叢書總序
章 序論：山水畫前史
一、山水畫意與觀眾
二、10世紀以前的山水形像

第二章 山水畫意與士大夫觀眾
一、荊浩與10世紀山水畫的初變
二、行旅山水與宋初士大夫之參與
三、林泉之志與北宋中葉的山水畫

第三章 帝國和江湖意像：1100年前後山水畫的雙峰
一、11世紀後期的帝國意像：郭熙的《早春圖》
二、徼宗朝畫院的山水畫
三、瀟湘煙雲與貴遊士夫的江湖山水
四、米家山水的登場
五、蘇軾的崇拜者

第四章 宮苑山水與南渡皇室觀眾
一、南宋官苑文化中的詩情
二、宮中遊賞與宮苑山水畫
三、宮廷中的詩意山水
四、宮廷畫家與皇室觀眾
五、餘緒

第五章 趙孟頫乙未自燕回的初文人山水畫與金代士人文化
一、趙孟煩自燕回後所作的《鵲華秋色》
二、《鵲華秋色》中懷古空間表達與書法性用筆
三、金代士人山水畫與懷古
四、瓷枕上的山水畫及庶民觀眾的出現
初期北籍官員支持下的山水畫
六、趙孟頰返家後的古意山水畫
七、餘緒

第六章 趙孟頻的繼末隱居山水圖及觀眾的分化
一、水村圖的衍變：漁隱圖與吳鎮
二、倪瓚隱居山水中的個人抒情
三、黃公望的道法山水
四、末江南的文化庇護者
五、動蕩中的觀望式隱居：王蒙與他的朋友

第七章 明朝宮廷中的山水畫
一、來自皇室的新觀眾
二、皇帝與西藏僧侶16l
三、皇帝觀眾的改變
四、宦官的參與
五、宗室親藩的需求
六、成化皇帝與狂肆風格
七、道教教徒的偏好

第八章 明代江南文人社群與山水畫
一、文人繪畫在15世紀蘇州的新局
二、蘇州文人的雅集山水圖
三、蘇州文人的紀遊圖與茶事圖
四、別號圖與16世紀文化新貴的參與
五、蘇州作為一個文化城市所面臨的挑戰
六、董其昌與知音的追尋
七、文化新貴的另種觀看：蘇州畫師的山水世界
八、仇英的重要性
九、仇英的閨情山水與女性觀眾
十、居士作為山水畫的觀眾

第九章 17世紀的奇觀山水：從《海內奇觀》到石濤的奇觀造境26l
一、從“實景山水”到“奇觀山水”
二、石濤的奇觀山水圖
三、石濤奇觀山水的新觀眾
四、使節與奇觀山水畫的朝鮮觀眾
五、金剛山旅遊與鄭散的奇觀圖繪
六、奇觀山水的競爭
七、餘緒

第十章 以筆墨合天地：對18世紀中國山水畫的一個新理解
一、1700年前山水畫與自然的對立
二、18世紀初宮廷對實景之興趣
三、18世紀中期的層巒積翠山水
四、餘緒

第十一章 變觀眾為作者：18世紀以後宮廷外的山水畫
一、《芥子園畫傳》的突破
二、逸出畫譜之外的庭園山水畫
三、幕友的山水畫與偉大的文化志業：訪碑圖的作者與觀眾
四、19世紀對地理新景觀的探索36l

第十二章 迎向現代觀眾：名山奇勝與20世紀前期中國山水畫的轉化
一、面對真實感的需求
二、山水畫借助攝影照片
三、從“寫生”到“古法寫生”
四、行萬裡路新解與山水畫的宣傳
五、餘緒

後記
注釋
參考文獻
圖版目錄

人類創造了燦爛輝煌的文明，藝術是其中不可或缺的一個門類。如何保存、紀錄以及再現曾有或正在誕生的偉大藝術，描繪、闡釋卓越藝術家的成就，歷代都有人為此作出了巨大努力。因此，紀錄、描述藝術的歷史，便成為人們愈來愈重要的工作。近二百多年來，西方藝術史，經由多位大家的不斷推進，已經與歷史、考古、哲學等諸種學科一樣，發展為社會科學的重要一支。而現代學科意義上的中國藝術史的研究，則起步要晚很多。這其中重要的緣由固然是因中國現代化進程遲滯所致，另一個原因，無疑是該研究領域需要一個自身認識、接受進而突破的過程，這是學科發展的規律所致。
中國擁有五千年文明史，藝術成就之璀璨，是被認同為世界重要文明古國的證據之一。二十世紀上半葉是西方人再次驚愕進而痴迷中國藝術的轉捩時期，中華文物大量流失海外，在填飽一些探險家、古董商貪婪的肚囊之時，客觀上也增強了西方對中華藝術成就的認識，認為中國是藝術氣質的國度之一，足以與古希臘、古羅馬相媲美；許多重要博物館收羅並展出中國藝術品，多次掀起了世界範圍內的中國熱潮。這使得一批歐美的漢學家和藝術史學者關注並介入中國藝術史的研究中，進而影響了國人嘗試以西方理論或視線對中國藝術（主要是繪畫）進行新的分析探索。無論後人如何評價當時的中國藝術史研究之得失，其歷史意義今人都給予了積極的肯定。
在此之後，藝術史學界幸運地迎來了一位自幼浸淫於中國文化的華人學者方聞先生，他以西方的結構風格分析和中國傳統鋻定法相結合，全新描述了中國文化視線下的中國繪畫史，同時修改和擴大了那些起源於西方藝術史的方法論，深刻影響了一批同時及其後的學者。此間數十年，多位西方和華裔藝術史學者，都對中國藝術史展開了卓有成就的學術研究。而上世紀九十年代以後，隨著與國際交往的深入，國內藝術史學者也開始加入到這場全球視野下的中國藝術史的大討論中。
上海書畫出版社正是在這樣的背景下，很早成為這場具有歷史意義討論的參與者和見證者。自1989年起，上海書畫出版社連續舉辦了六次之多、各種主題的中國書畫國際學術討論會，並早引進出版了美國高居翰先生的《山外山》《氣勢撼人》和方聞先生的《心印》中文譯本。正是在海內外學界的共同推動下，廣大讀者對中國藝術史的關注和論著的閱讀興趣，逐漸得以積聚。此後，從讀者、學界的需求和專業出版的格局出發，上海書畫出版社決心在藝術史研究出版領域有更新更大的作為。經過多年準備，2017年前後，我社率先推出“方聞中國藝術史著作全編”和“傅申中國書畫鋻定論著全編”兩大繫列。今年起，我社將以“藝術史界”為名，陸續推出更多當代海內外中國藝術史學者的重要論著，貢獻給傾心於中國藝術史的讀者。
近百年來，西方藝術史研究多種成果和方法，巨大啟迪了中外學者對中國藝術史新路徑的研究，借助現代意義的歷史學、考古學、人類學、社會學、民族學、宗教學、文學和美學等學科的支援，中國藝術史的內涵和外延得到了巨大的豐富。不過在這些方法的實踐中，因中西方藝術發生母體和發展背景存在重大差異，而使對材料的取舍分析和得出的結論並不能夠完全令人信服。然而，學者們盡的方法與中國藝術自身的視覺語言相結合，即使有套用、拼湊之痕，也仍然給讀者帶來了新的視線和思考。許多取得卓越成就的藝術史家，更是努力沉潛於中國歷史文化，以求獲得解決他們在研究中遭遇問題的方法。因此，這些視中國藝術史研究為理想而不懈努力的學者，是尤其令人欽佩的。