徐常遇 ,清江蘇揚州人,字二勛,別署五山老人。生於康熙年間。精音律,為廣陵派創始者。對傳統琴曲力主保持原貌,反對增改。主張取尹柔 和,節奏自由,崇尚淳古淡泊。輯有《澄鋻堂琴譜》。
他彈琴的風格近於虞山派,是廣陵派的首創者。廣陵派後來對於傳統琴曲的加工、發展很有成就,但是徐常遇在當時對待傳統琴曲卻非常慎重。他對"曲傳至今日,大都經人刪改"的情況,提出了"古曲設有不盡善處,可刪不可增"的原則。他認為如果"大曲過於冗長重沓"是允許"大加刪汰而成曲者。"他舉出《羽化登仙》刪為《》,《月》刪為《》,《漁歌》刪為《醉漁唱晚》的例子說:刪改者必須"能識作者之旨不可。"堅決反對"無知妄人,謬為妄刪。"他認為刪比增好一些,理由是刪得不好,多"如古玩字畫之有破損,其未損處,故仍未嘗減色也。"可是增添得不恰當,就像一碗清水加進了污濁,再也"無還原之日矣"。甚至認為"即使加得極佳,終非古人本來所有"(《二香琴譜》)。他這樣過分強調"古人本來所有",其實是限制了人們的發展創造,在實際上是行不通的。以後廣陵派發展、加工傳統琴曲的作法,實際是否定了他這一看法。
他編有《琴譜指法1702年初刻於堂,以後又重刻於澄鋻堂,經他三個兒子校勘成書,就是現存的《澄鋻堂琴譜》。他的長子徐祜,字。三子,字晉臣。他倆人年輕時曾去北京報國寺,"擁弦角藝,四座傾倒。"一時京師盛傳"江南二徐"。康熙皇帝"聞其名,召見暢春院。祜、祎對鼓數曲"。弟兄三人中以徐祎的成就*,他父親的琴書編輯出版,主要得力於他。《揚州畫舫錄》中也說:"揚州琴學以為。"有人以唐詩:"一聲之動物皆靜,四座無言星欲稀",來贊美他的彈奏。徐祎的兒子,繼承了父親的琴學,並傳給了廣陵派的後繼者吳仕柏。