內容簡介
《淳化閣帖》是中國*早的一部彙集各家書法墨跡的法帖,共10卷,收錄了中國先秦至隋唐一千多年的書法墨跡,包括帝王、臣子和著名書法家等103人的420篇作品,雖采擇未精,但古人法書主要靠這部法帖得以流傳。後世紛紛模仿,刻帖盛行,後世因稱此帖為“法帖之祖”。
“二王”是指東晉王羲之王獻之父子。王羲之(303-361)字逸少,號澹齋,瑯琊臨沂(今山東臨沂)人,官至右軍將軍,會稽內史,人稱王右軍,是東晉偉大的書法家,被後人尊為書聖。王獻之(344-386)字子敬,會稽山陰(今浙江紹興)人。官至中書令,故世稱大令,是王羲之的第七子。“二王”書跡除了少數摹本基本上都存於《淳化閣帖》中,歷代書家學習“二王”基本上都是臨《閣帖》。
《淳化閣帖》雖然保存了大量的前人書跡,但因為編輯者王著的眼光不高,所以許多偽跡混入其中。宋人黃伯思作《法帖刊誤》、米芾作《法帖題跋》、清朝王澍撰《淳化秘閣法帖考正》以辨別真偽。本書依據此三家的考辨選取了部分“二王”書跡供大家臨習。
《淳化閣帖》是中國*早的一部彙集各家書法墨跡的法帖,共10卷,收錄了中國先秦至隋唐一千多年的書法墨跡,包括帝王、臣子和著名書法家等103人的420篇作品,雖采擇未精,但古人法書主要靠這部法帖得以流傳。後世紛紛模仿,刻帖盛行,後世因稱此帖為“法帖之祖”。
“二王”是指東晉王羲之王獻之父子。王羲之(303-361)字逸少,號澹齋,瑯琊臨沂(今山東臨沂)人,官至右軍將軍,會稽內史,人稱王右軍,是東晉偉大的書法家,被後人尊為書聖。王獻之(344-386)字子敬,會稽山陰(今浙江紹興)人。官至中書令,故世稱大令,是王羲之的第七子。“二王”書跡除了少數摹本基本上都存於《淳化閣帖》中,歷代書家學習“二王”基本上都是臨《閣帖》。
《淳化閣帖》雖然保存了大量的前人書跡,但因為編輯者王著的眼光不高,所以許多偽跡混入其中。宋人黃伯思作《法帖刊誤》、米芾作《法帖題跋》、清朝王澍撰《淳化秘閣法帖考正》以辨別真偽。本書依據此三家的考辨選取了部分“二王”書跡供大家臨習。
《淳化閣帖》是中國*早的一部彙集各家書法墨跡的法帖,共10卷,收錄了中國先秦至隋唐一千多年的書法墨跡,包括帝王、臣子和著名書法家等103人的420篇作品,雖采擇未精,但古人法書主要靠這部法帖得以流傳。後世紛紛模仿,刻帖盛行,後世因稱此帖為“法帖之祖”。
《淳化閣帖》是中國*早的一部彙集各家書法墨跡的法帖,共10卷,收錄了中國先秦至隋唐一千多年的書法墨跡,包括帝王、臣子和著名書法家等103人的420篇作品,雖采擇未精,但古人法書主要靠這部法帖得以流傳。後世紛紛模仿,刻帖盛行,後世因稱此帖為“法帖之祖”。
“二王”是指東晉王羲之王獻之父子。王羲之(303-361)字逸少,號澹齋,瑯琊臨沂(今山東臨沂)人,官至右軍將軍,會稽內史,人稱王右軍,是東晉偉大的書法家,被後人尊為書聖。王獻之(344-386)字子敬,會稽山陰(今浙江紹興)人。官至中書令,故世稱大令,是王羲之的第七子。“二王”書跡除了少數摹本基本上都存於《淳化閣帖》中,歷代書家學習“二王”基本上都是臨《閣帖》。
《淳化閣帖》雖然保存了大量的前人書跡,但因為編輯者王著的眼光不高,所以許多偽跡混入其中。宋人黃伯思作《法帖刊誤》、米芾作《法帖題跋》、清朝王澍撰《淳化秘閣法帖考正》以辨別真偽。本書依據此三家的考辨選取了部分“二王”書跡供大家臨習。
《淳化閣帖》是中國*早的一部彙集各家書法墨跡的法帖,共10卷,收錄了中國先秦至隋唐一千多年的書法墨跡,包括帝王、臣子和著名書法家等103人的420篇作品,雖采擇未精,但古人法書主要靠這部法帖得以流傳。後世紛紛模仿,刻帖盛行,後世因稱此帖為“法帖之祖”。
《淳化閣帖》雖然保存了大量的前人書跡,但因為編輯者王著的眼光不高,所以許多偽跡混入其中。宋人黃伯思作《法帖刊誤》、米芾作《法帖題跋》、清朝王澍撰《淳化秘閣法帖考正》以辨別真偽。在此基礎上,我們從卷二到卷五選擇了部分書法名家的作品彙集成冊,供大家學習。其中謝安、虞世南、褚遂良、歐陽詢等書家的行書作品流傳極少,李邕手札也與我們常見的李邕行書不同,在這些書家的日常書跡裡我們可以看出他們深厚的書法功力,於不經意中透露出各自的性情,情趣盎然。
臨寫這類作品,要注重書寫性,即不能割斷字與字之間的聯繫,要將一行字分成幾個組,每個組要連貫書寫,熟練後再以整行為一組連貫書寫。當然,剛開始的時候可以先一個個字單獨練,但目標是成組連寫。
趙孟頫(1254-1322),字子昂,號松雪、松雪道人,又號水晶宮道人鷗波,宋太祖之子秦王趙德芳的後裔。浙江吳興(今浙江湖州)人。趙孟頫書法以楷、行書著稱於史》說:“孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今,遂以書名天下。&rdq鮮於樞《困學齋集》稱:“子昂篆,隸、真、行、顛草為當代di一,小楷又為子昂諸書di一。”其書風遒媚、秀逸,結體嚴整,筆法圓熟,世稱“趙體”。與顏真卿、柳公權、歐陽詢並稱為楷書“四大家”。
《前赤壁賦》、《後赤壁賦》為趙孟頫48歲時所書。該帖分行布白疏朗從容,筆意安閑,行筆圓潤遒勁,宛轉流美,氣韻清新,風骨內含,神采飄逸,盡得魏晉風流遺韻。方圓兼備,體態優雅,極具書卷氣和富貴氣。《般若波羅蜜多心經》是趙孟頫的一件代表作品。運筆自如,清潤流暢,自成面貌。與其他行書書跡相比,略顯恣肆,有山谷道人的影子。
趙孟頫行書的臨習要點:
一、線條圓潤流暢
趙孟頫行書的筆法相較於王羲之略顯簡潔,起筆、運筆、收筆的筆路十分清楚,也比較有規律,很容易上手,這也是趙孟頫書法受歡迎的一個原因。不過,很多學趙的人會犯一個錯誤——單調,因為規律性強的筆法宜成簡單重復,變化少,甚至會油滑。其實,趙孟頫在行筆過程中還是有許多手段的,其關鍵在於提按的控制,表現在外形上就是珠圓玉潤,那可是非常唯美的。
趙體行書另外一個特點就是書寫速度較快,快的好處是流暢,容易形成筆勢,造成動態。快不是一蹴而就的,它是從慢開始訓練的,做到腕指翻轉動作的準確性和穩定性,對字形結構心中有數,由生至熟,熟能生巧,線條的流暢自不在話下。當然,書寫過程中的提按控制是必不可少的,否則線條就要單薄油滑了。
二、結體寬博取橫勢
趙孟頫行書的字形總體是方中帶扁,這主要是他早期學蘇軾的結果,加上他於晉唐小楷用力甚勤,自身也長於小楷,字形取橫勢也就順理成章了。具體來說,在一個字中,遇到需要伸展某些點畫的時候,趙孟頫往往shou選橫向發展,比如拉長橫畫、撇捺等,較少取縱勢。
三、意態閑雅安靜
趙體行書從審美角度來說屬於優雅秀美類型,氣息溫和,不激不厲,風規自遠。這類行書書寫時要保持平和的心態,情緒上不能大起大落,守著一點優雅,娓娓道來,沁人心脾。
文徵明(1470-1559),因先世衡山人,故號“衡山居士”,世稱“文衡山”。文徵明對詩、文、書、畫無一不精,被稱之“四絕”全纔。從文徵明的《阿房宮賦》《赤壁賦》的書法中不難看出“二王”遺跡和晉唐風致。他的書法溫潤典雅,穩重老成,法度謹嚴,意態生動,少有火氣,筆墨之中無不流露出一股儒雅之氣。
用筆與章法:
一、勁挺爽利,老辣生動。
李斯《論用筆》:“夫用筆之法,先急回,回疾下;如鷹望鵬逝,信之自然,不得重改。送腳,若遊魚得水;舞筆,如景山興雲。或卷或舒、乍輕乍重,善深思之,理當自見矣。”文徵明的行書起筆大多露鋒人紙,中鋒、側鋒互用,中鋒取勁,側鋒取妍,用筆爽快。起筆不虛尖裸露,行筆不流俗浮滑,收筆不草率散亂,點畫之間比較隨意自如,呼應成趣,自由變化,不受拘束;轉折處多以轉代方,順勢提轉,折意暗過,使之柔韌圓潤;並吸納了許多草書用筆技巧,一筆環轉,連綿不斷,點畫流便,筆速勢急,體態流動,痛快淋漓,沉穩周到,不失每個細節。
二、筆意連綿、氣勢貫通。
清梁同書說:“氣須從熟中來,有氣則自有勢,大小長短,下欹正,隨筆所至,自然貫注成一片段。”文徵明的行書點畫與點畫之間、字與字之間,行與行之間,大多有筆勢往來和筆意引帶的特點,形成了一條“氣脈”,使之上下承接,左右瞻顧,意氣相聚,神不外散。以其精熟的用筆,從勢中得力,力中得氣,氣中得神,做到“神形兼備,氣韻生動”,從而不失“晉唐”之風韻。
王鐸(1592-1652),字覺斯,一字覺之,號十樵、嵩樵,別署煙潭漁叟,河南孟津人。明末清初書畫家。他的書法上追“二王”,於魏晉唐宋諸名家都有涉獵。早年致力於唐懷仁《集王聖教序》和王羲之《蘭亭序》,中年對《淳化閣帖》、米芾、顏真卿、柳公權等用力甚勤,其作品中帶有明顯的米芾影響。晚年“五十自化”,形成飛騰跳躑、勁健灑脫、蒼老勁健的獨特面貌。
這裡選取的是王鐸取法《集王聖教序》和《蘭亭序》風格的《題青陽山莊五律十首冊》、《贈袁樞詩冊》,目的是通過對這些帖的學習,了解王鐸是怎樣理解、吸收王羲之書法的精華,並結合自身的特點有所取舍。建議大家在臨習的過程中可以參照王羲之原帖,從筆法到結構細細琢磨,相信大家一定能從中獲益。
由於王鐸學習古帖都是從拓本人手,所以他的筆法不像董其昌、趙孟頫那樣鋒利,而是以藏鋒為主,順勢出鋒,少一分秀麗,多一點剛勁。行筆時多點自信,穩、狠、準是要領。結構以開張為主,輔以欹側虛實。章法上要拉開字的大小,注重對比。
“二王”是指東晉王羲之王獻之父子。王羲之(303-361)字逸少,號澹齋,瑯琊臨沂(今山東臨沂)人,官至右軍將軍,會稽內史,人稱王右軍,是東晉偉大的書法家,被後人尊為書聖。王獻之(344-386)字子敬,會稽山陰(今浙江紹興)人。官至中書令,故世稱大令,是王羲之的第七子。“二王”書跡除了少數摹本基本上都存於《淳化閣帖》中,歷代書家學習“二王”基本上都是臨《閣帖》。
《淳化閣帖》雖然保存了大量的前人書跡,但因為編輯者王著的眼光不高,所以許多偽跡混入其中。宋人黃伯思作《法帖刊誤》、米芾作《法帖題跋》、清朝王澍撰《淳化秘閣法帖考正》以辨別真偽。本書依據此三家的考辨選取了部分“二王”書跡供大家臨習。
《淳化閣帖》是中國*早的一部彙集各家書法墨跡的法帖,共10卷,收錄了中國先秦至隋唐一千多年的書法墨跡,包括帝王、臣子和著名書法家等103人的420篇作品,雖采擇未精,但古人法書主要靠這部法帖得以流傳。後世紛紛模仿,刻帖盛行,後世因稱此帖為“法帖之祖”。
《淳化閣帖》雖然保存了大量的前人書跡,但因為編輯者王著的眼光不高,所以許多偽跡混入其中。宋人黃伯思作《法帖刊誤》、米芾作《法帖題跋》、清朝王澍撰《淳化秘閣法帖考正》以辨別真偽。在此基礎上,我們從卷二到卷五選擇了部分書法名家的作品彙集成冊,供大家學習。其中謝安、虞世南、褚遂良、歐陽詢等書家的行書作品流傳極少,李邕手札也與我們常見的李邕行書不同,在這些書家的日常書跡裡我們可以看出他們深厚的書法功力,於不經意中透露出各自的性情,情趣盎然。
臨寫這類作品,要注重書寫性,即不能割斷字與字之間的聯繫,要將一行字分成幾個組,每個組要連貫書寫,熟練後再以整行為一組連貫書寫。當然,剛開始的時候可以先一個個字單獨練,但目標是成組連寫。
趙孟頫(1254-1322),字子昂,號松雪、松雪道人,又號水晶宮道人鷗波,宋太祖之子秦王趙德芳的後裔。浙江吳興(今浙江湖州)人。趙孟頫書法以楷、行書著稱於史》說:“孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今,遂以書名天下。&rdq鮮於樞《困學齋集》稱:“子昂篆,隸、真、行、顛草為當代di一,小楷又為子昂諸書di一。”其書風遒媚、秀逸,結體嚴整,筆法圓熟,世稱“趙體”。與顏真卿、柳公權、歐陽詢並稱為楷書“四大家”。
《前赤壁賦》、《後赤壁賦》為趙孟頫48歲時所書。該帖分行布白疏朗從容,筆意安閑,行筆圓潤遒勁,宛轉流美,氣韻清新,風骨內含,神采飄逸,盡得魏晉風流遺韻。方圓兼備,體態優雅,極具書卷氣和富貴氣。《般若波羅蜜多心經》是趙孟頫的一件代表作品。運筆自如,清潤流暢,自成面貌。與其他行書書跡相比,略顯恣肆,有山谷道人的影子。
趙孟頫行書的臨習要點:
一、線條圓潤流暢
趙孟頫行書的筆法相較於王羲之略顯簡潔,起筆、運筆、收筆的筆路十分清楚,也比較有規律,很容易上手,這也是趙孟頫書法受歡迎的一個原因。不過,很多學趙的人會犯一個錯誤——單調,因為規律性強的筆法宜成簡單重復,變化少,甚至會油滑。其實,趙孟頫在行筆過程中還是有許多手段的,其關鍵在於提按的控制,表現在外形上就是珠圓玉潤,那可是非常唯美的。
趙體行書另外一個特點就是書寫速度較快,快的好處是流暢,容易形成筆勢,造成動態。快不是一蹴而就的,它是從慢開始訓練的,做到腕指翻轉動作的準確性和穩定性,對字形結構心中有數,由生至熟,熟能生巧,線條的流暢自不在話下。當然,書寫過程中的提按控制是必不可少的,否則線條就要單薄油滑了。
二、結體寬博取橫勢
趙孟頫行書的字形總體是方中帶扁,這主要是他早期學蘇軾的結果,加上他於晉唐小楷用力甚勤,自身也長於小楷,字形取橫勢也就順理成章了。具體來說,在一個字中,遇到需要伸展某些點畫的時候,趙孟頫往往shou選橫向發展,比如拉長橫畫、撇捺等,較少取縱勢。
三、意態閑雅安靜
趙體行書從審美角度來說屬於優雅秀美類型,氣息溫和,不激不厲,風規自遠。這類行書書寫時要保持平和的心態,情緒上不能大起大落,守著一點優雅,娓娓道來,沁人心脾。
文徵明(1470-1559),因先世衡山人,故號“衡山居士”,世稱“文衡山”。文徵明對詩、文、書、畫無一不精,被稱之“四絕”全纔。從文徵明的《阿房宮賦》《赤壁賦》的書法中不難看出“二王”遺跡和晉唐風致。他的書法溫潤典雅,穩重老成,法度謹嚴,意態生動,少有火氣,筆墨之中無不流露出一股儒雅之氣。
用筆與章法:
一、勁挺爽利,老辣生動。
李斯《論用筆》:“夫用筆之法,先急回,回疾下;如鷹望鵬逝,信之自然,不得重改。送腳,若遊魚得水;舞筆,如景山興雲。或卷或舒、乍輕乍重,善深思之,理當自見矣。”文徵明的行書起筆大多露鋒人紙,中鋒、側鋒互用,中鋒取勁,側鋒取妍,用筆爽快。起筆不虛尖裸露,行筆不流俗浮滑,收筆不草率散亂,點畫之間比較隨意自如,呼應成趣,自由變化,不受拘束;轉折處多以轉代方,順勢提轉,折意暗過,使之柔韌圓潤;並吸納了許多草書用筆技巧,一筆環轉,連綿不斷,點畫流便,筆速勢急,體態流動,痛快淋漓,沉穩周到,不失每個細節。
二、筆意連綿、氣勢貫通。
清梁同書說:“氣須從熟中來,有氣則自有勢,大小長短,下欹正,隨筆所至,自然貫注成一片段。”文徵明的行書點畫與點畫之間、字與字之間,行與行之間,大多有筆勢往來和筆意引帶的特點,形成了一條“氣脈”,使之上下承接,左右瞻顧,意氣相聚,神不外散。以其精熟的用筆,從勢中得力,力中得氣,氣中得神,做到“神形兼備,氣韻生動”,從而不失“晉唐”之風韻。
王鐸(1592-1652),字覺斯,一字覺之,號十樵、嵩樵,別署煙潭漁叟,河南孟津人。明末清初書畫家。他的書法上追“二王”,於魏晉唐宋諸名家都有涉獵。早年致力於唐懷仁《集王聖教序》和王羲之《蘭亭序》,中年對《淳化閣帖》、米芾、顏真卿、柳公權等用力甚勤,其作品中帶有明顯的米芾影響。晚年“五十自化”,形成飛騰跳躑、勁健灑脫、蒼老勁健的獨特面貌。
這裡選取的是王鐸取法《集王聖教序》和《蘭亭序》風格的《題青陽山莊五律十首冊》、《贈袁樞詩冊》,目的是通過對這些帖的學習,了解王鐸是怎樣理解、吸收王羲之書法的精華,並結合自身的特點有所取舍。建議大家在臨習的過程中可以參照王羲之原帖,從筆法到結構細細琢磨,相信大家一定能從中獲益。
由於王鐸學習古帖都是從拓本人手,所以他的筆法不像董其昌、趙孟頫那樣鋒利,而是以藏鋒為主,順勢出鋒,少一分秀麗,多一點剛勁。行筆時多點自信,穩、狠、準是要領。結構以開張為主,輔以欹側虛實。章法上要拉開字的大小,注重對比。