《增廣賢文》是清代流傳很廣的一部蒙學讀物,舊時民間有“學會《增廣》會說話”的諺語。
進入新世紀以來,傳統國學熱不斷升溫,蒙學經典更是波推浪湧、方興未艾。在今天,許多讀者慧眼識珠,仍然選擇《增廣賢文》等傳統蒙學讀物作為自己人生的書目,就不得不讓人驚嘆其在中華文化史上的地位了。
《增廣賢文》的作者已無從考證,相傳是明代中期的一個書生。全書以韻文的形式將格言、諺語排列在一起,三言、四言、五言、六言、七言等交錯出現,讀起來朗朗上口、易懂易記。其內容主要是前人對人際關繫、人生命運和事物發展規律認識的總結,輯錄了許多反映生活哲理的格言,包含著豐富的立身處世的經驗和人生智慧。《增廣賢文》不僅兒童喜歡,成年人也樂於閱讀,以至於許多格言至今仍廣為流傳,體現了傳統文化的強大魅力。
我國有五千年的文明史,中華文化之博大精深令世界矚目,中國傳統文化的主流內容多在歷代兒童教材中得到了宣傳,千百年來影響著一代又一代人。這些兒童教材,經過歷史的檢驗,確為傳授知識、通曉事理、進行道德教育且易誦易記的通俗讀本。
《增廣賢文》是清代流傳很廣的一部蒙學讀物,舊時民間有“學會《增廣》會說話”的諺語。
進入新世紀以來,傳統國學熱不斷升溫,蒙學經典更是波推浪湧、方興未艾。在今天,許多讀者慧眼識珠,仍然選擇《增廣賢文》等傳統蒙學讀物作為自己人生的書目,就不得不讓人驚嘆其在中華文化史上的地位了。
《增廣賢文》的作者已無從考證,相傳是明代中期的一個書生。全書以韻文的形式將格言、諺語排列在一起,三言、四言、五言、六言、七言等交錯出現,讀起來朗朗上口、易懂易記。其內容主要是前人對人際關繫、人生命運和事物發展規律認識的總結,輯錄了許多反映生活哲理的格言,包含著豐富的立身處世的經驗和人生智慧。《增廣賢文》不僅兒童喜歡,成年人也樂於閱讀,以至於許多格言至今仍廣為流傳,體現了傳統文化的強大魅力。
當然,由於時代和作者自己觀念的局限,《增廣賢文》中難免有少數帶有明哲保身、迷信落後、消極處世的不健康語句,如“見事莫說,問事不知。閑事休管,無事早歸”、“命裡有時終須有,命裡無時莫強求”、“莫怨天來莫怨人,五行八字命生成”、“月過十五光明少,人到中年萬事休”等等。因此,在閱讀和使用時,不能不加分析地被動接受,而應開動腦筋,批判地閱讀,有分析地借鋻並吸收有益的成分。
顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟頫被稱為中國歷史上楷書四大名家,歷代學書者多從其中學起。在蒙學讀物中,《千字文》成文時間較早,自唐宋以來,有懷素、歐陽詢、趙孟頫、啟功等古今眾多書家手跡,影響較大;而《增廣賢文》至今尚未以類似書家手跡的形式面世,這不能不說是一種缺憾!
為了彌補這種缺憾,編者歷經一年之久,精心彙集顏真卿碑帖墨跡,終於集腋成裘,將《增廣賢文》以顏體楷書的形式呈現在讀者面前,從而彌補了這一缺憾。
顏真卿(708—784),字清臣,今陝西西安人。
曾任平原太守,人稱“顏平原”。官至吏部尚書、太子太師,封魯郡公,又稱“顏魯公”。楷、行皆善,是唐代傑出的書法家。其楷書氣像雄偉,筆力遒勁,寬博鼓蕩,納古法於新意之中,生新法於古意之外。早期楷書精整俊美,晚期楷書融入篆隸,遒勁豪健,古樸厚重,被世人稱為“顏體”。傳世楷書作品有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》和《顏氏家廟碑》等。
在本冊編寫過程中,編者將《增廣賢文》原文加注了拼音(為了配合讀者的閱讀習慣,對其中的“一”字、“不”宇等作了變調處理),迎合了歷代教材從識字和寫字起步的特點。為了改變讀者常常隻會讀、背、寫原文而往往不明原文確切含義的情況,編者還以直譯和意譯相結合的方式,對原文逐句加以翻譯,目的是讓一般讀者更好地理解文中每一句話的含義,反過來再讀寫原文,就更容易做到融會貫通,從而也使本書達到了一書多能、一書多用的目的。
相信這本集實用性、藝術性和收藏性為一體的《顏真卿楷書增廣賢文》,一定會受到廣大青少年、家長及書法愛好者的喜愛。