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  • 正方形的鄉愁(八十張經典攝影,再現七十至九十年代臺灣,投遞成
    該商品所屬分類:藝術 -> 攝影
    【市場價】
    198-288
    【優惠價】
    124-180
    【作者】 阮義忠 著 
    【所屬類別】 圖書  藝術  攝影  作品集/作品賞析 
    【出版社】九州出版社 
    【ISBN】9787510825156
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787510825156
    作者:阮義忠著

    出版社:九州出版社
    出版時間:2014年03月 

        
        
    "

    編輯推薦
    《正方形的鄉愁》中所有的照片,都是用120相機6cm*6cm的膠卷拍出來、未經裁切的影像。它不同於阮義忠常用的35mm相機攝影作品,因為不常見的正方形構圖,作者攝影的態度更為輕松,這些照片也因而更加自然可親。

    除了阮義忠一貫表現的七八十年代的臺灣之外,這一回他更將筆寫到自己*為熟悉的故鄉與親人身上,筆調比《人與土地》《失落的優雅》更為溫柔沉重,也更為簡淨。*動人的成年鄉愁,隱藏於黑白的正方形影像之中。
     
    內容簡介
    《正方形的鄉愁》是攝影家阮義忠繼《人與土地》《失落的優雅》之後,又一再現二十世紀70-90年代真實臺灣的經典攝影。書中所有照片,都是用120相機6cm×6cm膠卷拍出來、未經裁切的影像。

    在不斷變化的時代,阮義忠著意尋找不變的價值,跋涉於舊日的鄉土、溫淡的老鎮,記錄下遇見的每一張純樸面孔。80張照片及其背後文字,投遞給我們那些已散落無蹤的鄉愁:成年對童真的鄉愁,遊子對家園的鄉愁,車水馬龍的都市對田野農耕的鄉愁。黑白的正方形影像,隱藏著深沉的情懷。
    作者簡介
    阮義忠,1950年生於臺灣省宜蘭縣。22歲任職《漢聲》雜志英文版,開始攝影生涯。30多年來,他跋山涉水,深入鄉土民間,尋找動人細節,拍攝了大量以百姓日常生活為題材的珍貴照片,作品也成了臺灣獨一無二的民間生活史冊。阮義忠的著作豐富,對全球華人地區的攝影教育卓有貢獻,其中尤以20世紀80年代出版的《當代攝影大師》《當代攝影新銳》,以及1992—2004年創辦的《攝影家》雜志影響巨,被譽為“世界攝影之於中國的啟蒙者與傳道者”、“中國攝影教父”。近期出版有攝影隨筆集《人與土地》《失落的優雅》《都市速寫簿》。
    目錄

    家門

    媽祖廟前的石獅子

    跛腳七仔

    二哥的蘭花

    馬祖芹壁村的老人

    如夢似幻的那堵牆

    記憶中的龜山島

    一個時代的刻痕

    一個村落的傷口

    俯瞰眾生

    時間之舟

    悼念逝去的美好時光

    安住身心於當下

    家鄉的水肥車

    鮮明的刺青,模糊的臉

    迪化街的叮咚聲

    傳遞鄉愁

    讓光明雕出生命輪廓

    亂彈戲干旦

    家園去來

    等待的母子

    開往淡水的末班車

    家園去來

    淡水線懷念之旅

    有一個禮拜五

    秋風中的行者

    追風的小孩

    男子與狗

    夢境的窗口

    也是啟發

    拴鏈和沒拴鏈的

    閑適的小日子

    淡水碼頭憶老友

    難得的時光

    無言歌

    士官長和他的狼狗

    返鄉途中

    難得的時光

    好山好水好埔裡

    一個美濃的早晨

    坪林茶農

    沒有意外的世界

    不存在的畫像鋪

    故鄉頭城的海邊

    唱《勸世歌》的盲婦

    一個時代的典型

    迷人的北埔老太太

    明德水庫弔橋

    下棋的老友

    珍貴而非凡的一瞬間

    想起了大姐

    石碇村的小孩們

    菜園裡的小姐弟

    觀音山前的小女孩

    補破網

    南澳村的假老頭

    堅持做自己的小孩

    深沉的鄉愁

    老傳統與新潮流

    撒嬌的小女孩

    鄉愁不再狹隘

    梅山部落的"莫"

    突兀的攝影經驗

    慶安宮的王船祭

    精神折磨

    陣頭團員

    盼望收工的牛頭馬面

    靜悄悄的戲臺

    後臺的假寐

    澎湖的收驚婆

    代代相傳便是不滅

    馬祖地中海的純樸笑容

    南竿美好的回憶

    十字路口的按摩師

    等野臺戲開演的老婦

    在福隆海水浴場留影

    為難得的團聚留紀念

    兩個世界

    誤入禁區

    時間、空間的線索

    以心映景

    龜山島的召喚

    鄉愁不再狹隘
    在線試讀
    一個時代的刻痕
    四四方方的照片,就是未經裁切,用120相機6cm×6cm膠卷拍出來的影像。它是20世紀初到五六十年代風行的機種,直到機動性強的135相機發明。
    我剛學會拍照時,拿的就是135相機,又大又沉的120相機多是照相館或拍廣告照片的人使用。在《漢聲》雜志,我們三個拍照的每人有一套135裝備,那部全套的哈蘇120則是用皮箱裝著,鎖在保險櫃裡,拍封面、廣告或跨頁彩色圖片纔會慎重無比地從鐵櫃裡取出。光是轉保險箱密碼,左幾下、右幾下,就讓人感覺這事非同小可。
    那個年代,一套哈蘇可在臺北貴的地段買棟房子了,摸到都不容易,哪敢奢想擁有。誰知,離開《漢聲》不久,幸運之神便降臨了。在《家庭月刊》工作時,有天路過一家器材店,看到它擺在櫥窗裡折價求現。我趕緊衝回公司跟主管說,這太值了,公司不買會後悔。主管卻說,你視它如命,不如自己買下,公司可以借你錢,慢慢從薪水裡扣。
    相機買回來後,我整天東摸摸、西擦擦,晚上抱著它睡覺,心想,按下快門的張照片也必須是神聖的。為此,我特地返鄉,拍下了這張老家的大門。這扇門阿公還在的時候就有了,我們小時候經常兩手抓著木條,腳丫鉤住門擺晃來晃去,像蕩秋千那樣樂不可支。年紀稍大,門經不起晃,就隻能在一旁羨慕弟弟們了。
    我像進行儀式那樣捧起相機。門還是那扇門,弟弟和我卻早已出外闖蕩。曾經緊抓著家門的我們,在晃來晃去之間被甩到外面的世界,離家愈來愈遠。
    媽祖廟前的石獅子
    老家頭城雖小,廟宇卻甚多,除了城隍、王爺、媽祖、關公,還有搞不清到底供奉什麼主神的廟,間間不缺香火。母親常去的就是那三四間大的,逢到要緊事,那就所有廟都得走一遭。二十歲那年我必須服役三載,抽到的是海軍艦艇兵種。對一貫踩在土地上的鄉下人來說,汪洋大海是風雲不測,母親憂心地領著我四處上香、供果、抽簽、卜卦。我這纔曉得,原來我們的小鎮藏了這麼多神明。
    大多數的廟我都已印像模糊,但想起媽祖廟就會一陣悸動,掌心仿佛又有了沉甸甸的石頭觸感。媽祖廟位於上學途中的老街,從沒喜歡過課堂的我每天都在小巷裡繞來繞去,故意不走近路,來到廟前,必定騎上魁梧的石獅作樂一番。
    小學一年級時,獅子奇大無比,攀爬時滑落過好幾次,樂得同伴們直喊:“獅子發威啰!”吸引我的就是被上下四根尖牙護住的大石珠。跨在獅背上,和它頭並頭,手就能伸進獅口,抓到圓球便使勁磨,盼望磨小了就能掏出來。
    到五六年級我纔恍然大悟,石珠根本不可能拿得出來。不隻是我,其他小孩也曾這麼干;不隻我們,連我們的阿爸、阿公、阿祖,小時候也都這麼干過。珠子沒變小,反而把獅口滾得越來越深。想明白了,我就徹底死心了。


    一個時代的刻痕



    家門

    四四方方的照片,就是未經裁切,用120相機6cm×6cm膠卷拍出來的影像。它是20世紀初到五六十年代風行的機種,直到機動性強的135相機發明。

    我剛學會拍照時,拿的就是135相機,又大又沉的120相機多是照相館或拍廣告照片的人使用。在《漢聲》雜志,我們三個拍照的每人有一套135裝備,那部全套的哈蘇120則是用皮箱裝著,鎖在保險櫃裡,拍封面、廣告或跨頁彩色圖片纔會慎重無比地從鐵櫃裡取出。光是轉保險箱密碼,左幾下、右幾下,就讓人感覺這事非同小可。

    那個年代,一套哈蘇可在臺北貴的地段買棟房子了,摸到都不容易,哪敢奢想擁有。誰知,離開《漢聲》不久,幸運之神便降臨了。在《家庭月刊》工作時,有天路過一家器材店,看到它擺在櫥窗裡折價求現。我趕緊衝回公司跟主管說,這太值了,公司不買會後悔。主管卻說,你視它如命,不如自己買下,公司可以借你錢,慢慢從薪水裡扣。

    相機買回來後,我整天東摸摸、西擦擦,晚上抱著它睡覺,心想,按下快門的張照片也必須是神聖的。為此,我特地返鄉,拍下了這張老家的大門。這扇門阿公還在的時候就有了,我們小時候經常兩手抓著木條,腳丫鉤住門擺晃來晃去,像蕩秋千那樣樂不可支。年紀稍大,門經不起晃,就隻能在一旁羨慕弟弟們了。

    我像進行儀式那樣捧起相機。門還是那扇門,弟弟和我卻早已出外闖蕩。曾經緊抓著家門的我們,在晃來晃去之間被甩到外面的世界,離家愈來愈遠。

    媽祖廟前的石獅子

    老家頭城雖小,廟宇卻甚多,除了城隍、王爺、媽祖、關公,還有搞不清到底供奉什麼主神的廟,間間不缺香火。母親常去的就是那三四間大的,逢到要緊事,那就所有廟都得走一遭。二十歲那年我必須服役三載,抽到的是海軍艦艇兵種。對一貫踩在土地上的鄉下人來說,汪洋大海是風雲不測,母親憂心地領著我四處上香、供果、抽簽、卜卦。我這纔曉得,原來我們的小鎮藏了這麼多神明。

    大多數的廟我都已印像模糊,但想起媽祖廟就會一陣悸動,掌心仿佛又有了沉甸甸的石頭觸感。媽祖廟位於上學途中的老街,從沒喜歡過課堂的我每天都在小巷裡繞來繞去,故意不走近路,來到廟前,必定騎上魁梧的石獅作樂一番。

    小學一年級時,獅子奇大無比,攀爬時滑落過好幾次,樂得同伴們直喊:“獅子發威啰!”吸引我的就是被上下四根尖牙護住的大石珠。跨在獅背上,和它頭並頭,手就能伸進獅口,抓到圓球便使勁磨,盼望磨小了就能掏出來。

    到五六年級我纔恍然大悟,石珠根本不可能拿得出來。不隻是我,其他小孩也曾這麼干;不隻我們,連我們的阿爸、阿公、阿祖,小時候也都這麼干過。珠子沒變小,反而把獅口滾得越來越深。想明白了,我就徹底死心了。

    擁有哈蘇相機後,拍完家門,個要拍的當然就是石獅。到了纔發現,以前認為大得不得了的媽祖之家,竟然隻是個小廟;門前石獅也縮得簡直就像當年那一對的小孫子。石珠還在,可我的手掌已伸不進去了。

    跛腳七仔

    除了阮家親戚,老家讓我印像深的就是跛腳七仔。我出生在頭城的開蘭路,頭城是先民落腳開墾的個據點,開蘭路就是開發宜蘭之路。路名非同小可,全長卻隻有幾百米,站在我家門口的路中央,左右一望,就可看到路的頭尾。整條路就是泥地上鋪碎石,隻要腳踏車經過,就會把石子碾得亂蹦,附近的大人小孩無不又閃又躲,以免中彈。

    就我所知,沒法躲的人,一個是卜卦瞎子,另一個就是跛腳七仔。跛腳七仔的小腿內彎,走起路來,兩個膝蓋互相磨來撞去,不但速度奇慢,還經常皮破血流,不得不在膝頭綁上厚厚一層布條。

    小鎮上,人人有名、有位、有關繫,跛腳七仔卻是個例外,與任何人都不相干。他在我家隔壁的冥紙鋪工作,我卻從沒聽過他的聲音,或見人找過他。我所看到的跛腳七仔,不是木偶般地舉步艱難,就是像個毫無情緒的機器人,一撇一撇地揮著食指黏小金箔,身邊永遠有個裝零錢和小東西的舊奶粉罐。

    冥紙店搬走後,隔壁開過斯諾克房,也曾租給彈棉花的人。直到高中畢業離開家鄉,我都沒再見過跛腳七仔,甚至根本忘了有這麼個人。那天從老街繞回家,竟發現他在寒風冽冽的矮屋走廊上睡著了,嘴角隱約浮現微笑,仿佛夢境又甜又美。

    有次母親來臺北我的住處,看到掛在牆上的這張照片,直說跛腳七仔很了不起。太太在他年輕時就扔下兩個孩子跑了,他不但把孩子帶大,還供他們上了大學。在那一刻,我終於知道,跛腳七仔也是有名、有位、有關繫的人。

    二哥的蘭花

    那年二哥正準備結婚,心情特別好。他從小沉默寡言,農校畢業、服完兵役後就被父親留在身邊,視為繼承木匠祖業的不二人選。大哥身體不好,不堪粗重活,我素來叛逆,決不順從,弟弟們又還小。正缺人手的父親,當然不可能讓二哥決定自己的前途。

    二哥從沒提過自己的志願,倒是有一回跟父親對話,讓我們聽出了端倪。那時,鄉下的電線杆、牆角常貼有招募遠洋漁工的廣告,這些廣告無疑使他夜夜難眠,想去外面世界闖蕩。鼓足勇氣向父親開了口,卻是不到兩句話就被斷然駁回。從那時起,他的話更少了,直到想參加廣播電臺的全省歌唱大賽。

    無論鋸木塊、刨木頭、鑿榫頭,他都在旁邊放臺小收音機,白天聽,晚上就在陽臺上弔嗓子練唱。縣裡初賽在鎮上的戲院“農漁之家”舉行,我們兄弟姊妹全都興奮地跟去加油,沒想到音色不錯、平時也唱得挺好的二哥,一上臺竟因怯場而走調。我低下頭,不敢看他漲紅的臉。

    在單調喫重的工作之外,二哥還是培養了一點樂趣,在陽臺上釘了一格格花架,弔滿上山采來的野蘭花。那次回家,發現後院屋檐下懸著一隻掉了壺嘴的老茶壺,蘭草恣意地從裡往外冒,其中一枝還悄悄開成一朵花。

    那個小天井是我們夏天衝澡的地方,更早之前是豬欄。全家的這一方小小的休歇空間,因有了這壺蘭花而綠意盎然、生氣勃勃。我捧著哈蘇相機對焦,四散下垂的蘭葉在對焦玻璃上依次由模糊到清晰,讓我仿佛看到了我們家的世代綿延。

    ……

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