
第四節服裝設計師的成長途徑
第四章服裝設計教育
第一節服裝教育歷史
第二節服裝教育的類型
第三節服裝設計教育與服裝產業的關繫
第五章服裝流行現像
第一節流行的定義
第二節流行的原理
第三節流行的規律
第四節流行的預測
第六章服裝分類方法
第一節服裝的分類方法
第二節常見服裝分類設計
第七章造型原理與應用
第一節服裝的造型
第二節服裝的形態
第三節服裝造型設計構思
第八章形式原理與應用
第一節形式美的概念和意義
第二節形式美原理及其在服裝中的應用
第九章視錯原理與應用
第一節視錯的概念及意義
第二節視錯的類別及其在服裝中的應用
第十章設計理念與應用
第一節現代設計理念概述
第二節設計理念的形威
第三節設計理念的確定
第十一章設計方法與應用
第一節設計思維
第二節設計和造型方法
第三節設計結果的調整
第十二章服裝設計的完成程序
第一節服裝設計完成的基本程序
第二節設計形式及設計稿的完成
第十三章服裝設計的著眼點
第一節視覺中心的概念
第二節設計角度
第三節視覺中心的意義
第四節視覺中心在服裝設計中的應用
第十四章服裝產品
第一節服裝產品的分類
第二節服裝的號型
第三節服裝產品的編號
第四節服裝產品的包裝
第十五章服裝設計的表現方法
第一節平面表現
第二節立體表現
第三節虛擬表現
附錄
附表1（女裝5·4Y、5·2Y號型繫列表）
附表2（女裝5·3Y號型繫列表）
附表3（女裝5·4A、5·2A號型繫列表）
附表4（女裝5·3A號型繫列表）
附表5（男裝5·4Y、5·2Y號型繫列表）
附表6（男裝5·3Y號型繫列表）
附表7（男裝5·4A、5·2A號型繫列表）
附表8（男裝5·3A號型繫列表）
參考文獻

在線試讀

第一章服裝：
二、社會功用：
隨著人類歷史向前發展，服裝的功用內容被逐漸豐富。服裝影響著人類賴以生存的社會，社會形態、發展歷程等因素也對服裝的存在和發展造成了不可忽視的影響。現代意義上的服裝除了滿足人類物質生活需要外，還對人類精神文化的創造和發展起到了一定的積極作用。服裝不單是一種生活必需品，也成為了一種社會文化，內涵和外延隨著社會的發展被不斷地充實。
中國幾千年的繁縟龐雜的章服制度史表明，服飾紋章成為了社會政治秩序、道德秩序的標志。服裝代表了著裝者的身份地位，造型、色彩和質地是主要的區分手法。從漢代到清代，幾千年的人類發展史，也是一部很好的見證服裝的歷史。自唐宋以來，龍袍和黃色就為王室所專用。到了明清兩代，服飾的等級制度可以說達到了一個巔峰。明代以漢族傳統服裝為主體，清代則以滿族服裝為大流。而兩代上下層社會的服飾均有明顯等級。上層社會的官服是權力的像征，歷來受到統治階級的重視。百官公服自南北朝以來紫色為貴。明朝因皇帝姓朱，遂以朱為正色，又因《論語》有“惡紫之奪朱也”，紫色白宮服中廢除不用。最有特色的是用“補子”表示品級（如圖1—19）。補子是一塊約40～50釐米見方的綢料，織繡上不同紋樣，再縫綴到官服上，胸背各一。文官的補子用烏，武官用走獸，各分九等。平常穿的圓領袍衫則憑衣服長短和袖子大小區分身份，長大者為尊。中國古代的佩綬制度、“品色服”、束帶、巾帽、花翎、朝珠……成為了時代的符號，體現了服裝特有的社會認知功能，這也就是服裝的社會功用。社會和時代造就下的月艮飾內容，塑造成了各個相異的文化服飾符號。在中世紀，歐洲國家的女性的曳地裙等，用來標示著裝者的社會地位。英國議院對於平民、普通騎士的著裝與貴族相同不能容忍，對於服飾上的追求刺激也極力反對，愛德華四世時，英國下院提出了這樣的文件：“不允許勛爵等級以下的任何騎士，或任何普通人，使用並穿戴任何大禮服、夾克衫、大氅……”也都是服裝所特有的一種社會認知功能（如圖1—20）。
現代社會，為了維護一定的社會秩序，為了人與人之間和睦地交往和交流而穿用的各種社交服、禮儀服，受所處地域、民族、社會等人文環境和特定的風俗習慣的制約，表現出強烈的倫理性、民族性特色。為表示個人的身份、地位、權威或顯示其階級、職務、作用及行動等社會內容為目的而穿用的各種正式制服和各種職業制服，依靠所設定的特征來標識其社會屬性，具有強烈的標識類別功能，對各社會集團之間的區分，對各社會集團內部的有效統治發揮著積極的社會作用，同時也具有抹殺個性自由的束縛性特色。利用服裝的標識作用來交換服用者的社會內容的舞臺服裝，偵探、間諜的化裝，祭祀活動中的假裝以及狩獵、戰爭中的偽裝等，都表現出服裝的蒙蔽功能，這是人們進行不同社會生活的需要，所以體現了服裝不同的社會功用。
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