內容簡介
人說80歲學吹打，壽長氣短；我是70歲出集子，眼高手低，都是心有餘而力不足之苦啊!
所謂眼高，是指在作品的書寫、編排、體例上，試圖以學者書法為探索方向，以書寫形式與文字內，容優勢互補、相得益彰為選擇原則，把2500多年來各朝代、領域，孔子、屈原、司馬遷、李白、蘇軾、嶽飛、林則徐、秋瑾、魯迅等傑出人物作品中富思想哲理、感情色彩的內容，加上當代若干相關文字，從“逝者如斯夫”到“濤聲依舊”，以時間為線索像珍珠似地串聯起來，表述我們中華民族奮鬥、感受、思考的心路歷程這樣一個鮮明主題。
為此目標，本書從初稿到定稿屢經反復，僅成書過程就用了10年時間。由此上溯到幾十年來每天清晨五點鐘左右起身臨帖、寫字、用功，大凡應酬、聚會、熱鬧絕大多數回避謝絕，甚至連外方出資相邀也不為所動。過目的書法作品有36000餘件。半夜三更，得意洋洋，哈哈大笑。鎮江焦山《瘞鶴銘》碑前流連忘返天黑未歸，帶隊的擔心掉入長江而準備報警……日復一日、年復一年，幾年、十幾年、幾十年如一日過去了，回首往事，也算沒有虛度光陰，真是一生心血化成字、幾多甘苦翰墨中?人說80歲學吹打，壽長氣短；我是70歲出集子，眼高手低，都是心有餘而力不足之苦啊!
所謂眼高，是指在作品的書寫、編排、體例上，試圖以學者書法為探索方向，以書寫形式與文字內，容優勢互補、相得益彰為選擇原則，把2500多年來各朝代、領域，孔子、屈原、司馬遷、李白、蘇軾、嶽飛、林則徐、秋瑾、魯迅等傑出人物作品中富思想哲理、感情色彩的內容，加上當代若干相關文字，從“逝者如斯夫”到“濤聲依舊”，以時間為線索像珍珠似地串聯起來，表述我們中華民族奮鬥、感受、思考的心路歷程這樣一個鮮明主題。
為此目標，本書從初稿到定稿屢經反復，僅成書過程就用了10年時間。由此上溯到幾十年來每天清晨五點鐘左右起身臨帖、寫字、用功，大凡應酬、聚會、熱鬧絕大多數回避謝絕，甚至連外方出資相邀也不為所動。過目的書法作品有36000餘件。半夜三更，得意洋洋，哈哈大笑。鎮江焦山《瘞鶴銘》碑前流連忘返天黑未歸，帶隊的擔心掉入長江而準備報警……日復一日、年復一年，幾年、十幾年、幾十年如一日過去了，回首往事，也算沒有虛度光陰，真是一生心血化成字、幾多甘苦翰墨中?
所謂學者書法，理想的分三個層次。首先當然是書法藝術本身的基礎知識、基本理論、基本技能，這是層次。進一步從學問、學術角度，從文史哲傳統人文科學、到經管政法應用社會科學，甚至愛因斯坦認為是自然科學基礎、牛頓說要從實驗出發的物理學等，比較觀察書法在此種體繫中的關繫、地位，彼此共性、個性如何?從中體會共同思想方法，優勢互補、以博促專、一專多能、觸類旁通，這是第二層次。法國作家巴爾扎克說，一個作家的作品如果能引起讀者的思考，就是做了大好事。文化領域層次*大家，往往具有鮮明的思想家特征，即在對人生、社會、世道、歷史的本質、特點、規律、趨勢的認識中潛移默化其胸襟、抱負、氣魄，社會責任感、歷史使命感、時間緊迫感，給作者以強大推動力、作品以深沉思想性，這是第三層次。停留、滿足、陶醉於層次，能基礎扎實、功力深厚，但有淪為技巧至上、熟能生俗、熟練工、工匠的危險。第二層次可豐富多彩、有書卷氣，走向反面是賣弄掌故、學究氣，少現世生活氣息、生氣勃勃。第三層次纔氣勢開闊、意境高遠、臻於化境。
所謂眼高，是指在作品的書寫、編排、體例上，試圖以學者書法為探索方向，以書寫形式與文字內，容優勢互補、相得益彰為選擇原則，把2500多年來各朝代、領域，孔子、屈原、司馬遷、李白、蘇軾、嶽飛、林則徐、秋瑾、魯迅等傑出人物作品中富思想哲理、感情色彩的內容，加上當代若干相關文字，從“逝者如斯夫”到“濤聲依舊”，以時間為線索像珍珠似地串聯起來，表述我們中華民族奮鬥、感受、思考的心路歷程這樣一個鮮明主題。
為此目標，本書從初稿到定稿屢經反復，僅成書過程就用了10年時間。由此上溯到幾十年來每天清晨五點鐘左右起身臨帖、寫字、用功，大凡應酬、聚會、熱鬧絕大多數回避謝絕，甚至連外方出資相邀也不為所動。過目的書法作品有36000餘件。半夜三更，得意洋洋，哈哈大笑。鎮江焦山《瘞鶴銘》碑前流連忘返天黑未歸，帶隊的擔心掉入長江而準備報警……日復一日、年復一年，幾年、十幾年、幾十年如一日過去了，回首往事，也算沒有虛度光陰，真是一生心血化成字、幾多甘苦翰墨中?人說80歲學吹打，壽長氣短；我是70歲出集子，眼高手低，都是心有餘而力不足之苦啊!
所謂眼高，是指在作品的書寫、編排、體例上，試圖以學者書法為探索方向，以書寫形式與文字內，容優勢互補、相得益彰為選擇原則，把2500多年來各朝代、領域，孔子、屈原、司馬遷、李白、蘇軾、嶽飛、林則徐、秋瑾、魯迅等傑出人物作品中富思想哲理、感情色彩的內容，加上當代若干相關文字，從“逝者如斯夫”到“濤聲依舊”，以時間為線索像珍珠似地串聯起來，表述我們中華民族奮鬥、感受、思考的心路歷程這樣一個鮮明主題。
為此目標，本書從初稿到定稿屢經反復，僅成書過程就用了10年時間。由此上溯到幾十年來每天清晨五點鐘左右起身臨帖、寫字、用功，大凡應酬、聚會、熱鬧絕大多數回避謝絕，甚至連外方出資相邀也不為所動。過目的書法作品有36000餘件。半夜三更，得意洋洋，哈哈大笑。鎮江焦山《瘞鶴銘》碑前流連忘返天黑未歸，帶隊的擔心掉入長江而準備報警……日復一日、年復一年，幾年、十幾年、幾十年如一日過去了，回首往事，也算沒有虛度光陰，真是一生心血化成字、幾多甘苦翰墨中?
所謂學者書法，理想的分三個層次。首先當然是書法藝術本身的基礎知識、基本理論、基本技能，這是層次。進一步從學問、學術角度，從文史哲傳統人文科學、到經管政法應用社會科學，甚至愛因斯坦認為是自然科學基礎、牛頓說要從實驗出發的物理學等，比較觀察書法在此種體繫中的關繫、地位，彼此共性、個性如何?從中體會共同思想方法，優勢互補、以博促專、一專多能、觸類旁通，這是第二層次。法國作家巴爾扎克說，一個作家的作品如果能引起讀者的思考，就是做了大好事。文化領域層次*大家，往往具有鮮明的思想家特征，即在對人生、社會、世道、歷史的本質、特點、規律、趨勢的認識中潛移默化其胸襟、抱負、氣魄，社會責任感、歷史使命感、時間緊迫感，給作者以強大推動力、作品以深沉思想性，這是第三層次。停留、滿足、陶醉於層次，能基礎扎實、功力深厚，但有淪為技巧至上、熟能生俗、熟練工、工匠的危險。第二層次可豐富多彩、有書卷氣，走向反面是賣弄掌故、學究氣，少現世生活氣息、生氣勃勃。第三層次纔氣勢開闊、意境高遠、臻於化境。
