這是一本顛覆設計理念的書。“設計”具有一種特性，隻有通過實際經驗纔能理解，本書將為大家導覽如何把設計行為注入身體，從本質上掌握“設計”的行為，從而融會貫通設計各領域的思考，希望能對設計有直接幫助。本書創作過程的特色，便是將設計思考的樣貌結構化，呈現在讀者面前。

日本知名的設計師深澤直人、建築師後籐武、生態心理學學者佐佐木正人，共同分享在“affordance” 的觀點下捕捉到的“設計”本質。除了設計原理，本書也分析眾多經典的設計實踐與創作案例，並援引美術、建築、設計的代表作品，詳盡講解如何構思、判斷與進行設計工作的步驟。書末特別收錄延伸閱讀書目、精髓設計理念及各領域大師年表與關繫圖。

 我覺得做設計不需要某個不動的軸心，而是搖搖晃晃地讓不定的思考浮遊，得到俯瞰世界的立足點， 以中庸之道進行適度的、緩和的設計。中庸之道纔具有普遍性，容許矛盾存在，所有的界線都是柔軟的。

——深澤直人︱工業設計師

本書可說是創造了唯有這裡纔可能遇見的、意想不到的有機組織，希望讀者能品嘗到工業設計、建築、知覺、行為的心理學的復合味道，這可是哪家餐廳菜單上都沒有的新品料理。

——佐佐木正人︱生態心理學學者

希望本書能作為讀者各隨所需的參考書，而非隻是單純的信息，並借著閱讀所得到的經驗刻印在身體裡，成為重新探究感覺的邏輯之契機。

——後籐武︱建築師

後籐武 

建築師、建築史家。後籐武建築設計事務所主持。1965年生。東京大學研究生院工學繫研究科建築學專攻博士課程單位取得退學。曾任職隈研吾建築都市設計事務所（負責馬頭町廣重美術館等項目）、慶應義塾大學環境信息學繫專任講師、中部大學高等學術研究所副教授，現任法政大學等兼職講師。建築作品有“天空洞窟”（神奈川建築競賽優秀獎）、“交叉點”等。著有《阿道夫·路斯“穆勒住宅”》《細部的建築思考》《範斯沃斯住宅/ 密斯·凡德羅》； 合著有《設計語言》《“計算”科學》《漫步表參道認識現代建築》等書。

佐佐木正人

東京大學研究生院教育學研究科教授。1952年生，築波大學研究生院身心障礙學專攻畢業。曾任東京大學研究生院信息學環教授等。主要著作、編著有《affordance——新認知的理論》《不結束的知覺——affordance的招待》《配置的法則——藝術與affordance》等。

深澤直人

工業設計師，Naoto
Fukasawa Design 代表。1956年生， 多摩美術大學畢業。參與意大利、法國、德國、瑞士以及北歐和亞洲多個國家等國內外大型廠家的眾多設計。在從事應用高新技術的電子機械產品和戰略設計的同時，致力於家具和空間設計、重新認識日常生活品價值的活動等，其涉獵設計的領域。20 10—20 13 年任“Good Design Award”（優良設計獎）評審委員長。日本民藝館第五代館長。20 07 年獲英國皇家藝術協會（The R oyal S ociet y o f A r ts）授予“榮譽皇家工業設計師”（Honorable Royal Designer for Industr y）的稱號。出版有著作《設計的輪廓》、作品集《深澤直人》等。

譯者簡介 

黃友玫，1974 年生，畢業於日本愛知縣立藝術大學，主修設計，作品曾獲選為愛知縣長久手町文化之家舞臺布幔。興趣廣泛，熱愛攝影、服裝及飾品設計、創作手工雜貨等。現為專職翻譯，譯有藝術大師世紀畫廊叢書、《形的解謎》等藝術設計相關書籍。

introduction 緒言 014 ......................... 後籐武

I｜生態學的設計論—DESIGN·AFFORDANCE 篇        023

discussion   環境的設計原理—復合的配置    025 .... 佐佐木正人＋後籐武＋深澤直人

extension 表面與表現 067 ...................佐佐木正人

keyword      關鍵詞 .....................佐佐木正人＋編輯部

II｜與行為一體的設計—DESIGN·PRAXIS 篇     085

discussion   設計所聯結的環境與行為   087 .... 深澤直人＋後籐武＋佐佐木正人

extension     多樣化的設計與 affordance—重新定義真實性（reality）  145 
........ 深澤直人

keyword      關鍵詞 ..........................深澤直人＋編輯部

III｜設計制作學—DESIGN·POIESIS 篇 177

discussion   設計 ：互相聯繫的步驟 
179 .... 後籐武＋佐佐木正人＋深澤直人

extension     配置的技法   233 ........................ 後籐武

keyword      關鍵詞 ..........................後籐武＋菅野彩子

附錄   251

reference i  閱讀《設計的生態學》“圖書導覽”      251

reference ii    
designer’s resource of quotations 
264 ...................... 後籐武 編

constellation i        277

constellation ii       286

後記   288

嵌套新品    289
..................... 佐佐木正人

中庸之道    293
....................... 深澤直人

開始與結束         297
......................... 後籐武

中庸之道

深澤直人

我做設計靠的是直覺，但卻又喜歡在事後回溯自己的思考和行動的過程
； 分析是我的興趣，但我絕不會靠分析來做設計。我想我對分析的興趣，在於能對人的行為有新的發現。其實人並不知道自己如何看或感覺事物，也不知道自己是如何把握這個世界
；或者說對自己的把握方式沒有疑問，而我對於發現這 個把握方式很感興趣。或許我是想借由設計告訴別人 ：“你也可以這樣看世界。” 別人也覺得“真的像你所說的”，借此開拓人所共有的既知的感性。把握這個世
界的方式不全是一個樣，應該說有無限種 ；未開拓的感性是無窮盡的，因 此設計可以存在，藝術也能持續地發揮藝術的魅力。無窮盡的既知自覺，受到 不斷分析、不斷討論。affordance 也好，設計也好，藝術也好，都處在環境與 人的交界線 ；持續不斷地探究其關繫。無論是吉布森還是藝術創作者，在探索
人與環境之間的關繫上，都具有豐富的感受性 ；雖然其興趣的起點各為研究和藝術表現，但隻要引發感性的因素是相同的，其研究成果和藝術表現就是來自 同一根源。或許這本書就是試圖表現其根源的相連也說不定。但從某種意義上
來看，我所理解的設計和生態心理學屬於異端，都是在述說環境與人、主觀與 客觀、腦與身體兩者，或兩者皆非的立場 ；而一般設計或心理學都是以人為中 心，都是從人的角度向外看事物。因此借著與以人為中心的設計或心理學的對比，
來思考設計和生態心理學時，不知不覺會出現重心傾向環境、傾向客觀、傾向 身體的語調。但我所嘗試的設計並無確定的立足之處，也沒有一定要如何的主張； 若以個性或自我表現來把握設計，結果反而會受到這些東西束縛。我覺得做設
計不需要某個不動的軸心，而是搖搖晃晃地讓不定的思考浮遊，得到俯瞰世界的立足點，以中庸之道進行適度的、緩和的設計。中庸之道纔具有普遍性，容 許矛盾存在，所有的界線都是柔軟的。正如同佐佐木先生所說的：“設計是人與物、
人與環境的妥協。”人有定義事物的傾向，有選邊站的傾向，喜歡說“一定要這 樣”或“一定是這樣”。因此信息容易被定義、繁殖而遠離事實，生態心理學因 為是發現事實後纔論述，所以就此定義出來的知識被視為異端。事實上，生態
學雖被稱作“Ecology”，其意義卻遠離事實。“Eco”有時被解讀作資源回收之
意，有時又是阻止環境污染的關鍵詞 ；生態學其實是研究生物與其周遭環境的 關繫，辨明生態繫統結構與機能的學問，生態心理學則是以生態學的觀點研究、 分析與環境的互動。這樣看來，環境與人之間關繫的事實甚至比演出還要前衛，
科學也比藝術還要刺激。

我認為論述設計是很愚蠢的，所以接獲邀請撰寫這本書時曾經很困惑
；後 來纔接受以座談的方式，三位作者各自發表思考和作品並記錄整理。正因為如此， 講述的內容纔能被客觀地記錄。從以前到現在，設計的道理一直沒有改變，先 賢們的論述也留存了下來，輪不到我。但是探究真理很有趣，無窮盡的趣味驅
動了設計 ；沒有完成甚至沒有滿足的時候，反而轉換成動力。這本書的內容大 多以我舉辦過的設計研討會所使用的素材為中心，我對當時所聚集的設計者說 話時的言詞和態度，類似於我想告訴別人去了某個地方、看到了某個物件或喫
了某種食物的感動一樣。由於必須讓聽者先設想我受到感動的狀況，因此需要 先說明場合的設定  ；因為感動或想法會因設定或狀況不同而變化或消失，所以這一點很重要。必須讓聽者置身於當場，起承轉合很直接地就引導出感動的結果。
這並不是說話的技術，而是回帶並重新播放感動的經過。感動是一種過程，一 種場合，一種狀況 ；感動是被設定的，沒有設定就不會到達這樣的結果。被設 計出來的物品和藝術也不單單隻是個體本身，而是被制作出來的狀況。快完成
的拼圖，後一片就是設計的結果，但不可忘記是全部的碎片組成後一片的 開口。我在研討會經常提到“Changing the
mind”；就像是撫摸女朋友頭發時的 頭發，和喫意大利面時發現她的頭發一樣，都是同一人的頭發。物品的價值會 因狀況而改變，但有時設計者會被要求制作出放到意大利面中看起來也很好喫
的頭發般的設計。設計者可以說無法制作出狀況，也可以說是制作出狀況來賦 予物品價值。就像是素描自己的手，畫出手的輪廓和畫出手的周圍，其實是同 一件事，輪廓既是手的輪廓也是背景的輪廓。事實是，兩者皆是卻又兩者皆非。近，我個人感覺好喫的菜肴都有味道清淡的傾向
；這代表不是味道來靠 近舌頭，而是舌頭要去接近味道，產生一種想要嘗嘗看的欲望。“有深度”代表 的意義就是具有可以讓感應的觸手伸進去的空間。設計不能過於靠近人，稍微
吸引人的感應器纔是剛剛好的程度。“不拘泥”纔能生出不得要領的設計，而不 得要領就是引誘人的“觸手”伸出來的原因 ；正如同產生細胞就是生存能量的 活性化一般。雙方適當地靠近，結果觸踫到一起所產生的界線，就是設計者所
畫的線。若不知道對方的力量如何，是無法畫出這道界線的。

在做這本書的過程中，讓我重新思考、學習設計。其實這本書緣於我知道affordance 的那一刻，和佐佐木正人先生、後籐武先生的對談也讓我十分沉浸 其中 ；能在非常和樂的氣氛中完成這本書，要感謝兩位。此外也要衷心感謝東
京書籍的籐田六郎先生，提出這個難題和我們三人的奇異組合，並為我們編輯 整理了龐大的資料。