畫以意境為上，有意境便能有境界。對中國傳統文化有深厚積澱，對中國歷史有獨到見解的人，更容易與中國畫產生共鳴。韓澗明先生對畫作的解讀不停留在簡單品評，這“十張畫”除了帶給我們審美啟蒙，更是帶讀者去感受畫作背後的歷史價值、社會價值、文化價值，從而重新審視我們當下的精神生活。

——新京報傳媒總裁張學鼕

用東方語音，解讀屬於人類的文明圖史。

——卓凡，中央美術學院副教授、雕塑家

中國畫本質上是表達心靈的，所以除了筆墨技法外，歷史、典故、哲學、美學、詩詞等無所不在，顧愷之提出“遷想妙得”，是一幅好畫的標準。作者韓澗明先生為我們提供了一個欣賞中國畫的獨特視角，讓讀者有了嶄新的閱讀體驗。

——牟建平，著名藝術市場評論人

美妙的敘述方法莫過於在時光的流轉中截取幾幅畫面，洞見精微，順手把中西方文化比較這門大學科也輕松地揮拂了一下。

——理由，作家、“中國報告文學創作終身成就獎”獲得者

“操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。”十幅畫卷讀解千年風情，難得作者良苦用心。

——吳樹，作家

全書立意新穎，語言流暢，有較強的可讀性，是一本以繪畫談傳統文化、講述中國古代社會生活方方面面的好書。

——王宜峨，中國道教協會原《中國道教》副主編、研究員

本書從十幅經典的古代中國畫切入十個熱點話題，融彙傳統與現實、世界與中國、藝術與生活，洞見真實可感、宏偉磅礡的中國人的精神世界。文字洗練、新鮮有趣，將當今日常不斷出於口頭、筆端的種種話題追根溯源、穿綴聯絡，描繪出一幅幅生動、可見的中國古文化世界的圖景。

韓澗明，1971年生，畢業於河北大學歷史繫，現為《收藏》雜志主編，文物藝術品收藏專家。廣泛接觸古今中外各文物、工藝品及藝術品門類，深入理解海內外文物藝術品領域的理論、實踐及行業狀態，以專業精神任事，涉獵寬廣，喜探微燭隱，對歷史、文物及藝術等領域見解獨到。

1《武陵春圖》：國人心中的維納斯

2《幽居圖》：什麼是中國式好房子

3《葛稚川移居圖》：古人的神仙世界

4《溪山行旅圖》：為什麼是山水

5《秋風紈扇圖》：病態是怎樣一種美

6《六君子圖》：文人的浩然之氣

7《臘梅水仙圖》：入世的希冀與宿命

8《香山九老圖》：我們的傳統如何對待老人

9《十八學士圖》：古人為何雅集

10《耕織圖》：忠厚傳家久，詩書濟世長

東方朔偷桃這件事是《漢武故事》所載，後被《漢武帝內傳》擴展並渲染。有說《漢武帝內傳》作者為葛洪，有說為班固，但更多人認為這隻是後人托名的偽作。

漢武帝以道家的方式求長生，所以，後世將很多道家故事附會在漢武帝身上，以至《漢武帝內傳》中這位強勢無比的皇帝為求仙術，不斷向西王夫人磕頭，把頭都磕出了血。僅憑這樣的情節，就能定義《漢武帝內傳》為道家自我宣傳的小說。其中漢武帝見西王母一節也是借用了《漢武故事》的情節，隻不過後者與《漢武帝內傳》相比，相對較簡單——

有一次，東郡給漢武帝送來了一個矮人。漢武帝懷疑矮人是地精，就問東方朔。東方朔走過去和矮人打招呼，一副和他很熟的樣子。矮人不理東方朔，反而回頭跟漢武帝說：這小子好幾次偷王母的桃喫，王母不高興了，這纔把他貶到人間。

武帝大驚，你們這是什麼情況？

矮人說，我是西王母的信使，你隻要清靜修煉，五年以後，西王母就會來見你。

說罷，矮人就不見了。

——《葛稚川移居圖》：古人的神仙世界