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  • 趙孟頫楷書臨習技法精解——歷代名家碑帖臨習技法精解
    該商品所屬分類:藝術 -> 書法/篆刻
    【市場價】
    148-216
    【優惠價】
    93-135
    【作者】 符濤 
    【所屬類別】 圖書  藝術  書法/篆刻  碑帖 
    【出版社】中州古籍出版社 
    【ISBN】9787534858949
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:8開
    紙張:純質紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787534858949
    作者:符濤

    出版社:中州古籍出版社
    出版時間:2016?05月 

        
        
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    編輯推薦

    本套《歷代名家碑帖臨習技法精解》叢書,精選我國古代傳世精品碑帖來深入解讀其中的書法技藝和魅力。叢書共30種,31冊,所選名家作品以楷、行、草、篆為主,基本上貫穿整個書法發展歷史,書法家也無一不是極具深厚傳統技藝,同時又能夠開宗立派、自有風貌的一代大家。    


    叢書特別邀請著名書法家及書法理論家周世聞先生主持編寫。他集結了一批在當代書壇卓有成績的書法家,對每一本書有代表性的例字都進行專業解讀、反復推敲,力求將碑帖中的藝術精髓更細致、精準地普及給讀者。


    本套叢書的出版以其宏大高遠的視野,嚴謹細致的態度,全面多維的內容,準確通俗的分析,勢必會為書法的傳承起到很好的橋梁作用。

     
    內容簡介
    書法是中國特有的一種傳統藝術。狹義而言,書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律,包括執筆、運筆、點畫、結構、布局(分布、行次、章法)等內容。廣義來講,書法是指語言符號的書寫法則。換言之,書法是指按照文字特點及其涵義,以其書體筆法、結構和章法寫字,使之成為富有美感的藝術作品。書法的內涵主要包括以下幾個方面的內容:,書法是借文房四寶為工具抒發情感的一門藝術。工具的特殊性是書法藝術特殊性的一個重要方面。借助文房四寶為工具,充分體現工具的性能,是書法技法的重要組成部分。離開文房四寶,書法藝術便無從談起。第二,書法藝術以漢字為載體。漢字的特殊性是書法特殊性的另一個重要方面。中國書法離不開漢字,漢字點畫的形態、偏旁的搭配都是書寫者較為關注的內容。與其他拼音文字不同,漢字是形、音、義的結合體,形式意味很強。古人所謂的“六書”,就是指像形、指事、會意、形聲、轉注、假借六種有關漢字造字和用字的方法,它對漢字形體結構的分析極具指導意義。第三,書法藝術的背景是中國傳統文化。書法植根於中國傳統文化土壤,傳統文化是書法賴以生存、發展的背景。與其他文藝理論一樣,書法理論既包括書法本身的技法理論,又包含其美學理論,而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒。第四,書法藝術本體包括筆法、字法、構法、章法、墨法、筆勢等內容。書法筆法是其技法的核心內容。筆法也稱“用筆”,指運筆用鋒的方法。字法,也稱“結字”“結構”,指字內點畫的搭配、穿插、呼應、避就等關繫。章法,也稱“布白”,指一幅字的整體布局,包括字間關繫、行間關繫的處理。墨法,是用墨之法,指墨的濃、淡、干、枯、濕的處理。

    書法是中國特有的一種傳統藝術。狹義而言,書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律,包括執筆、運筆、點畫、結構、布局(分布、行次、章法)等內容。廣義來講,書法是指語言符號的書寫法則。換言之,書法是指按照文字特點及其涵義,以其書體筆法、結構和章法寫字,使之成為富有美感的藝術作品。書法的內涵主要包括以下幾個方面的內容:,書法是借文房四寶為工具抒發情感的一門藝術。工具的特殊性是書法藝術特殊性的一個重要方面。借助文房四寶為工具,充分體現工具的性能,是書法技法的重要組成部分。離開文房四寶,書法藝術便無從談起。第二,書法藝術以漢字為載體。漢字的特殊性是書法特殊性的另一個重要方面。中國書法離不開漢字,漢字點畫的形態、偏旁的搭配都是書寫者較為關注的內容。與其他拼音文字不同,漢字是形、音、義的結合體,形式意味很強。古人所謂的“六書”,就是指像形、指事、會意、形聲、轉注、假借六種有關漢字造字和用字的方法,它對漢字形體結構的分析極具指導意義。第三,
    書法藝術的背景是中國傳統文化。書法植根於中國傳統文化土壤,傳統文化是書法賴以生存、發展的背景。與其他文藝理論一樣,書法理論既包括書法本身的技法理論,又包含其美學理論,而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒。第四,書法藝術本體包括筆法、字法、構法、章法、墨法、筆勢等內容。書法筆法是其技法的核心內容。筆法也稱“用筆”,指運筆用鋒的方法。字法,也稱“結字”“結構”,指字內點畫的搭配、穿插、呼應、避就等關繫。章法,也稱“布白”,指一幅字的整體布局,包括字間關繫、行間關繫的處理。墨法,是用墨之法,指墨的濃、淡、干、枯、濕的處理。


    漢代揚雄說“書乃心畫”。的確,每一幅書法精品都是作者技法的妙用、纔華的揮灑、智慧的奔湧、雅懷的抒發,是作者心智運行的美妙展現。欣賞書法從中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的淨化、境界的提升。練習書法則能豐富自己的頭腦,增強自己表現美的能力,提升自身整體素質修養,在修身養性中陶冶情操,在不倦揮寫中延年益壽,於心於身都有無盡的益處。


    正是因為練習書法具有這麼多的好處,所以許多人都想練習書法,但是由於書法藝術博大精深,市面上的許多字帖又僅是原帖照錄,缺乏技法分析,許多學書法者難窺門徑,研習多年仍在書法的大門外徘徊。因此,為了給廣大書法愛好者提供一針見血、高屋建瓴、深入淺出、言簡意賅的技法分析字帖,我們特意邀請了對書法理論頗有研究的著名書法家周世聞先生帶領其他幾位書法家編寫了這套《歷代名家碑帖臨習技法精解》叢書,分別是《張旭草書——臨習技法精解》《王羲之草書——臨習技法精解》《孫過庭草書——臨習技法精解》《懷素草書——臨習技法精解》《鄧石如篆書——臨習技法精解》《褚遂良楷書——臨習技法精解》《祝允明草書——臨習技法精解》《歐陽詢行書——臨習技法精解》《米芾行書——臨習技法精解》《趙孟頫行書——臨習技法精解》《王鐸草書——臨習技法精解》《顏真卿行書——臨習技法精解》《文徵明書法——臨習技法精解》《王獻之行草——臨習技法精解》《顏真卿多寶塔碑——臨習技法精解》《蘇軾行書——臨習技法精解》《柳公權楷書——臨習技法精解》《王羲之楷書——臨習技法精解》《趙佶瘦金書——臨習技法精解》《趙孟頫楷書——臨習技法精解》《智永真草千字文——臨習技法精解》《董其昌書法——臨習技法精解》《歐陽詢楷書——臨習技法精解》《顏真卿麻姑仙壇記、東方朔畫贊——臨習技法精解》《傅山草書——臨習技法精解》《黃庭堅草書——臨習技法精解》《黃庭堅行書——臨習技法精解》《唐寅行書——臨習技法精解》《王羲之行書——臨習技法精解》《虞世南楷書——臨習技法精解》。


    針對這套叢書有幾個問題要特別說明如下:


    一、本套叢書所選的書法家都是在書法史上有定評的名家,其書法水平都很高妙,而且全都是在博采眾長的基礎上形成了自己獨到的風格,對書法的發展貢獻甚大。本叢書所選例字楷、行、草、篆四種字體都有,以楷、行、草居多,同時每本書上所選的作品都來源於這個書法家的代表作或名作,在每本書的前言裡都對其進行了詳細的介紹,包括該作品的尺寸、流傳脈絡、現存於何處、對其評價、書法的特點等,以便廣大讀者對其有一個較為清楚的認識。


    二、本套叢書目的是給初學書法者以技法指導,重點在於對所選的每個字的用筆、結構、用墨等方面的技法進行分析,對於通篇章法安排的分析沒有涉及,因此所選的名家名作有些是節選,未必是全文照登。


    三、本套叢書的編排體例幾乎全采取每頁都將單個字置於方框內,然後從每六個字中選一個例字,每頁選三個例字來進行分析的形式。例字的選取原則是該字很有特點,或筆法精巧,或結構巧妙,或氣韻生動,總之有助於體現該書法家的藝術特點,便於廣大讀者盡快掌握。


    四、本套叢書中凡是選取狂草作品的,其編排體例則不同。因為狂草作品字形變化很大,字與字之間牽絲縈帶之筆甚多,很難像楷書、行書、篆書那樣將每個字截然分開,因此每頁不列方格,在選取例字時也不拘泥於每六個選一個進行分析,而是根據該頁的具體情況選取一個或相連的多個字進行分析。


    五、本套叢書所選的許多書法家都是諸體兼善,因篇幅有限,我們不可能將其各體都選到,一般選的是他成就的書體,比如文徵明的小楷、行書、草書都達到了很高的水平,但綜合來看還是行書取得的成就*,因此我們在這套書裡選取的他的作品也是行書。


    特此說明。

    前言
    趙孟頫(1254~1322),字子昂,號松雪、松雪道人,又號水精宮道人、鷗波,中年曾作孟俯。他是宋太祖趙匡胤的第十一世孫、秦王趙德芳的嫡派子孫,吳興(今浙江湖州)人代著名詩人、畫家。趙孟頫博學多纔,能詩善文,懂經濟,工書法,精繪藝,擅金石,通律呂,解鋻賞,特別是書法和繪畫成就代新畫風,被稱為&ldq人冠冕”。他善篆、隸、真、行、草書,尤以楷、行書著稱於世。

    趙孟頫(1254~1322),字子昂,號松雪、松雪道人,又號水精宮道人、鷗波,中年曾作孟俯。他是宋太祖趙匡胤的第十一世孫、秦王趙德芳的嫡派子孫,吳興(今浙江湖州)人代著名詩人、畫家。趙孟頫博學多纔,能詩善文,懂經濟,工書法,精繪藝,擅金石,通律呂,解鋻賞,特別是書法和繪畫成就代新畫風,被稱為&ldq人冠冕”。他善篆、隸、真、行、草書,尤以楷、行書著稱於世。


    趙孟頫本身是宋代皇室子孫,但是卻在國破家亡之時朝的統治者,因此在當時就被人所輕視與詬病,認為他大節有虧,將他列到“貳臣”之列。後世在評價書法之時由於都很看重品德的影響,所以許多有識之士都認為趙孟頫的書法充滿了媚骨,絕非上乘之作。特別是到了明末清初著名書畫家傅山更是深深地鄙薄其書法,而提出了自己著名的“四寧四毋”理論,如果我們了解了傅山所處的時代也就明白他之所以說出如此偏激的話語是有其時代背景的。撇開時代的影響,讓我們回歸書法本身,仔細地去分析趙孟頫的書法,我們發現辯證地來看,一方面他並不像某些人所追捧的那樣“上下五千年縱橫八萬裡,一人而已”,也不像其他人所譏笑的那樣媚態滿紙。他在書法上還是取得了較大成就,為中國書法的傳承作出了一定貢獻。特別是在蒙古統治者統治天下之時,當時的中華傳統文化遭到了前所未有的傷害,他以其自身書法水平的高妙使得中華優秀文化得以較好地保留,其存亡斷續之功功不可沒。他朝幾位皇帝,這幾位皇帝都喜歡他的書法,又加上他容貌英俊、文采超眾,所以,稱呼他為“神仙中人”。在書法顯得異常代書壇上,真正能夠體現出書法功力的就是他和鮮於樞、康裡巎巎等有限的幾人。當時人評價他楷行隸草篆五體兼擅,其實他的功力主要還是體現在楷行兩種字體上,特別是他的楷書圓潤飽滿、風姿綽越,與顏真卿、歐陽詢、柳公權並列為四大楷書家,對後世影響極大。


    我們本書所選其楷書名作如下:


    《杭州福神觀記》,是一篇碑記,由著名文學家鄧文原撰文,記述道教領袖張惟一委派崔汝晉重建位於西湖斷橋之側的福神觀之始末。此碑延祐七年(1320),趙孟頫時已六十七歲高齡,已臻“人書俱老,爐火純青”的境界。作品字體主要取法唐代李邕,參以己意,雄健開張,用筆圓勁渾厚。全文七百餘字一氣呵成,功力非凡。今碑已佚,唯此墨跡存世。卷後有清吳榮光、周壽昌、楊峴題跋。


    《妙嚴寺記》,牟獻撰文,趙孟頫書並篆額,未署年月,原件紙本橫卷,現藏美國普林斯頓大學美術館。


    這兩幅作品將趙孟頫楷書的特點體現得淋漓盡致,從技法層面來分析的話主要有如下幾點:一是巧用側鋒。以側鋒為主中鋒為輔,將其貫穿始終,這種做法在書法技法上可謂離經叛道、驚世駭俗,因為一般的書法都是以中鋒為主側鋒為輔,側鋒如果用得太多容易使字體顯得偏弱單薄。趙孟頫由於深刻地學習了二王的書法,掌握了其神髓,並且要刻意放大二王書法妍美這一特點,所以他經過融會貫通、博觀約取,終於想出了用側鋒來體現妍美這一劍走偏鋒、特立獨行的寫法。這樣寫雖然標新立異,但是稍有不慎就可能使自己的書法陷入萬劫不復的境地。趙孟頫藝高膽大不畏失敗,巧妙地想出了克服側鋒不足之處的方法——常規用側鋒,筆鋒出尖太過,筆毫著紙太少,筆勢行筆太快,所以纔造成了側鋒行筆時單薄輕滑的弱點,趙孟頫用筆的聰明之處就在於他在使用側鋒時是逆鋒入筆,而且在行筆時鋪毫較重使得筆畫入墨較深。筆鋒在行走時雖是側鋒,但是逆勢澀行,因此使得他的筆畫在圓潤飽滿中又不失渾厚沉雄之感,剛與柔、壯與麗在他的行筆當中得到了完美的統一。說趙孟頫是四大楷書家之一,也主要是肯定他在筆法上對書法做出的突出貢獻。二是結構之美,趙孟頫楷書的主要特點是八個字:“骨肉停勻、首尾呼應”。由於也是二王一脈,所以在結構上仍然走的是中庸之道,風流蘊藉是其所追求的風格所在,因此筆畫安排得非常妥貼,修短合度、神清氣朗,筆畫與筆畫間借鋻了行書的某些筆意,特別注意顧盼呼應、眉目生姿,使字內的整體氣韻充滿一種歡暢無礙的流動感。


    總之觀趙孟頫的書法仿佛面對的是一位風度翩翩、容貌俊秀的儒雅之士,令人有觀之忘俗之感。但是也需要注意,由於趙孟頫書法太過風流雅美,不善學者如果太過誇張這一特點,就容易使自己的字流於輕率油滑,對此不可不慎。要抵御這容易犯的錯誤,好的方法就是要多讀書多養胸中的浩然正氣,以浩然正氣去抵御浮華之氣,蘇東坡所說的“退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神”正是此意,後世學書者不可不慎之又慎。

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