岡山在山東省鄒城市北近郊，南與鐵山比鄰，海撥243米。山體花崗岩質，巨石突幾，樹木蔥郁，風光秀麗。山上有北周大像二年(580) 鐫刻的佛經兩種:一種為《入楞伽經.請佛品》節文:另一種為《觀無量壽佛經》節文。

《入楞伽經》同段節文刊刻了兩篇:一篇是大字書寫，字徑30~40釐米，分布在當地人所稱的“狼溝”到山頂的三十餘塊巨石上;另一篇為小字書寫，字徑10-20釐米。分布在“狼溝”西端摩崖石壁與山頂的三塊巨石上。《觀無量壽佛經》節文刊刻在“雞咀石”東、南兩面石上，共18行，行15字不等，字徑10~15釐米。

大字《入楞伽經》，隸楷書;小字《入楞伽經》與《觀無量壽佛經》，楷書。三段經文非一人所寫，皆未留下書寫者姓名，其書風與選刻的內容在泰峰山區刻經中皆是的，與僧安道壹的作品大不相同。“雞咀石” 東鄰一巨石上出現的“大空王佛”之名，與僧安道壹常刻的“大空王佛”風格也不一致，因而有理由確認岡山刻經書丹絕非出自僧安道壹之手。

岡山三段佛經的鐫刻順序為:先刻“雞咀石”《觀無量壽佛經》，再刻小字《入楞伽經》。因小宇效果不佳，故另請書者再刻此經此段，以大字榜書書寫。刻石分布從山腳下開始，沿“狼溝”梯次上行，錯落參差，一直刻到山頂。琳琳瑯瑯，或隱或現，場面頗為壯觀、有趣。

大字《入楞伽經》獨具特色，康有為《廣藝舟雙楫》日:“魏碑大種有三: 一日龍門造像，一日雲峰刻石，一日岡山、尖山、鐵山摩崖，皆數十種同一體者，龍門為方筆之極軌，雲峰為圓筆之極軌，二種爭盟，可謂極盛。四山摩崖通隸楷、備方圓，高渾簡穆，為擘窠之極軌也。”岡山大字佛經的結體與體勢，皆以隸書為格式，用筆上多施楷法，有意識地誇張起筆、收筆處入鋒、出鋒的效果。點筆皆作圓點，筆畫轉折處多作斷筆，租獷方峻，稚拙滑稽，乍一看裝腔作勢，實則是幽默詼諧，別具一番情趣。

從北朝160年的書壇觀察，岡山大字屬於隸書的一種變體類型。隸書在魏碑書體出現以後，有近一個世紀的時間被當時的社會環境打入冷宮。魏分東、西後，隸書作為舊傳統重又被人們拾起來，用在較為莊重的場合，或書寫標題，或書寫經典，但在一般的、通俗的書寫中很少再用隸書。