《法書要錄》十卷，唐張彥遠撰，我國部書法學論著總集。集錄東和年間書法理論文章及著名法書三十餘篇，均照錄原文，另有未見原文者存其目，或疑‘無關書法’者亦存目不錄。《四庫全書總目》稱：‘其書采摭繁富，漢以來佚文緒論，多賴以存。《自序》謂好事者得此書及《歷代名畫記》，書畫之事畢矣，殆非誇飾也。’時至今日，此書仍然是書法藝術和書學史研究的重要文獻，並對古典文學和文字學的研究也有一定的參考價值。

張彥遠，生卒年不詳，字愛賓，唐河東蒲州（今山西永濟）人。高祖嘉貞、曾祖延賞、祖父弘靖三世為相，故其家有‘三相張家’之稱。其父張文規任桂管觀察使，‘少耽墨妙’。張彥遠自幼亦愛好書畫，工字學，隸書外喜作八分書，精於鋻別書畫，又博學有文辭，有《山行詩》、《三祖大師碑陰記》等詩文傳世，著有《法書要錄》十卷、《歷代名畫記》十卷。歷任舒州刺史、左僕射補闕、祠部員外郎、大理卿。

《法書要錄》自唐以來的流傳情況現已不能詳考，保存下來的版本主要有：（一）明正德、嘉靖間刊本，存國家圖書館、上海圖書館、北京文物局、無錫圖書館等處；（二）《王氏書苑》本（簡稱‘《王氏》本’），明萬歷間刻。是本草率竟功，校勘質量較差；（三）《津逮秘書》本（簡稱‘《津逮》本’），明末清初間刻，此本參考了當時所能見到的其他版本，校勘較為精良，是後世傳播為廣泛、使用為普遍的版本；（四）《四庫全書》本（簡稱‘四庫本’）；（五）《學津討原》本（簡稱‘《學津》本’），清嘉慶間刻，與四庫本均出自《津逮》本。另，《津逮》本中提及有‘宋本’，今未見其相關著錄信息。除上述刻本外，另有一些散見的鈔本，見藏於國家圖書館、內蒙古圖書館等單位。

《法書要錄》又有幾種整理本，較為重要的有：（一）範祥雍校本（人民美術出版社一九八四年出版），以《津逮》本為底本，參稽衆本，校勘嚴謹，校記詳審，學術價值頗高；（二）洪丕謨校本（上海書畫出版社一九八六年出版），以《津逮》本為底本，以《學津》本參校，承襲之訛未能訂正；（三）劉石校本（遼寧教育出版社一九九八年出版），以《津逮》本為底本，參考衆本，兼引範校本成果，校記較之範本削繁存簡，擇要而錄。

此次整理以《津逮》本為底本，參考以上諸本及相關文獻，並吸取範祥雍校本的部分校勘成果，重在校是非，訂訛脫，以期作出簡潔而不失準確的本子。整理中，底本誤而據他本改正者，一律文後出校。底本不誤及底本與他本文字相異但文意可通者，不改底本文字，於校記中著錄有價值的異文。避諱字、形近字徑改，異體字不予保留，但涉及人名、地名酌情保留。本書卷首篇目名稱與正文篇名多有不同，為存其貌，新制目錄以底本卷首目錄為是，正文篇名不變。

還需特別說明的是本書卷十收錄了《二王書記》，是王羲之與王獻之法帖的釋文，這也是對二王法帖釋文較早的著錄。但這些帖文傳錄至今，多有雜亂，甚至脫漏。今參考他本做了增補、訂訛。在其所著《以王羲之為中心之法帖研究》（二玄社，一九六〇年）一書中，日本學者中田勇次郎校勘稱‘大王法帖’四百四十三件，‘小王法帖’十八件，今據此對卷十法帖以阿拉伯數字依次標序（增補者未計），以便使用。

本書整理所用參考書目如下：《墨池編》（簡稱‘《墨池》’，雍正十一年刻本），《書苑菁華》（簡稱‘《書苑》’，汪汝瑮刻本），《魏書》（中華書局一九七四年點校本），《太平御覽》（簡稱‘《御覽》’，中華書局影印《四部叢刊三編》本），《太平廣記》（簡稱‘《廣記》’，中華書局汪紹楹校本），《十七帖》（宋拓本），《淳化閣法帖》（簡稱《閣帖》，宋拓本）。

點校說明

序

原書目錄

法書要錄卷一

後漢趙一非草書

晉王右軍自論書

晉衛夫人筆陣圖

王右軍題衛夫人筆陣圖後

宋羊欣采古來能書人名

傳授筆法人名

南齊王特進答齊太祖論書啓

南齊王僧虔論書

宋王愔文字志目三卷

梁蕭子雲啓

法書要錄卷二

梁中書侍郎虞龢論書表

梁武帝觀鐘繇書法十二意

陶隱居與梁武帝論書啓

梁武帝答書

陶隱居又啓

梁武帝又答書

陶隱居又啓

梁武帝又答書

陶隱居又啓

梁武帝又答書

陶隱居又啓

法書要錄卷一

後漢趙一非草書

餘郡士有梁孔達、姜孟穎者，皆當世之彥哲也。然慕張生之草書，過於希顔、孔焉。孔達寫書以示孟穎，皆口誦其文，手楷其篇，無怠倦焉。於是後學之徒，競慕二賢，守令作篇，人撰一卷，以為秘玩。餘懼其背經而趨俗，此非所以弘道興世也。又想羅、趙之所見嗤沮，故為說草書本末，以慰羅、趙，息梁、姜焉。

竊覽有道張君所與朱使君書，稱正氣可以銷邪，人無其釁，妖不自作，誠可謂信道抱真、知命樂天者也。若夫褒杜、崔，沮羅、趙，忻忻有自臧之意者，無乃近於矜伎，賤彼貴我哉!

夫草書之興也，其於近古乎？上非天像所垂，下非河、洛所吐，中非聖人所造。蓋秦之末，刑峻網密，官書煩冗，戰攻並作，軍書交馳，羽檄紛飛，故為隸草，趣急速耳，示簡易之指，非聖人之業也。但貴刪難省煩，損復為單，務取易為易知，非常儀也，故其贊曰‘臨事從宜’。而今之學草書者，不思其簡易之旨，直以為杜、崔之法，龜龍所見也。其扶柱桎、詰屈叐乙，不可失也。齔齒以上，苟任涉學，皆廢倉頡、史籀，競以杜、崔為楷，私書相與，庶獨就書，雲適迫遽，故不及草。草本易而速，今反難而遲，失指多矣。

凡人各殊氣血、異筋骨，心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在心與手，可強為哉？若人顔有美惡，豈可學以相若耶？昔西施心，捧胸而顰，衆愚效之，祗增其丑；趙女善舞，行步媚蠱，學者弗獲，失節匍匐。夫杜、崔、張子，皆有超俗絕世之纔，博學餘暇，遊手於斯。後世慕焉，專用為務。鑽堅仰高，忘其罷勞。夕惕不息，仄不暇食。十日一筆，月數丸墨。領袖如皂，唇齒常黑。雖處衆坐，不遑談戲，展指畫地，以草劌壁，臂穿皮刮，指爪摧折，見腮出血，猶不休輟。然其為字，無益於工拙，亦如效顰者之增丑、學步者之失節也。且草書之人，蓋伎藝之細者耳。鄉邑不以此較能，朝廷不以此科吏，博士不以此講試，四科不以此求備，征聘不問此意，考績不課此字。徒善字既不達於政，而拙草無損於治。推斯言之，豈不細哉!夫務內者必闕外，志小者必忽大。俯而捫虱，不暇見天。天地至大，而不見者，方鋭精於虮虱，乃不暇焉。

第以此篇研思鋭精，豈若用之於彼七經。稽歷協律，推步期程。探賾鉤深，幽贊神明。鋻天地之心，推聖人之情。析疑論之中，理俗儒之諍。依正道於邪說，儕雅樂於鄭聲。興至德之和睦，弘大倫之玄清。窮可以守身遺名，達可以尊主致平。以茲命世，永鋻後生，不以淵乎!

晉王右軍自論書

吾書比之鐘、張，當抗行，或謂過之。張草猶當雁行。張精熟過人，臨池學書，池水盡墨。若吾耽之若此，未必謝之。後達解者，知其評之不虛。吾盡心精作亦久，尋諸舊書，惟鐘、張故為絕倫，其餘為是小佳，不足在意。去此二賢，僕書次之。須得書意轉深，點畫之間皆有意，自有言所不盡，得其妙者，事事皆然。平南、李式論君不謝。平南，即右軍叔平南將軍王廙也。李式，晉侍中。

晉衛夫人筆陣圖

夫三端之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫匪乎銀鉤。昔秦丞相斯見周穆王書，七日興嘆，患其無骨；蔡尚書入鴻都觀碣，十旬不返，嗟其出群：故知達其源者少，闇於其理者多。近代以來，殊不師古，而緣情棄道，纔記姓名，或學不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費精神。自非通靈感物，不可與談斯道。今刪李斯《筆妙》，更加潤色，總七條，並作其形容，列事如左，貽諸子孫，永為模範，庶將來君子，時復覽焉。

筆要取崇山絕仞中兔毛，八九月收之，其筆頭長一寸，管長五寸，鋒齊腰強者。其硯取煎涸新石，潤澀相兼，浮津耀墨者。其墨取廬山之松煙，代郡之鹿膠，十年已上，強如石者為之。紙取東陽魚卵，虛柔滑淨者。凡學書字，先學執筆，若真書，去筆頭二寸一分；若行草書，去筆頭三寸一分執之。下筆點畫〔一〕，芟波屈曲，皆須盡一身之力而送之。若初學，先大書，不得從小。善鋻者不寫，善寫者不鋻。善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者聖，無力無筋者病。一一從其消息而用之。

如千裡陣雲隱，隱然其實有形。

如高峰墜石磕，磕然實如崩也。

陸斷犀像。

百鈞弩發。

萬歲枯籐。

崩浪雷奔。

勁弩筋節。

右七條《筆陣出入斬斲圖》。執筆有七種：有心急而執筆緩者，有心緩而執筆急者。若執筆近而不能緊者，心手不齊，意後筆前者敗；若執筆遠而急，意前筆後者勝。又有六種用筆：結構圓備如篆法，飄颺灑落如章草，兇險可畏如八分，窈窕出入如飛白，耿介特立如鶴頭，郁撥縱橫如古隸。然心存委曲，每為一字，各像其形，斯造妙矣，書道畢矣。永和四年，上虞制記。

王右軍題衛夫人筆陣圖後

夫紙者，陣也。筆者，刀矟也。墨者，鍪甲也。水硯者，城池也。心意者，將軍也。本領者，副將也。結構者，謀略也。颺筆者，吉兇也。出入者，號令也。屈折者，殺戮也。夫欲書者，先干研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前後齊平，此不是書，但得其點畫爾。昔宋翼常作此書，翼是鐘繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢見繇，即潛心改跡，每作一波，常三過折筆；每作一點，常隱鋒而為之；每作一橫畫，如列陣之排雲；每作一戈，如百鈞之弩發；每作一點，如高峰墜石；屈折如鋼鉤；每作一牽，如萬歲枯籐；每作一放縱，如足行之趣驟。翼先來書惡，晉太康中，有人於許下破鐘繇墓，遂得《筆勢論》。翼乃讀之，依此法學，名遂大振。欲真書及行書，皆依此法。

若欲學草書，又有別法。須緩前急後，字體形勢，狀等龍蛇，相鉤連不斷。仍須稜側起復，用筆亦不得使齊平大小一等。每作一字，須有點處，且作餘字。總竟，然後安點。其點須空中遙擲筆作之。其草書，亦復須篆勢、八分、古隸相雜，亦不得急，令墨不入紙。若急作，意思淺薄，而筆即直過。惟有章草及章程、行狎等不用此勢，但用擊石波而已。其擊石波者，缺波也。又八分更有一波，謂之隼尾波，即鐘公《泰山銘》及《魏文帝受禪碑》中已有此體。

夫書，先須引八分、章草入隸字中，發人意氣。若直取俗字，不能先發。羲之少學衛夫人書，將謂大能。及渡江北遊名山，比見李斯、曹喜等書，又之許下，見鐘繇、梁鵠書，又之洛下，見蔡邕《石經》三體書，又於從兄洽處見張昶《華嶽碑》，始知學衛夫人書，徒費年月耳。羲之遂改本師，仍於眾碑學習焉，遂成書爾。

時年五十有三，惑恐風燭奄及，聊遺教於子孫耳，可藏之，千金勿傳。

宋羊欣采古來能書人名

齊王僧虔錄。

臣僧虔啓：昨奉敕，須古來能書人名，臣所知局狹，不辦廣悉。輒條疏上呈羊欣所撰錄一卷，尋案未得，續更呈聞。謹啓。

秦丞相李斯。

秦中車府令趙高。右二人，善大篆。

秦獄吏程邈，善大篆。得罪，始皇囚於雲陽獄。增減大篆體，去其繁復。始皇善之，出為御史，名書曰‘隸書’。

扶風曹喜，後漢人，不知其官。善篆隸，篆小異李斯，見師一時。

陳留蔡邕，後漢左中郎將。善篆隸，采斯、喜之法。真定《宜父碑》文猶傳於世，篆者師焉。

杜陵陳遵，後漢人，不知其官。善篆隸。每書，一座皆驚。時人謂為‘陳驚座’。

上谷王次仲，後漢人，作八分楷法。

師宜官，後漢不知何許人、何官。能為大字方一丈，小字方寸千言。《耿球碑》是宜官書，甚自矜重。或空至酒家，先書其壁，觀者雲集，酒因大售，俟其飲足，削書而退。

安定梁鵠，後漢人，官至選部尚書。得師宜官法，魏武重之，常以鵠書懸帳中，宮殿題署，多是鵠手。

陳留邯鄲淳，為魏臨淄侯文學。得次仲法，名在鵠後。

毛弘，鵠弟子。今秘書八分，皆傳弘法。又有左子邑，與淳小異，亦有名。

京兆杜度，為魏齊相，始有草名。

安平崔瑗，後漢濟北相，亦善草書。平苻堅，得摹崔瑗書。王子敬雲：‘極似張伯英。’瑗子寔，官至尚書，亦能草書。

弘農張芝，高尚不仕，善草書，精勁絕倫。家之衣帛，必先書而後練。臨池學書，池水盡墨。每書雲‘匆匆不暇草書’。人謂為‘草聖’。芝弟昶，漢黃門侍郎，亦能草。今世雲芝草者，多是昶作也。

姜詡、梁宣、田彥和及司徒韋誕，皆英弟子，並善草，誕書。誕字仲將，京兆人，善楷書，漢魏宮館寶器，皆是誕手寫。魏明帝起凌雲臺，誤先釘榜而未題，以籠盛誕，轆轤長絙引之，使就榜書之。榜去地二十五丈，誕甚危懼，乃擲其筆，比下焚之。〔二〕仍誡子孫，絕此楷法，著之家令。官至鴻臚少卿。誕子少季，亦有能稱。

羅暉、趙襲，不詳何許人，與伯英同時，見稱西州。而矜許自與，衆頗惑之。伯英與朱寛書，自敘雲：‘上比崔、杜不足，下方羅、趙有餘。’

河間張超，亦善草，不及崔、張。

劉德升，善為行書，不詳何許人。

潁川鐘繇，魏太尉。同郡胡昭，公交車征。二子俱學於德升，而胡書肥，鐘書瘦。鐘書有三體：一曰銘石之書，妙者也；二曰章程書，傳秘書，教小學者也；三曰行狎書，相聞者也。三法皆世人所善。繇子會，鎮西將軍，絕能學父書。改易鄧艾上事，皆莫有知者。

河東衛覬，字伯儒，魏尚書僕射。善草及古文，略盡其妙。草體微瘦，而筆跡精熟。覬子瓘，字伯玉。為晉太保。采張芝法，以覬法參之，更為草稿。草稿是相聞書也。瓘子恆，亦善書，博識古文。

燉煌索靖，字幼安，張芝姊之孫，晉征南司馬，亦善草書。

公，亦善草書。

吳人皇像，能草，世稱‘沉著痛快’。

滎陽陳暢，晉秘書令史。善八分。晉宮觀城門，皆暢書也。

滎陽楊肇，晉荊州刺史。善草隸。潘嶽誄曰：‘草隸兼善，尺牘必珍。足無輟行，手不釋文。翰動若飛，紙落如雲。’肇孫經，亦善草隸。

京兆杜畿，魏尚書僕射。子恕，東郡太守。孫預，荊州刺史。三世善草稿。

晉齊王攸，善草行書。

泰山羊忱，晉徐州刺史；羊固，晉臨海太守。並善行書。

江夏李式，晉侍中。善隸草。弟定，子公府，能名同式。

晉中書院李充母衛夫人，善鐘法，王逸少之師。

瑯邪王廙，晉平南將軍、荊州刺史。能章楷，傳鐘法。

晉丞相王導，善稿行。廙從兄也。

王恬，晉中將軍、會稽內史。善隸書。導第二子也。

王洽，晉中書令、領軍將軍。衆書通善，尤能隸行。從兄羲之雲：‘弟書遂不減吾。’恬弟也。

王珉，晉中書令，善隸行。洽少子也。

王羲之，晉右將軍、會稽內史。博精群法，特善草。羊欣雲：‘古今莫二。’廙兄子也。

王獻之，晉中書令。善隸、稿，骨勢不及父，而媚趣過之。羲之第七子也。兄玄之、徽之，兄子淳之，並善草行。

王允之，衛軍將軍、會稽內史，亦善草行。舒子也。

太原王蒙，晉司徒左長史，能草隸。子修，瑯邪王文學，善隸行。與羲之善，故殆窮其妙。早亡，未盡其美。子敬每省修書雲：‘咄咄逼人。’

王綏，晉冠軍將軍、會稽內史。善隸行。

高平郗愔，晉司空、會稽內史。善章草，亦能隸。郗超，晉中書郎，亦善草。愔子也。

潁川庾亮，晉太尉。善草行。庾翼，晉荊州刺史，善隸行，時與羲之齊名。亮弟也。

陳郡謝安，晉太傅。善隸行。

高陽許靜民，鎮軍參軍。善隸草。羲之高足。

晉穆帝時，有張翼善學人書。寫羲之表，表出，經日不覺。後雲：‘幾欲亂真。’

會稽隱士謝敷、胡人康昕，並攻隸草。

飛白本是宮殿題八分之輕者，全用楷法。吳時張弘，好學不仕，常著烏巾，時人號為‘張烏巾’。此人特善飛白，能書者鮮不好之。自秦至晉，凡六十九人。