內容簡介
《乙瑛碑》賞析
文師華
從漢字形體發展看，西漢、東漢時代是一個重要的轉折時期，篆書漸退，隸書大盛，成為實用書體。西漢書法以竹木簡、帛書等墨跡為主，東漢書法藝術的代表則是碑刻。
東漢的碑文遺跡有天然摩崖刻石，即刻在山崖、天然石上的文，如《開通褒斜道刻石》、《石門頌》等。但大部分是碑刻，即鐫刻在平整的碑版上的文字。
東漢後期的碑刻，按制作的目的大致可分為五類：一、歌頌神靈者，有神碑、神廟石闕；二、記述祖廟祭祀與修造者，有廟碑；三、歌頌個人德行者，有德政碑、墓碑、墓門石闕；四、紀念土木工程完成者，有竣工紀念碑；五、其他，有畫像題字、墓記、買塚記、石經等。《乙瑛碑》賞析
文師華
從漢字形體發展看，西漢、東漢時代是一個重要的轉折時期，篆書漸退，隸書大盛，成為實用書體。西漢書法以竹木簡、帛書等墨跡為主，東漢書法藝術的代表則是碑刻。
東漢的碑文遺跡有天然摩崖刻石，即刻在山崖、天然石上的文，如《開通褒斜道刻石》、《石門頌》等。但大部分是碑刻，即鐫刻在平整的碑版上的文字。
東漢後期的碑刻，按制作的目的大致可分為五類：一、歌頌神靈者，有神碑、神廟石闕；二、記述祖廟祭祀與修造者，有廟碑；三、歌頌個人德行者，有德政碑、墓碑、墓門石闕；四、紀念土木工程完成者，有竣工紀念碑；五、其他，有畫像題字、墓記、買塚記、石經等。
東漢後期的碑刻，從藝術風格上看，流派紛呈，群星燦爛。康有為在《廣藝舟雙楫?本漢第七》中，根據藝術特點的不同，將漢碑分為八類，即：駿爽、疏宕、高渾、豐茂、華艷、虛和、凝整、秀韻。其中，“虛和”一類的代表作有《乙瑛》、《史晨》兩塊碑刻。
《乙瑛碑》，全稱為《魯相乙瑛置孔廟百石卒史碑》，又稱《百石卒史碑》、《孔龢碑》。漢桓年（153）六月刻，現存山東曲阜孔廟，與《禮器碑》、《史晨碑》並稱為“孔廟三碑”。此碑高260釐米，寬129米。共18行，每行40字。此碑內容可分為三個部分：一是司徒吳雄、司空趙戒因前任魯相乙瑛所請上奏皇帝，請求設置孔廟“百石卒史”一人，管理孔廟日常事務，得到皇帝批準；二是司徒吳雄、司空趙戒下發給現任魯相的文書，命選撥通經藝、明禮儀者，出任“百石卒史”一職；三是現任魯相的回報文書，將選撥情況和授予孔龢為“百石卒史”的文書上呈朝廷。此碑保存了東漢詔令、奏報文書的原始資料，具有較高的史料價值，十分珍貴。
從書法角度看，《乙瑛碑》是漢碑中筆法方圓兼備、體勢嚴謹莊重的典範之作。此碑用筆*成功之處，就是將方筆、圓兩種用筆方法融為一體，剛柔相濟，骨肉停勻，波磔分明，使筆畫既雄峻厚重，又婉暢清麗。尤其值得注意的是，它以中鋒用筆，藏鋒逆入，每一筆都寫得沉雄有力，厚重堅實。橫豎勁挺，波磔舒展，主筆粗重，尤其是對字中動勢*強的筆畫用力*重，拓鋒鋪毫，力送筆端，出鋒斬釘截鐵。在結體方面，此碑方整嚴謹，於平正中求變化，端莊處見生動，因字造形，因形賦勢，字形豐富多樣；筆畫輕重、向背、仰俯的對比，偏旁部首的配合，處處包含著微妙的變化；善於在總體平衡中制造局部衝突和險絕，並運用穿插挪讓等手段復歸平正。在章法布局方面，此碑縱有行，橫成列；橫向取勢，字距大於行距；呼應有致，氣勢貫通。此碑風格是平正中有秀逸之氣，虛和中有整飭之態。
《乙瑛碑》作為漢隸成熟期的代表作之一，歷來受到書家和書法評論家的傾心贊譽。明趙崡評雲：“其敘事簡古，隸法遒逸，令人想見漢人風采。”清王澍贊稱此碑與《禮器碑》、《史晨碑》“皆漢隸極則”。清孫承澤贊曰：“文既爾雅簡質，書復高古超逸，漢室中之*不易得者。” 清代金農，近代羅振玉，當代林散之、來楚生等著名書家都推崇此碑，並受其影響，足見此碑是學習漢隸的經典範本之一。
文師華
從漢字形體發展看，西漢、東漢時代是一個重要的轉折時期，篆書漸退，隸書大盛，成為實用書體。西漢書法以竹木簡、帛書等墨跡為主，東漢書法藝術的代表則是碑刻。
東漢的碑文遺跡有天然摩崖刻石，即刻在山崖、天然石上的文，如《開通褒斜道刻石》、《石門頌》等。但大部分是碑刻，即鐫刻在平整的碑版上的文字。
東漢後期的碑刻，按制作的目的大致可分為五類：一、歌頌神靈者，有神碑、神廟石闕；二、記述祖廟祭祀與修造者，有廟碑；三、歌頌個人德行者，有德政碑、墓碑、墓門石闕；四、紀念土木工程完成者，有竣工紀念碑；五、其他，有畫像題字、墓記、買塚記、石經等。《乙瑛碑》賞析
文師華
從漢字形體發展看，西漢、東漢時代是一個重要的轉折時期，篆書漸退，隸書大盛，成為實用書體。西漢書法以竹木簡、帛書等墨跡為主，東漢書法藝術的代表則是碑刻。
東漢的碑文遺跡有天然摩崖刻石，即刻在山崖、天然石上的文，如《開通褒斜道刻石》、《石門頌》等。但大部分是碑刻，即鐫刻在平整的碑版上的文字。
東漢後期的碑刻，按制作的目的大致可分為五類：一、歌頌神靈者，有神碑、神廟石闕；二、記述祖廟祭祀與修造者，有廟碑；三、歌頌個人德行者，有德政碑、墓碑、墓門石闕；四、紀念土木工程完成者，有竣工紀念碑；五、其他，有畫像題字、墓記、買塚記、石經等。
東漢後期的碑刻，從藝術風格上看，流派紛呈，群星燦爛。康有為在《廣藝舟雙楫?本漢第七》中，根據藝術特點的不同，將漢碑分為八類，即：駿爽、疏宕、高渾、豐茂、華艷、虛和、凝整、秀韻。其中，“虛和”一類的代表作有《乙瑛》、《史晨》兩塊碑刻。
《乙瑛碑》，全稱為《魯相乙瑛置孔廟百石卒史碑》，又稱《百石卒史碑》、《孔龢碑》。漢桓年（153）六月刻，現存山東曲阜孔廟，與《禮器碑》、《史晨碑》並稱為“孔廟三碑”。此碑高260釐米，寬129米。共18行，每行40字。此碑內容可分為三個部分：一是司徒吳雄、司空趙戒因前任魯相乙瑛所請上奏皇帝，請求設置孔廟“百石卒史”一人，管理孔廟日常事務，得到皇帝批準；二是司徒吳雄、司空趙戒下發給現任魯相的文書，命選撥通經藝、明禮儀者，出任“百石卒史”一職；三是現任魯相的回報文書，將選撥情況和授予孔龢為“百石卒史”的文書上呈朝廷。此碑保存了東漢詔令、奏報文書的原始資料，具有較高的史料價值，十分珍貴。
從書法角度看，《乙瑛碑》是漢碑中筆法方圓兼備、體勢嚴謹莊重的典範之作。此碑用筆*成功之處，就是將方筆、圓兩種用筆方法融為一體，剛柔相濟，骨肉停勻，波磔分明，使筆畫既雄峻厚重，又婉暢清麗。尤其值得注意的是，它以中鋒用筆，藏鋒逆入，每一筆都寫得沉雄有力，厚重堅實。橫豎勁挺，波磔舒展，主筆粗重，尤其是對字中動勢*強的筆畫用力*重，拓鋒鋪毫，力送筆端，出鋒斬釘截鐵。在結體方面，此碑方整嚴謹，於平正中求變化，端莊處見生動，因字造形，因形賦勢，字形豐富多樣；筆畫輕重、向背、仰俯的對比，偏旁部首的配合，處處包含著微妙的變化；善於在總體平衡中制造局部衝突和險絕，並運用穿插挪讓等手段復歸平正。在章法布局方面，此碑縱有行，橫成列；橫向取勢，字距大於行距；呼應有致，氣勢貫通。此碑風格是平正中有秀逸之氣，虛和中有整飭之態。
《乙瑛碑》作為漢隸成熟期的代表作之一，歷來受到書家和書法評論家的傾心贊譽。明趙崡評雲：“其敘事簡古，隸法遒逸，令人想見漢人風采。”清王澍贊稱此碑與《禮器碑》、《史晨碑》“皆漢隸極則”。清孫承澤贊曰：“文既爾雅簡質，書復高古超逸，漢室中之*不易得者。” 清代金農，近代羅振玉，當代林散之、來楚生等著名書家都推崇此碑，並受其影響，足見此碑是學習漢隸的經典範本之一。
