了得網藝術_劉亞明畫集

編輯推薦

我的眼睛一亮，看到了某種期待已久悠然而至的奇跡。我看到了某種心跳，其中激蕩著感悟、強烈的憂患、絕望的憤怒、難以言表的痛心疾首、啟示錄的恐怖籠罩……我立即意識到，這是一幅從未在中國土地上降臨的“啟示圖”。現在，終於輪到中國藝術家出場，不僅為時代作證，而且為人性審判拉開序幕。這是一次到場，也是一次遠征之始。我相信亞明前程遠大，不僅因為他正年富力強，而且因為他已經具備創作史詩作品的所有稟賦，他已經獨自來到偉大藝術殿堂門檻前……
——王康
這幅大畫所展現的情景令人觸目驚心……面對這個驚心動魄的虛擬場景，我真的有些驚獃了！
——賈方舟
現在中國有這種創作狀態的人已經很少很少，現在中國能夠駕馭這樣大畫面的人也已經很少很少。
——羅中立
當今是一個小品時代，小品幾乎毫不留情地擠占完我們所有的閱讀空間。因為小品是市場的寵兒，小品可以滿足大眾的淺表化閱讀欲望。然而，所有這些也很難阻止一些藝術家創作“大畫”的願望。劉亞明就是這一類畫家。所謂“類”已不成類，目及全國範圍，畫“大畫”的不過三五人而已。何謂“大畫”？在我看來，至少包括三層意思：一是指題材巨大，含義豐富，具有強烈的主題性敘事功能；另一層意思是宏大，形像眾多，畫面具有尺幅上的壓迫感和震撼力；再者，“大畫”所要表達的是無我的崇高之境，不像小品那樣一味地凸顯所謂的“自我”。劉亞明的“大畫”符合上述要點。數年來他一直沉浸於宗教般的境界中，思索著死亡、信仰、生命等重大主題。在畫面上，他在一個秘境般的空間中展開這些主題，以衝突彰顯出人類悲劇性的命運。當今，思索並表現這類主題的畫家已經是少之又少了。劉亞明的肖像畫亦達到了相當高的水準，富有激情的筆觸，透明的調色，準確地傳達出不同人物在不同語境中的精神狀態。
——張曉凌
如果藝術家沒有用他全部的生命、全部的心力投入，是不會產生這幅畫的。他的投入應該不是常人所能想像的。這投入不光是精力和體力上的投入，主要是心靈上的投入，從中我感受到一個知識分子的良知，它對我們當下生存所面臨的一繫列問題的敏感和困惑。
——皮道堅
他以冷靜的眼光來觀察中國社會。我的眼睛一亮，看到了某種期待已久悠然而至的奇跡。我看到了某種心跳，其中激蕩著感悟、強烈的憂患、絕望的憤怒、難以言表的痛心疾首、啟示錄的恐怖籠罩……我立即意識到，這是一幅從未在中國土地上降臨的“啟示圖”。現在，終於輪到中國藝術家出場，不僅為時代作證，而且為人性審判拉開序幕。這是一次到場，也是一次遠征之始。我相信亞明前程遠大，不僅因為他正年富力強，而且因為他已經具備創作史詩作品的所有稟賦，他已經獨自來到偉大藝術殿堂門檻前……
——王康
這幅大畫所展現的情景令人觸目驚心……面對這個驚心動魄的虛擬場景，我真的有些驚獃了！
——賈方舟
現在中國有這種創作狀態的人已經很少很少，現在中國能夠駕馭這樣大畫面的人也已經很少很少。
——羅中立
當今是一個小品時代，小品幾乎毫不留情地擠占完我們所有的閱讀空間。因為小品是市場的寵兒，小品可以滿足大眾的淺表化閱讀欲望。然而，所有這些也很難阻止一些藝術家創作“大畫”的願望。劉亞明就是這一類畫家。所謂“類”已不成類，目及全國範圍，畫“大畫”的不過三五人而已。何謂“大畫”？在我看來，至少包括三層意思：一是指題材巨大，含義豐富，具有強烈的主題性敘事功能；另一層意思是宏大，形像眾多，畫面具有尺幅上的壓迫感和震撼力；再者，“大畫”所要表達的是無我的崇高之境，不像小品那樣一味地凸顯所謂的“自我”。劉亞明的“大畫”符合上述要點。數年來他一直沉浸於宗教般的境界中，思索著死亡、信仰、生命等重大主題。在畫面上，他在一個秘境般的空間中展開這些主題，以衝突彰顯出人類悲劇性的命運。當今，思索並表現這類主題的畫家已經是少之又少了。劉亞明的肖像畫亦達到了相當高的水準，富有激情的筆觸，透明的調色，準確地傳達出不同人物在不同語境中的精神狀態。
——張曉凌
如果藝術家沒有用他全部的生命、全部的心力投入，是不會產生這幅畫的。他的投入應該不是常人所能想像的。這投入不光是精力和體力上的投入，主要是心靈上的投入，從中我感受到一個知識分子的良知，它對我們當下生存所面臨的一繫列問題的敏感和困惑。
——皮道堅
他以冷靜的眼光來觀察中國社會。
——BillZimmer《紐約時報》資深批評家
其作品單純從繪畫技巧角度看，其功力絕非尋常，顯而易見是屬古典主義，尤其是將其與傑出的歷史人物比較，反應尤為突出。可是又有所不同，與其稱之為古典寫實主義，不如稱為魔術般的寫實主義。這種與嚴格意義上古典寫實主義的分支，比如說印像主義、超寫實主義以及浪漫的繪畫傳統，又都不同。
——LesleyConstable 美國著名美術批評家
《通向眾冥的自由之路》是劉亞明構思多年，又以兩年時間繪制完成的一幅巨型油畫。這是一幅由160 多個人物組成的宏大的、具有史詩性結構的巨制。畫家以驚人的纔情和巨大的精神力量為人們創造了一個像征性的、超現像的寓言式的圖景……它的出現，尤其是以如此重大的主題，如此規模的幅面的出現，應該是中國當代主義（後現代藝術）另一股力量出現的證明。這並不僅僅是風格的問題，更重要的是中國當代主義藝術表達不能隻是情緒，而應該有精神——一種具有精神文化建構意義的精神。
——鄧平祥
“沒有疑問，這是一部偉大的警世（稱為“驚世”也未嘗不可）畫作！”——每一次站到劉亞明的《通向眾冥的自由之路》畫作前，我*想說的就是這句話。更何況，此類由藝術家自覺構思的大創作一向甚是稀少（需要更大的勇氣，還有良知和責任感），在當代美術史上顯得格外難能可貴！
——陳孝信
這個會畫畫的巫師。他預言了什麼，就發生了什麼。
——王家新
如果他沒有終極關懷的價值觀，沒有宗教般的虔誠，是**創作不出這幅畫的。而且在大家都在迎合市場的時候，他嚴肅地關注當下人的生存狀況，這樣的藝術家現在已經很少了。
——魯虹
把宏大敘事變成個人性的敘事，在當前是非常有必要的。現在的藝術界，尤其是年輕一代的當代藝術，越來越萎縮，更多的是精神萎縮的圖像，人越來越渺小。當然這是真實體驗，但在這種真實體驗的前提下，我們更需要回顧東西方幾千年來文明中積澱下來的崇高的、理想的、很有氣魄的東西。歷史往往會犯同樣的錯誤：我們在舍棄不好的東西的同時，往往也同時舍棄了好的東西。
劉亞明的這幅作品把兩個好的東西從畫面中給撿回來了……一方面是國家拿出很多的錢去贊助這種宏大敘事的題材，往往是把它畫“空”了，沒有東西可看；另一方面，能夠感動人的又往往是比較個人化的敘事，又顯得作品很小氣。這樣兩頭不接軌，這可能是目前我們社會的局限性使然。但劉亞明的作品補充了這兩個，他是從個人角度去描述宏大敘事的題材，這種個人化的宏大敘事，在近現代中國藝術史上是比較可貴的。
——楊衛
畫面上並沒有一條明確的路，但人類奔走的方向喻示有路。這是一次巨大的舍棄，對現實世界的舍棄。通過舍棄現實世界，暗示某種超現實世界的開啟。……劉亞明的藝術，由理性出發，經過激情的衝擊，*終走向了信仰。……畫家調動人物的姿態、表情、背景的氛圍等因素，釋放出巨大的激情，暗示出某種信仰的歸宿。
兩邊的近景和中間的中景處理，形成一種合圍的視覺心理效果，仿佛要將站在遠處的欣賞者包圍在畫面空間之中。當欣賞者為了縱覽全畫而不得不退到遠處的時候，會產生一種被拒斥的心理感受；當欣賞者被包圍進畫面空間的時候，又會產生一種被接納的心理感受。……我們很難確定自己是身在其中，還是身處其外。這種距離上的矛盾感受，讓我們既可以同情地參與其中，又可以拉開距離做理性的反思。讓我們進一步設想：當迎面撲來的人群與我們遭遇的時候，我們是轉身跟他們一道奔跑，還是朝相反的方向與他們形成撞擊，或者站在原地不動接納，為他們提供避難之所？無論是哪種心理反應，都會因為超強的效果和力量而促使我們脫離日常狀態。隨著接納與拒斥的反復衝撞，我們的精神會產生垂直向度的提升，進入超出衝撞的寧靜境界，從而給人一種與神合一的崇高感。他的藝術越出了畫室，不再是技術的炫耀和形式主義的遊戲，而是進入了社會，與當代問題發生了關聯。當藝術家們紛紛選擇以玩世、艷俗的方式拉近與當代社會的距離的時候，劉亞明用一種相反的方式取得了與當代社會的關聯，用一種獨特的方式成功地完成了自己的當代轉型。
——彭鋒
他對場面的控制能力，古典精神理解的準確性把握，在近一百年的世界繪畫史上，這種題材、畫面的出現，如果按其自身文化修養、生命體驗、愛情的到來、兒子的出現等諸多原因構成的能力的前提下所完成的創作，將會給我們帶來一場意想不到而驚心動魄的戲劇性場面及衝擊波。如果他日後有精力能再創作幾張類似的作品，那麼，此前及以後的百年中，將會使人類文化史上美術領域裡產生由中國人創造的具有黃金般的力量的銳力，從而使美術史的標杆將會重新設置。因為，在科技高速發展，顯然不能產生英雄主義的時代，也意味著不能產生古典主義大師的時期，恰好在人類的東方，一個叫劉亞明的先生為我們提供了**的典例。
——丁正耕
劉亞明的畫在今天出現，對我們有警醒作用，提醒我們，中國要發展和諧社會，不能隻靠簡單的經濟統計數字來完成，更多的是需要我們重新回到人性和人心的原點，重新反思我們人與自然、人與人、人與社會之間的緊張關繫如何調整。
——管郁達
劉亞明這件作品在六十周年大慶之前出現，提出了值得深思的問題，也是人類值得深思的問題。所有的國人在這樣的作品前，都應該想一想其他的問題，而不是隻想到我們的錢包鼓了沒有，工資長了沒有。如果說70 年代是瘋狂，80 年代是單純，90 年代是激動，那麼現在呢，就是莫名其妙。
——陳默
在今天這浮躁、失真、失信的時代，他似古典時代的聖徒，被遺留在這世界的一角，對著巨幅畫布，以敬畏之心真誠安靜地細畫。
——王長百
兩年的杜門謝客，潛心作畫，以至背駝，劉亞明終於成就了一幅史詩般的巨作。在這16m×3m 的畫幅上，畫家用他的豪情和細膩，展示給我們多方面的能力：對人類生存狀態的敏銳感受能力，對眾生和世相的概括能力，對宏大主題的把握和提升能力，對抽像問題的具像化能力，對大場面的駕馭調度能力，對各類人物的準確的寫實達意能力，以瞬間表情動作披露常態內心的傳神描述能力……畫家以無情揭露的方式寫盡對眾生的悲憫與大愛，以寫實的手法寫意，以有形寫無形，以古典藝術風格展現現代藝術精神，鴻篇巨制的視覺衝擊力和細密刻畫的心理衝擊力形成一股合力，一起衝擊著觀者的心靈，使見者無不為之震撼，以至於有見者落淚，有見者胳膊上起了一層雞眼皮疙瘩等等強烈的身體和心理反應……
——汪素

作者簡介

劉亞明藝術簡歷
1962年6月生於四川省內江市，現居北京市懷柔區橋梓鎮沙峪口村橋梓藝術公社，職業畫家。
1991年紀念凡高逝世100周年紀念畫展北京
1992年亞歐藝術雙年展土耳其
中國中青年油畫展印度
1993年中國油畫雙年展北京
1994

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