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  • 萊奧納多·達·芬奇:繪畫論
    該商品所屬分類:藝術 -> 繪畫
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    1192-1728
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    745-1080
    【作者】  
    【所屬類別】 圖書  藝術  繪畫  繪畫名家 
    【出版社】湖南美術出版社 
    【ISBN】9787535687890
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787535687890
    作者:(意)

    出版社:湖南美術出版社
    出版時間:2020年02月 

        
        
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    產品特色

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    編輯推薦

    • 所謂天纔,去偽存真的生平還原作為畫家的達芬奇。


     





     



    • 紀念萊奧納多達·芬奇逝世500周年,全新校訂。

     
    內容簡介

    面對萊奧納多•達•芬奇,贊賞始終伴隨著困惑。要想使他具有至少像小說主人公那般確鑿完整的故事,隻能夠求助於包括後來種種私底秘傳和弗洛伊德式生發的“萊奧納多神話”。


    萊奧納多•達•芬奇的《繪畫論》作為經典,數世紀以來得到廣泛流傳和深入研究。我們在他的《繪畫論》中,會找到富於想像、熱情洋溢、甚至有點說謊成癖的段落;他用極富感染力的言詞,明確指出藝術與生活的密切聯繫,在聲討消極和狹隘時,開創了畫家的“精神分析”。


    《繪畫論》出現的諸多版本當中,首推法國藝術史大家安德烈•夏斯泰爾的譯本,他根據達•芬奇手稿應有的內在邏輯,對早先《繪畫論》的內容分類編排,加以重新調整,使之更接近達•芬奇原著的主旨——“繪畫學存在於構思它的思想裡,然後纔由此產生比上述理論或科學更高尚的實踐。”

    作者簡介

    萊奧納多•達•芬奇(Leonardo da Vinci, 1452 — 1519),意大利文藝復興巨匠,《繪畫論》為其藝術研究的傳世名著。


    安德烈•夏斯泰爾(André Chastel,1912—1990),法國藝術史界泰鬥,意大利文藝復興研究權威。其重新編譯、評注的《繪畫論》被公認為經典版本。


    邢嘯聲,我國西方藝術史家,已出版有《聖雅各之路朝勝記》(2012)、《柱頭上的》(2013),以及《基督教神聖譜—— 西方冠“聖”人名多語同義詞典》(2016)。

    目錄
    緒論
    引言安德烈·夏斯泰爾
    達·芬奇三傳
    《萊奧納多·達·芬奇傳》保羅·焦維奧
    《萊奧納多·達·芬奇傳》加迪亞諾無名氏
    《萊奧納多·達·芬奇傳》喬治·瓦薩裡
    有關論述的筆記
    反對節本編者
    對批評的預答

    繪畫論
    篇諸藝比較
    章繪畫與科學
    第二章繪畫、音樂與詩歌

    緒論


    引言安德烈·夏斯泰爾


    達·芬奇三傳


    《萊奧納多·達·芬奇傳》保羅·焦維奧


    《萊奧納多·達·芬奇傳》加迪亞諾無名氏


    《萊奧納多·達·芬奇傳》喬治·瓦薩裡


    有關論述的筆記


    反對節本編者


    對批評的預答


     


    繪畫論


    篇諸藝比較


    章繪畫與科學


    第二章繪畫、音樂與詩歌


    第三章繪畫與雕塑


    第四章經驗與素描


     


    第二篇普遍程序


    章原則


    第二章大主題:自然與人


     


    第三篇畫家諸事


    引論萊奧納多的評論


    章空間與光


    第二章人與情


    第三章接近美


     


    第四篇畫家作坊


    引論科學和藝術的衝突


    章畫室


    第二章材料


    第三章構思、技巧和方法


    第四章推薦幾種方法


     


    第五篇畫家活動


    引論凡是畫家均在畫自己


    章教育與訓練


    第二章畫家道德


    第三章記憶與專注

    前言
    《萊奧納多·達·芬奇傳》,喬治·瓦薩裡
    萊奧納多,皮耶羅·達·芬奇的兒子,確實是一位令人欽佩的絕世人物。他倘若不那麼隨心所欲和見異思遷,原本可以在學習知識和文化深造上有更大的長進,他涉足不同領域,一旦著手研究,卻又隨即扔下。他花費數月功夫弄數學,進步神速,甚至經常出難題讓老師受窘。他略涉音樂,因為天稟聰穎,轉眼便學會彈撥裡拉琴,並為自己即興歌唱伴奏。盡管他的興趣愛好多種多樣,但是從未丟下繪畫和雕塑,因為它們比任何事情都更適合他發揮想像力。
    萊奧納多為米蘭慈悲聖馬利亞教堂多明我會修士們畫的《後的晚餐》,美不勝收。他把使徒們的面孔畫得那麼莊嚴和美麗,卻不得不把基督的面孔放在那裡沒有畫完,因為他不認為自己有能力賦予基督以應有的上天聖容。這件已經即將圓滿完成的大作,始終受到米蘭人以及外地人的無限景仰。萊奧納多精心構思並出色表現的,是使徒們的一陣騷亂,他們焦急想知道出賣主的是誰。可以看到,他們的臉上寫著愛與怕,怒與哀,因為他們無法理解基督的思想。同樣令人驚嘆的,是猶大的執迷、仇恨和背叛也不難辨識。大畫每一處都得到細致入微的刻畫,就是那塊桌布也都有織物亂真的質感。

    《萊奧納多·達·芬奇傳》,喬治·瓦薩裡


    萊奧納多,皮耶羅·達·芬奇的兒子,確實是一位令人欽佩的絕世人物。他倘若不那麼隨心所欲和見異思遷,原本可以在學習知識和文化深造上有更大的長進,他涉足不同領域,一旦著手研究,卻又隨即扔下。他花費數月功夫弄數學,進步神速,甚至經常出難題讓老師受窘。他略涉音樂,因為天稟聰穎,轉眼便學會彈撥裡拉琴,並為自己即興歌唱伴奏。盡管他的興趣愛好多種多樣,但是從未丟下繪畫和雕塑,因為它們比任何事情都更適合他發揮想像力。


    萊奧納多為米蘭慈悲聖馬利亞教堂多明我會修士們畫的《後的晚餐》,美不勝收。他把使徒們的面孔畫得那麼莊嚴和美麗,卻不得不把基督的面孔放在那裡沒有畫完,因為他不認為自己有能力賦予基督以應有的上天聖容。這件已經即將圓滿完成的大作,始終受到米蘭人以及外地人的無限景仰。萊奧納多精心構思並出色表現的,是使徒們的一陣騷亂,他們焦急想知道出賣主的是誰。可以看到,他們的臉上寫著愛與怕,怒與哀,因為他們無法理解基督的思想。同樣令人驚嘆的,是猶大的執迷、仇恨和背叛也不難辨識。大畫每一處都得到細致入微的刻畫,就是那塊桌布也都有織物亂真的質感。


    據說,那位修院院長總催萊奧納多快點畫完,因為他常見畫家陷於沉思,動輒半天過去。他原本希望畫家像工人在花園裡干活那樣,不停下畫筆。他到公爵面前抱怨,請公爵召見萊奧納多。公爵婉言請萊奧納多考慮完成作品的事,並且讓他知道自己實在是苦於院長的糾纏。萊奧納多深知這位親王思維敏捷,言談舉止彬彬有禮,便向他傾吐衷曲;這在他同院長之間,從未有過。他談到藝術,解釋說藝術家們動手少的時候,正是開動腦筋思考更多之際,他們是在思想裡捉摸新的招術,是要找到一些想法的完美形式,然後纔能用手將頭腦裡構想的東西表現出來。他補充說,他隻剩兩個頭像要完成:一個是基督的,無法在人間找到,也不再指望自己能夠想像出上帝應有的容貌那種天上的美麗與優雅;另一個是讓他煩惱的猶大的,因為他覺得自己無能想像得出,一個受過大恩卻靈魂陰暗竟然賣主即造物主的人,應有何種表情。總之,他還在尋找,倘若他找不到更合意的,好在他還有那位討厭透頂、無聊透頂的院長那顆腦袋。這番話讓公爵笑得前仰後合,連連稱他言之有理。可憐的院長感到羞愧,隻好去管理自己的菜園,再也不去煩擾畫家;萊奧納多也終於完成猶大頭像,一幅恥辱賣主者的真實寫照。至於基督頭像,如前所說,沒有完成。


    大作的精妙,既在卓越的構圖,又在精心的繪制。它讓法蘭西國王垂涎,一心想把它弄到自己的國家。他下令讓那些善用鐵木橫檔固定物體的建築師,想盡一切辦法保障運輸不出危險。他如饑似渴想弄到手,想必不在意要多少花費。可是畫在牆上,國王陛下大失所望;壁畫留給了米蘭人。萊奧納多在膳堂畫《後的晚餐》時,還在對面牆上用舊法畫了《基督受難》。畫上,一邊是洛多維科攜長子馬克西米利亞諾,另一邊是公爵夫人貝亞特裡切攜與他人所生的另一個兒子弗蘭切斯科。此二子後來都成為米蘭公爵。諸人在畫中都畫得逼真傳神。


     















     
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