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  • 退庵印寄
    該商品所屬分類:藝術 -> 書法/篆刻
    【市場價】
    1412-2048
    【優惠價】
    883-1280
    【作者】 趙之琛 
    【所屬類別】 圖書  藝術  書法/篆刻  篆刻 
    【出版社】重慶出版社 
    【ISBN】9787229082581
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787229082581
    作者:趙之琛

    出版社:重慶出版社
    出版時間:2011年11月 

        
        
    "

    編輯推薦
    《退庵印寄》按原色原大編印出版,僅下真跡一等,使廣大印學研究者、篆刻愛好者能夠清晰、準確地領略趙之琛的精湛印藝,且譜中所拓邊款量大,詳盡地記錄了趙之琛於印學之心路歷程。這對我們了解他於傳統的取舍和篆刻藝術提高與發展的演變過程,以及他在篆刻藝術史上的地位有更明確的認知,從而對浙派篆刻藝術有更深刻的理解。 
    內容簡介
    《退庵印寄》按原色原大編印出版,僅下真跡一等,使廣大印學研究者、篆刻愛好者能夠清晰、準確地領略趙之琛的精湛印藝,且譜中所拓邊款量大,詳盡地記錄了趙之琛印學之心路歷程。讀者能從中了解到他於傳統的取舍和篆刻藝術提高與發展的演變過程,以及對他在篆刻藝術史上的地位有更明確的認知,從而對浙派篆刻藝術有更深刻的理解。該書的出版有較高的研究價值和借鋻價值。
    作者簡介
    趙之琛(1781-1852)字次閑,號獻父,別署退庵、寶月山人,齋名補羅迦室。浙江杭州人。性嗜古,擅長金石文所著《積古齋鈡鼎款識》之古器文字,多半為次閑手摹。精繪事,師法黃公望、倪瓚,山水以蕭疏幽澹為宗,作花卉草蟲極生動之致。工書法,篆隸行楷皆能。篆刻受業於陳豫鐘,而神似陳鴻壽,兼收西泠前賢之長,是集浙派之大成者。信仰佛教,晚年經常摹寫佛像,著有《補羅迦室集》。一生刻印極多,傳世也不少,遺有《補羅迦室印譜》。
    在線試讀
    《退庵印寄》一函四冊,是譜外形尺寸為143mm×204mm,內框尺寸為93mm×140mm。譜紙印雙框,正面書口上端有『退庵印寄』隸書四字,背面書口下有『孝水望雲草堂』楷書六字,張魯盦輯成於一九四〇年。存印一百六十方,各有一至五面邊款不等。前有趙叔孺題簽、葉潞淵手書之序,後有魯盦小識為牌記。因由當時鈐拓高手王秀仁主事,采用魯盦自製的硃砂印泥、頂煙墨精拓而成,故硃印墨拓鮮亮清晰;又因此譜當時僅拓了三十部,且存世之日已逾『古稀』,故此譜甚為稀珍。
    次閑印作,篆法純正,筆筆見師承,字字有來歷;刀法挺勁,仿秦漢切玉刻銅,信手遊刃。於結構、運刀上均有很高的技巧,浙派刀法特征表現得淋漓盡致。款字生辣細勁,別有一格,然作長款不多。後人評價雲:秋堂貴綿密,謹於法度。曼生跌宕自喜,然未嘗度越矩矱。……次閑既服習師說,而筆意於曼生為近,天機所到,逸趣橫生,故能通兩家之驛,而兼有其美。(郭麐《補羅迦室印譜?序》)。
    綜覽次閑傳世的眾多印作,章法、刀法取自陳秋堂、陳曼生,宗法秦漢亦沿襲曼生舍貌取神之法,如『仿漢印不求形似,惟求神似』(『逋卿』印款)。『漢人印不難於形似,而難於神似,此作自謂得漢三昧』(『陳經印信』邊款)。那麼,怎樣纔能做到神似?次閑又曰:『仿秦印,工整中貴有古橫之氣』(『萬運』印款)。『仿漢鑄印,工整中貴有蒼勁刀法,方為能手。此作自謂得古人遺意』(『香暖風恬』印款)。『漢鑄印工整中有流動之氣,得之非易也』(『叢桂留人』印款)。『仿漢玉印,貴蒼勁中有秀逸之氣』(『鏡花水月之廬』印款)。精妙絕倫,尤為後人稱道。秦漢以降,印藝漸衰,然並非一無是處,次閑深明此理,沙裡淘金,去粗取精。如『以秦人篆意,用六朝刀法,漫成此印』(『陳銑』邊款)。『方朱文以活動為主,而尤貴方中有圓,始遺意』(『泰順潘鼎彝藏書畫記』印款)。對如何吸取明人印中的精華,其在『玩此芳草』一邊款中記:『仿明人印以工整為貴,然不入時人之眼』。次閑深知要成為一個大家,須有不辭抔土、不嫌細流之胸懷,纔能達到成泰山、成江海之目的。故他對優秀傳統,如饑似渴地加以吸收、繼承。在他作品中有擬何震法的;有仿程邃法的;當然,西泠前輩值得學的東西更多了,有仿丁敬法的;也有仿黃易法的。隨著清代金石學的蓬勃發展,次閑又留心於印外求印,有仿商敦文的『治』印,有仿瓦當文的『二山』印,有仿古泉文的『方雲泉』印,還有直追漢人的肖形印,真是面目眾多,豐富多彩。雖然這類傳古擬古之作的數量比不上後起大家趙之謙,但與前賢相比,還是難能可貴的。至此,次閑已具備了浙派集大成者的條件。後人曰:『次閑繼出,雖為秋堂入室弟子,而轉益多師,於裡中四家無不橅仿,即無一不絕肖。晚年神與古化,鋒鍔所至,無不如志,實為四家後一大家』(羅榘《西泠八家印選?序》)。
    此次,重慶出版社將《退庵印寄》按原色原大編印出版,僅下真跡一等,使廣大印學研究者、篆刻愛好者能夠清晰、準確地領略趙次閑的精湛印藝,且譜中所拓邊款量大,詳盡地記錄了次閑於印學之心路歷程。這對我們了解他於傳統的取舍和篆刻藝術提高與發展的演變過程,以及他在篆刻藝術史上的地位有更明確的認知,從而對浙派篆刻藝術有更深刻的理解。


    《退庵印寄》一函四冊,是譜外形尺寸為143mm×204mm,內框尺寸為93mm×140mm。譜紙印雙框,正面書口上端有『退庵印寄』隸書四字,背面書口下有『孝水望雲草堂』楷書六字,張魯盦輯成於一九四〇年。存印一百六十方,各有一至五面邊款不等。前有趙叔孺題簽、葉潞淵手書之序,後有魯盦小識為牌記。因由當時鈐拓高手王秀仁主事,采用魯盦自製的硃砂印泥、頂煙墨精拓而成,故硃印墨拓鮮亮清晰;又因此譜當時僅拓了三十部,且存世之日已逾『古稀』,故此譜甚為稀珍。

    次閑印作,篆法純正,筆筆見師承,字字有來歷;刀法挺勁,仿秦漢切玉刻銅,信手遊刃。於結構、運刀上均有很高的技巧,浙派刀法特征表現得淋漓盡致。款字生辣細勁,別有一格,然作長款不多。後人評價雲:秋堂貴綿密,謹於法度。曼生跌宕自喜,然未嘗度越矩矱。……次閑既服習師說,而筆意於曼生為近,天機所到,逸趣橫生,故能通兩家之驛,而兼有其美。(郭麐《補羅迦室印譜?序》)。

    綜覽次閑傳世的眾多印作,章法、刀法取自陳秋堂、陳曼生,宗法秦漢亦沿襲曼生舍貌取神之法,如『仿漢印不求形似,惟求神似』(『逋卿』印款)。『漢人印不難於形似,而難於神似,此作自謂得漢三昧』(『陳經印信』邊款)。那麼,怎樣纔能做到神似?次閑又曰:『仿秦印,工整中貴有古橫之氣』(『萬運』印款)。『仿漢鑄印,工整中貴有蒼勁刀法,方為能手。此作自謂得古人遺意』(『香暖風恬』印款)。『漢鑄印工整中有流動之氣,得之非易也』(『叢桂留人』印款)。『仿漢玉印,貴蒼勁中有秀逸之氣』(『鏡花水月之廬』印款)。精妙絕倫,尤為後人稱道。秦漢以降,印藝漸衰,然並非一無是處,次閑深明此理,沙裡淘金,去粗取精。如『以秦人篆意,用六朝刀法,漫成此印』(『陳銑』邊款)。『方朱文以活動為主,而尤貴方中有圓,始遺意』(『泰順潘鼎彝藏書畫記』印款)。對如何吸取明人印中的精華,其在『玩此芳草』一邊款中記:『仿明人印以工整為貴,然不入時人之眼』。次閑深知要成為一個大家,須有不辭抔土、不嫌細流之胸懷,纔能達到成泰山、成江海之目的。故他對優秀傳統,如饑似渴地加以吸收、繼承。在他作品中有擬何震法的;有仿程邃法的;當然,西泠前輩值得學的東西更多了,有仿丁敬法的;也有仿黃易法的。隨著清代金石學的蓬勃發展,次閑又留心於印外求印,有仿商敦文的『治』印,有仿瓦當文的『二山』印,有仿古泉文的『方雲泉』印,還有直追漢人的肖形印,真是面目眾多,豐富多彩。雖然這類傳古擬古之作的數量比不上後起大家趙之謙,但與前賢相比,還是難能可貴的。至此,次閑已具備了浙派集大成者的條件。後人曰:『次閑繼出,雖為秋堂入室弟子,而轉益多師,於裡中四家無不橅仿,即無一不絕肖。晚年神與古化,鋒鍔所至,無不如志,實為四家後一大家』(羅榘《西泠八家印選?序》)。

    此次,重慶出版社將《退庵印寄》按原色原大編印出版,僅下真跡一等,使廣大印學研究者、篆刻愛好者能夠清晰、準確地領略趙次閑的精湛印藝,且譜中所拓邊款量大,詳盡地記錄了次閑於印學之心路歷程。這對我們了解他於傳統的取舍和篆刻藝術提高與發展的演變過程,以及他在篆刻藝術史上的地位有更明確的認知,從而對浙派篆刻藝術有更深刻的理解。



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