畫以意境為上,有意境便能有境界。對中國傳統文化有深厚積澱,對中國歷史有獨到見解的人,更容易與中國畫產生共鳴。韓澗明先生對畫作的解讀不停留在簡單品評,這“十張畫”除了帶給我們審美啟蒙,更是帶讀者去感受畫作背後的歷史價值、社會價值、文化價值,從而重新審視我們當下的精神生活。
——新京報傳媒總裁張學鼕
用東方語音,解讀屬於人類的文明圖史。
——卓凡,中央美術學院副教授、雕塑家
中國畫本質上是表達心靈的,所以除了筆墨技法外,歷史、典故、哲學、美學、詩詞等無所不在,顧愷之提出“遷想妙得”,是一幅好畫的標準。作者韓澗明先生為我們提供了一個欣賞中國畫的獨特視角,讓讀者有了嶄新的閱讀體驗。
——牟建平,著名藝術市場評論人
美妙的敘述方法莫過於在時光的流轉中截取幾幅畫面,洞見精微,順手把中西方文化比較這門大學科也輕松地揮拂了一下。
——理由,作家、“中國報告文學創作終身成就獎”獲得者
“操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。”十幅畫卷讀解千年風情,難得作者良苦用心。
——吳樹,作家
全書立意新穎,語言流暢,有較強的可讀性,是一本以繪畫談傳統文化、講述中國古代社會生活方方面面的好書。
——王宜峨,中國道教協會原《中國道教》副主編、研究員
本書從十幅經典的古代中國畫切入十個熱點話題,融彙傳統與現實、世界與中國、藝術與生活,洞見真實可感、宏偉磅礡的中國人的精神世界。文字洗練、新鮮有趣,將當今日常不斷出於口頭、筆端的種種話題追根溯源、穿綴聯絡,描繪出一幅幅生動、可見的中國古文化世界的圖景。
韓澗明,1971年生,畢業於河北大學歷史繫,現為《收藏》雜志主編,文物藝術品收藏專家。廣泛接觸古今中外各文物、工藝品及藝術品門類,深入理解海內外文物藝術品領域的理論、實踐及行業狀態,以專業精神任事,涉獵寬廣,喜探微燭隱,對歷史、文物及藝術等領域見解獨到。
1《武陵春圖》:國人心中的維納斯
2《幽居圖》:什麼是中國式好房子
3《葛稚川移居圖》:古人的神仙世界
4《溪山行旅圖》:為什麼是山水
5《秋風紈扇圖》:病態是怎樣一種美
6《六君子圖》:文人的浩然之氣
7《臘梅水仙圖》:入世的希冀與宿命
8《香山九老圖》:我們的傳統如何對待老人
9《十八學士圖》:古人為何雅集
10《耕織圖》:忠厚傳家久,詩書濟世長
東方朔偷桃這件事是《漢武故事》所載,後被《漢武帝內傳》擴展並渲染。有說《漢武帝內傳》作者為葛洪,有說為班固,但更多人認為這隻是後人托名的偽作。
漢武帝以道家的方式求長生,所以,後世將很多道家故事附會在漢武帝身上,以至《漢武帝內傳》中這位強勢無比的皇帝為求仙術,不斷向西王夫人磕頭,把頭都磕出了血。僅憑這樣的情節,就能定義《漢武帝內傳》為道家自我宣傳的小說。其中漢武帝見西王母一節也是借用了《漢武故事》的情節,隻不過後者與《漢武帝內傳》相比,相對較簡單——
有一次,東郡給漢武帝送來了一個矮人。漢武帝懷疑矮人是地精,就問東方朔。東方朔走過去和矮人打招呼,一副和他很熟的樣子。矮人不理東方朔,反而回頭跟漢武帝說:這小子好幾次偷王母的桃喫,王母不高興了,這纔把他貶到人間。
武帝大驚,你們這是什麼情況?
矮人說,我是西王母的信使,你隻要清靜修煉,五年以後,西王母就會來見你。
說罷,矮人就不見了。
——《葛稚川移居圖》:古人的神仙世界
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