? 解析盤根錯節的畫林江湖，展現明代畫家朋友圈
? 以12位代表性畫家為綱，精選作品近100幅，圖文並茂，全彩印刷
? 以美學體驗為基礎，闡釋時代轉變中美學邏輯的變化，底蘊深厚
? 以畫家人生經歷及性格，揭示其繪畫風格形成的秘密，匠心別具
? 深析藝術創作與文化發展的關繫，突破了繪畫的限制，視野宏大

中國藝術研究院美術研究所陳文璟先生關於明代繪畫的文集，共十二講。開篇為明代繪畫概述，代到明代轉變過程中美學邏輯的轉變，審美的變化引發了畫壇的變化。然後以畫家為線索，講述戴進、瀋周、文徵明、唐寅、仇英、董其昌、徐渭等十二位知名畫家的藝術風格及其背後的故事，同時搭配畫家代表作品為插圖。

陳文璟，藝術學博士，供職於中國藝術研究院美術研究所。其代表作有《雲舒浪卷——南宋時期的名代繪畫十講》等。擅長以傳統文化觀照中國繪畫，深析繪畫中的人文精神。

目錄：
自 序

講 明代審美視角的變化：看君已作無家客，猶是逢人說故鄉
有意無意之間，畫家，或者藏家們，都急於表達其自身的審美訴求，繪畫成為一種主要的文藝訴求手段。

第二講 戴進：驅山走海春復秋, 日月西奔水東流
他以布衣身份，揮斥方遒，筆力扛鼎，墨韻神會……成為浙派繪畫的開山祖師。

第三講 吳偉：郭熙之死誰復同，湖湘小仙今代雄
一句“小仙人”的贊許，一個&ldquo”的圖章，生生變成了束縛吳偉心性的枷鎖。他被人捧殺，又怪得了誰？

第四講 王紱：蘧蘧肯作江南夢，沙漠應知負此生
《明史》言其清高耿直，不隨流俗，其畫竹也如是。王世貞稱其畫竹為“國朝手”。

第五講 瀋周：文能合墳詩合雅，自得樂地於其中
無論所謂的“細瀋”，還是“粗瀋”，都掩蓋不了瀋周對於書畫藝術的遊戲態度。他在意的是“義”。

第六講 文徵明：時不可兮驟得，聊逍遙兮容與
憑借高超的筆墨功夫和深厚的文化修養，他將小青綠筆法融入井然秩序之中，使從容自得之意卓然發乎筆端。

第七講 唐寅：落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色
清高成為負擔，不能擺脫為己還是為人的困惑，那個人的痛苦就很難解脫了。

第八講 仇英：此去山路無自知津莫問津
他完全承領了文徵明的善意，體會了繪畫的畫外之意，於是在繪畫之路上漸走漸寬，逐漸有了自己的道路。

第九講 董其昌：行人不到邯鄲道，一種煙霜也目迷
書畫能夠不俗氣的根本原因在於寫，以草書隸書寫大字奇字的筆法寫山石林木，則書卷氣自然而有。

第十講 徐渭：君莫猜，墨色淋漓雨撥開
其畫作筆意縱橫，水墨淋漓，情緒宣洩得痛快干脆，畫面令人耳目一新，加上徐渭本身的纔子光環，自然成了一種風格流派。

第十一講 陳洪綬：一生通是今宵夢，不見章臺柳色青
在陳洪綬之前，大概未曾有文人畫家如此明確地熱愛自己的職業，並以此為榮。

第十二講 周臣與陳淳：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫
對明代畫家來說，更重要的是保持人身和意識的獨立性。周臣和陳淳即是兩位優秀的獨立派畫家。

第四講 王紱：蘧蘧肯作江南夢，沙漠應知負此生
於性情豁達之人來說，死亡從來不會是結束，甚至也不是一種周而復始的輪回，可能隻是跳出了時間。沒有了時間，自然也就沒有了空間，乃至沒有了生死。如此一想，則人生之所以可貴，應當在於你有機會體悟自性，思考“我”究竟是誰，或者“我”該如何活，而非成為種種羈絆糾纏之下的牽線木偶。
於自然萬物來說，小滿之後，或風或雨，風倏忽而來，頃刻間摧折新枝，令人色變；雨隱隱約約，與春雷相伴，藏伏於層層鉛雲之中，動人心弦。此時，蠢蠢欲動者，不僅有鼕日所藏之蟄蟲，亦有東牆之下，竹林之間，破土而出的春筍。新生，宛若一葉波折穿梭於過去未來長河中的孤舟，起伏自如，與時空共舞。夫子說：“未知生，焉知死？”是知能知死生之奧秘者，乃可畫竹以自貌也。
王紱，字孟端，號友石生、九龍山人，江蘇無錫人。《明史》言其清高耿直，不隨流俗，其畫竹也如是。王世貞稱其畫竹為“國朝手”。以竹比興為君子，為其有“節”。王紱非常崇拜陶淵明，其有“謂我隘而介，傲兀長居貧。尚耽山水癖，豪縑掃嶙峋。一介不以取，尤難輒交親”（《蔡芝林為蔣公進求畫扇遂題》）詩句，大意是別人說我孤傲狷介，不好接觸，所以我一直富裕不起來，但這樣的生活我很喜歡，清靜。隻是我還是喜歡畫山水，用大寫意書寫情懷。想來若不是有這種常人看來又臭又硬的脾氣，還不能有這樣的愛好呢！是知其自言“隘而介”。是知非“節”無以為竹，非“介”不可以畫竹。
王紱之“介”來自潔身自好的品德，雖然可以賣畫為生，卻喜歡以教書為業，過著並不算富裕的生活，但幸福指數非常高。他擅長山水畫，尤精枯木竹石，其山水畫兼有王蒙郁蒼的風格和倪瓚曠遠的意境。他愛惜羽毛，不肯輕作山水畫，故後人有“舍人風度冠時流，筆底江山不易求”的詩句。《明史》記錄了一則小故事：王紱旅舍京師時，見月明星稀，忽聞鄰家笛聲幽咽，遂生出無限情緒，乃作《石竹圖》欲送給吹笛之人，“明旦訪其人贈之，則估客也。客以紅氍毹饋，請再寫一枝為配。紱索前畫裂之，還其饋”。王紱所以索畫裂之，不是因為對方是商人，也非商人以紅色的毯子作為謝禮，禮尚往來，這是一種很好的習慣。但商人要求再畫上一枝竹子卻犯了忌諱，他干涉了畫家藝術創作的自由意志。或許現在人會不以為然，顧客就是上帝，讓在畫面上加個小人，多畫點牡丹，有何不可？價錢給夠就行。王紱卻更看重自己的理想，甚至他潛意識中，唯有與此理想共存，他纔能是自己。其中道理，不足與庸俗者言之。