了得網藝術_占卜者之屋--黃永砯回顧展

內容簡介

本書是“占卜者之屋：黃永砅回顧展”的展覽主畫冊。該展覽是北京尤倫斯當代藝術中心舉辦的關於黃永砅——這位出生於中國、工作於巴黎的藝術家的首個回顧展。黃永砅是中國當代藝術*重要的藝術家之一，身為廈門達達的領袖，黃永砅著迷於創造一種新的中國文化身份，他將西方現代主義潮流與中國的禪宗和道家思想乃至當代現實結合起來，不斷與既定的歷史與美學觀念針鋒相對。旅居法國後，黃永砅繼續並深化著他的藝術創作。全書分兩部分：部分為本次展覽所涉及所有黃永砅作品的圖錄及黃永砅的參展年表。第二部分為著名藝術評論家費大為、侯瀚如、菲利普·維赫涅關於黃永砅的論文，黃永砅1980－2003年的文章、筆記，黃永砅專門詞彙表等內容。

占卜者之屋黃永砅回顧展
前言
致謝
圖版
非表達繪畫（按照隨機指令創作的四幅畫）轉盤
胡子易燃
魯本斯的獅子喫魯本斯的馬
是自畫像還是達芬奇還是蒙娜麗莎
灰塵
《中國繪畫史》和《現代繪畫簡史》在洗衣機裡攪拌了兩分鐘
正面發癢背面發麻
廚房
四個輪子的大轉盤
手稿穿於牆上占卜者之屋黃永砅回顧展
前言
致謝
圖版
非表達繪畫（按照隨機指令創作的四幅畫）轉盤
胡子易燃
魯本斯的獅子喫魯本斯的馬
是自畫像還是達芬奇還是蒙娜麗莎
灰塵
《中國繪畫史》和《現代繪畫簡史》在洗衣機裡攪拌了兩分鐘
正面發癢背面發麻
廚房
四個輪子的大轉盤
手稿穿於牆上
鞭炮褲子
調查表
六走向小轉盤
拖中國美國館計劃
占卜者之屋
面/腦
約瑟夫·博伊斯死後打給他的個電話
四個輪子的大轉盤（草圖）
無題
108簽
世界劇場-橋世界劇場
通道
聖人師蜘蛛而結網
藥房
大限
蛇橋
地球儀
六十甲子車
八腳帽
沙的銀行或銀行的沙
蟒蛇
2000-2046年的旅行指南
蝙蝠計劃
2002年6月11日，喬治五世的噩夢
雙卷風
YONG PING-PING PONG
阿美裡戈·韋斯普奇
蝙蝠計劃長卷
三翼
東方之柱
展出作品
授權鳴謝
展覽經歷
占卜者之屋
兩分鐘洗滌——黃永砅在中國的時期
變化纔是規則
我為何懼怕黃永砅？
黃永砅文本
Ⅰ、冊面冊，1980-1989年
Ⅱ、偶然性，1985-1987年
Ⅲ、廈門達達與禪宗，1986-1988年
Ⅳ、話語-藝術-權勢，1985-1999年
Ⅴ、占卜者記，1992-2003年
黃永砅：專門詞彙表
參考書目

在線試讀

變化纔是規則
黃永砅的藝術本身就是一套完整的本體論。它是其自身的宇宙。和宇宙本身一樣，它是一個從矛盾和混亂中生出的復雜體繫，這體繫又賦予它終極的動力與活力。他的藝術強大而智慧，揭示了存在的本質這個世界的真理，就在於並不存在單一的本體論真理。世界是個永恆的難題和悖論。隻有當這一悖論將自己暴露出來的時候，世界的意義纔得以顯現。而藝術就是揭露這一點的方式；表明這樣的理解及其啟示，纔是達致終極自由、超越追求真理的妄念的手段。黃永砅的作品將這一點完全體現出來了，因為他的行動總是“背叛”他的觀念，而這恰是他的觀念宇宙的核心。他的作品往往伴隨了使人順從的過程。
早在1989年，黃永砅就作了如下的聲明，解釋自己參加藝術展覽和公共藝術活動的原因：
參加一次展覽即是一種欠缺，無論你考慮如何周密，就像一次言談暴露一次不足一樣。但欠缺和不足並沒有什麼不好，而且它恰恰是所有展覽活動（展覽是一種炫耀或過度顯現）和言談活動的生命所在。我1989年2月參加的那個展覽幾乎沒有拿什麼作品參加，隻有隨身帶來的兩件作品樣品（洗衣機作品和轉盤的樣品），都是小尺寸和制作簡陋的，但這次展覽的參加亦非常成功，因為它毫無效果。幾乎就像你沒參加一樣，也就是說你不施加你個人的影響，你把你自己或是別人把你自己排斥在影響（引人注目）的權勢之外。
我們亦可通過這一點來窺測藝術中的權勢問題，或是藝術如何能逃出權勢而本身又不成為另一種權勢。我參加展覽（無論是以前還是將來）。成為完成後的樣子，不是我一開始就設想和能夠意料的，就像言談一樣，言談開始的動機和願望並不直接影響言談的結束（結果）。這個過程恰當地說是一種變色過程，言談自始至終是條“變色龍”。
的確，黃永砅“創作藝術”和“展現藝術”的方式完全超出了計劃和預想之外。它無從確定，不受控制。他的作品總是延宕、甚至背叛了初的觀念及形式結構。它們處在不斷越界和解構的過程中，終結果往往不但是形式的消解，甚至還有“物”本身的彌散，就像冰山融入水中。這些作品看起來盡管總是宏偉壯觀，但在形式上往往全然失敗——藝術家付出了艱辛努力，但似乎命運之力總在從中作梗。然而，這一過程餘下的痕跡——從規劃、到實施、到終的“失敗”——不但激進而令人亢奮，同時也具有的美。黃永砅的作品證明了，這個世界的命運終是無法逃避的，但這也提醒我們，命運永遠無法同偶發和意外事件分割開來。
……

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