大都會藝術博物館所藏《夏山圖》予以深度剖析,發現其不僅有悖宋代山水畫重理法、重寫實、重質趣的鮮明時代特征,而且筆墨技法上與宋人相差甚遠,更有悖倫理、客觀及名物制度,尤其是甄別出代表著進清宮之前“自宋經明及清數百年有序流傳”的七枚鋻藏印全繫偽印,加之所用絹素為明末清初所產等因素,以“六大證據”佐證著美國紐約大都會藝術博物館所藏的(“美博本”)《夏山圖》不應是宋畫!且對“美博本”《夏山圖》被定為師承燕文貴的北宋宮廷畫家屈鼎所作的合理性提出質疑;並指出一度流行的借鋻圖像學等西方藝術史研究方法對以山水畫為主體的中國繪畫斷代有著“可斷偽”而“難斷真”的缺陷;還據史料與實物對以“燕家景致”名世的燕文貴其人其藝進行探究,釐清“燕家景致”的“無人能及”之所在;指出衡水中國書畫博物館所藏(“中博本”)《夏山圖》彰顯的宋人理法、風格、筆法、質趣乃至氣息,且與“燕家景致”的高度契合之所在;發現美博本《夏山圖》繫臨摹於“中博本”《夏山圖》,且其中還有一段兒“欺君罔上”的隱情!從而揭示出分藏中、美的兩件《夏山圖》:一件承載著千年北宋畫藝的經典,一件隱寓著三百載欺君罔上的詭異!真正的‘燕家景致’並未置於異邦!而將永屹於華夏!