內容簡介
曹建編*的《晚清書論與書家研究》是對19世紀書家書論的整理研究，分為導論與上、中、下三篇。
上、中篇為晚清書家個案研究。下篇為晚清書論研究。書家研究是書論研究的基礎，書論研究是書家研究的深入與提高，旨在釐清晚清書家的書法淵源與藝術風格，梳理書法理論的內在發展理路，促進當代書法的理性推進。
作者以晚清文集筆記整理為基礎，進行晚清書法家個案研究。張廷濟、永理、吳榮光三家都有金石癖，重收藏，書法觀念相似；吳榮光與何紹基有師生之誼，何紹基與曾國藩以同鄉、同好而時常一起切磋書法，吳雲與好友陳介祺、潘祖蔭等人互有交流，瀋曾植、康有為則與潘祖蔭同朝為官，橫跨晚清、民國的葉昌熾、姚華觀念與瀋曾植、康有為同聲相應。晚清書家之間互有聯繫，相互影響，進而形成了晚清書法觀念的歷史鏈條。晚清碑學家對北碑的誤讀以及氣力論等理論，深刻而廣泛地影響了其後的書法教育實踐。碑學與帖學在取法對像、書法風格與審美追求上有著區別，碑派對茂密、方整、豐實有著偏好，而帖派對疏朗、圓美、虛和*為側重。碑學與帖學的互緣共生是貫穿整個晚清的特點。
上、中篇為晚清書家個案研究。下篇為晚清書論研究。書家研究是書論研究的基礎，書論研究是書家研究的深入與提高，旨在釐清晚清書家的書法淵源與藝術風格，梳理書法理論的內在發展理路，促進當代書法的理性推進。
作者以晚清文集筆記整理為基礎，進行晚清書法家個案研究。張廷濟、永理、吳榮光三家都有金石癖，重收藏，書法觀念相似；吳榮光與何紹基有師生之誼，何紹基與曾國藩以同鄉、同好而時常一起切磋書法，吳雲與好友陳介祺、潘祖蔭等人互有交流，瀋曾植、康有為則與潘祖蔭同朝為官，橫跨晚清、民國的葉昌熾、姚華觀念與瀋曾植、康有為同聲相應。晚清書家之間互有聯繫，相互影響，進而形成了晚清書法觀念的歷史鏈條。晚清碑學家對北碑的誤讀以及氣力論等理論，深刻而廣泛地影響了其後的書法教育實踐。碑學與帖學在取法對像、書法風格與審美追求上有著區別，碑派對茂密、方整、豐實有著偏好，而帖派對疏朗、圓美、虛和*為側重。碑學與帖學的互緣共生是貫穿整個晚清的特點。
