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  • 梅蘭芳表演美學體繫研究
    該商品所屬分類:藝術 -> 藝術
    【市場價】
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    【優惠價】
    356-516
    【作者】 鄒元江 
    【所屬類別】 圖書  藝術  戲劇藝術/舞臺藝術  京劇藝術 
    【出版社】人民出版社 
    【ISBN】9787010191102
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787010191102
    作江

    出版社:人民出版社
    出版時間:2018年09月 

        
        
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    內容簡介
    梅蘭芳是享有國際盛譽的當代藝術界領軍人物、京劇大師。
    《梅蘭芳表演美學體繫研究》對百年來梅蘭芳研究中存在的“誰”“是”“梅蘭芳”、何為“梅蘭芳表演體繫”、梅蘭芳與京劇表演美學體繫或梅蘭芳與中國戲曲藝術表演美學體繫的建構等重大問題重新加以繫統辨析考量,著重從回歸戲曲的本源——舞臺表演的維度來探索梅蘭芳作為在急劇變革時代“戲劇運動家”的身份意義和價值。
    梅蘭芳是享有國際盛譽的當代藝術界領軍人物、京劇大師。
    《梅蘭芳表演美學體繫研究》對百年來梅蘭芳研究中存在的“誰”“是”“梅蘭芳”、何為“梅蘭芳表演體繫”、梅蘭芳與京劇表演美學體繫或梅蘭芳與中國戲曲藝術表演美學體繫的建構等重大問題重新加以繫統辨析考量,著重從回歸戲曲的本源——舞臺表演的維度來探索梅蘭芳作為在急劇變革時代“戲劇運動家”的身份意義和價值。
    《梅蘭芳表演美學體繫研究》作者通過大量的史料和一繫列專題的研究,分別敘述了梅蘭芳對譚鑫培創新精神的繼承和超過、梅蘭芳排演“時裝新戲”的歷史反思、梅蘭芳訪日訪美訪蘇的世界意義及日美蘇等對梅蘭芳表演美學解釋的多重視野、梅蘭芳身體表演美學建構的文人旨趣、梅蘭芳的“表情”與“京劇精神”、對梅蘭芳京劇演技現代性的反思、票友族群對梅蘭芳表演藝術的“創新”的關繫、梅蘭芳嘗試拍攝戲曲電影的問題、梅蘭芳對昆曲審美趣味的偏離、對梅蘭芳表演劇目轉圜的反思、梅蘭芳具身與非具身性戲曲傳授實踐問題、“文化遺產”形態與“梅蘭芳的價值”、梅蘭芳的表演藝術應該傳承什麼等,深入探討了梅蘭芳通過一出出劇目的編攢、上演,**著對傳統的戲曲觀念加以變革的方向並影響了整個戲曲未來發展的歷史功績。提出在當代的理論視野下,深度闡釋、發掘和構建中國傳統戲曲表演藝術的核心價值體繫,以利於更好的保護、傳承和弘揚戲曲藝術的精粹。
    作者簡介
    江,哲學博士,武漢大學哲學學院二級教授、博士生導師。中華美學學會理事、中國戲曲學會常務理事兼湯顯祖研究會副會長、湖北省美學學會會長、《湯顯祖研究》執行主編。
    主要從事中國美學、戲劇美學研究。出版《行走在審美與藝術之途》《戲劇“怎是”講演錄》等專著多部,其中《中西戲劇審美陌生化思維研究》一書獲第六屆國家高等學校科學研究優秀成果獎二等獎,《湯顯祖新論》一書獲第三十屆華東地區優秀哲學社會科學圖書獎二等獎,《論意像與非對像化》一書獲第十屆湖北省社會科學優秀成果獎一等獎等。主持國家社科基金項目三項和*社科規劃項目一項。曾應邀到德、日、法、英、美等國十餘所大學講學。還應邀到日、法、加、英、美、新加坡以及中國臺灣、香港、大陸幾十所著名大學和研究機構參加了160餘次學術會議。在法國Revued'Histoire du theatre、日本《演劇研究》、中國臺灣《哲學與文化》,國內《哲學研究》《文藝研究》《外國文學評論》等期刊,《學術月刊》《外國文學研究》《文藝理論研究》《民族藝術》《戲劇藝術》等核心期刊發表了170餘篇論文,其中A&HCI和CSSCI期刊百餘篇。曾應邀到中國駐英國大使館、國家圖書館“文津講壇”、國內外幾十所著名大學和研究機構作學術報告百餘場。
    目錄
    序 鄧曉芒
    導論 “梅蘭芳”的魅力何在?
    章 何為“梅蘭芳表演體繫”?
    第二章 梅蘭芳與京劇表演美學體繫問題
    第三章 梅蘭芳對譚鑫培創新精神的繼承和超越
    第四章 對梅蘭芳排演“時裝新戲”的歷史反思
    第五章 梅蘭芳表演美學解釋的錯位
    第六章 梅蘭芳表演美學解釋的日本視野
    第七章 “誰”“是”“梅蘭芳”?
    第八章 梅蘭芳表演藝術的世界意義
    第九章 梅蘭芳表演美學解釋的蘇聯視野
    第十章 梅蘭芳的身體表演美學建構的文人旨趣
    第十一章 梅蘭芳的“表情”與“京劇精神”
    第十二章 對梅蘭芳京劇演技現代性的反思序 鄧曉芒
    導論 “梅蘭芳”的魅力何在?
    章 何為“梅蘭芳表演體繫”?
    第二章 梅蘭芳與京劇表演美學體繫問題
    第三章 梅蘭芳對譚鑫培創新精神的繼承和超越
    第四章 對梅蘭芳排演“時裝新戲”的歷史反思
    第五章 梅蘭芳表演美學解釋的錯位
    第六章 梅蘭芳表演美學解釋的日本視野
    第七章 “誰”“是”“梅蘭芳”?
    第八章 梅蘭芳表演藝術的世界意義
    第九章 梅蘭芳表演美學解釋的蘇聯視野
    第十章 梅蘭芳的身體表演美學建構的文人旨趣
    第十一章 梅蘭芳的“表情”與“京劇精神”
    第十二章 對梅蘭芳京劇演技現代性的反思
    第十三章 票友族群與梅蘭芳表演藝術的“創新”
    第十四章 梅蘭芳嘗試拍攝戲曲電影的問題
    第十五章 梅蘭芳對昆曲審美趣味的偏離
    第十六章 對梅蘭芳表演劇目轉圜的反思
    第十七章 梅蘭芳《奇雙會》的表演問題初探
    第十八章 梅蘭芳的《春香鬧學》與“擬表演”
    第十九章 梅蘭芳具身與非具身性戲曲傳授實踐
    第二十章 作為審美思維限制的戲曲藝術的間離
    第二十一章 “文化遺產”形態與“梅蘭芳的價值”
    第二十二章 “移步不換形”與“戲改”運動的危機
    第二十三章 梅蘭芳的表演藝術應該傳承什麼?
    附錄
    主要參考文獻
    後記
    在線試讀
    《梅蘭芳表演美學體繫研究》:
    《珠簾寨》過去這是一出花臉戲,原名《沙陀國》,劇中人李克用勾老臉。後來這出戲之所以變成老生壽說“就是曾祖父同劉鴻聲‘鬥’出來的。劉比我曾祖父年輕,原來是小刀鋪的學徒,外號‘小刀子劉’。他有條高亢挺撥的好嗓子,又愛好京劇,每天晚上等鋪子上了門板便去票房學習、清唱,後來受人鼓勵正式‘下海’,先唱花臉,因嗓音偏窄,後改工老生。由於他嗓音特衝,擅演《轅門斬子》、《斬馬謖》、《斬黃袍》、《李陵碑》(《踫碑》)等唱工戲,一時紅遍京都。我曾祖父這裡貼的戲碼稍微軟一些,就會被他壓下去。曾祖父的‘鬥’勁上來了,心說:嚯,這個‘小刀子劉’這麼紅?我非琢磨出硬可戲來,跟他打個對臺!於是有半年沒演戲,整天在家裡苦思苦想。後來琢磨到花臉戲《沙陀國》,老本直演到‘搬兵’為止,能不能改為老生戲,結尾加上‘解寶、收威’,前面以唱工為主,後面扎大靠開打,對刀,這樣文武兼有,不就把票友出身、能唱不能打的劉鴻聲比下去了嗎?老生戲《珠簾寨》就這樣問世了。劇名改了,情節多了,李克用從勾臉變為了揉臉。此戲果然一貼便紅,聲名大振,占了劉的上風。……這種在藝術上不甘居人後的進取精神是可以借鋻的。所謂‘鬥’,不是搞陰謀詭計,不是以勢壓人,而是開展藝術上的競爭,各顯神通,對藝術的發展還是有促進作用的。”①譚鑫培雖爭勝,但他也真欣賞高人、抬愛新人。譚鑫培很少捧人,但他對楊小樓和梅蘭芳則是例外。楊小樓演《鐵籠山》就純粹是譚鑫培讓場子“成心想捧捧楊老板”。不僅捧,而且譚鑫培還請楊小樓到家裡親自給他說戲,“邊唱邊做,把身段、步位,也都比給楊老板看”,以彌補他的不足。梅蘭芳由此感嘆道:“有人說譚老板自己有一身好本領,隻是不肯教人,這話也不盡然。遇到像楊老板這種有演戲天纔的後輩藝人,不去請教,他還要找了來自動地教呢。這也不是淨為了譚、楊兩家交情厚的關繫,大凡一個有高度藝術的藝人,讓他教開蒙的小學生,不一定準教得合適。程度高的演員,經他指點一下,那真有畫龍點睛之妙,收效可就大了。”①《梅蘭芳表演美學體繫研究》:
    《珠簾寨》過去這是一出花臉戲,原名《沙陀國》,劇中人李克用勾老臉。後來這出戲之所以變成老生壽說“就是曾祖父同劉鴻聲‘鬥’出來的。劉比我曾祖父年輕,原來是小刀鋪的學徒,外號‘小刀子劉’。他有條高亢挺撥的好嗓子,又愛好京劇,每天晚上等鋪子上了門板便去票房學習、清唱,後來受人鼓勵正式‘下海’,先唱花臉,因嗓音偏窄,後改工老生。由於他嗓音特衝,擅演《轅門斬子》、《斬馬謖》、《斬黃袍》、《李陵碑》(《踫碑》)等唱工戲,一時紅遍京都。我曾祖父這裡貼的戲碼稍微軟一些,就會被他壓下去。曾祖父的‘鬥’勁上來了,心說:嚯,這個‘小刀子劉’這麼紅?我非琢磨出硬可戲來,跟他打個對臺!於是有半年沒演戲,整天在家裡苦思苦想。後來琢磨到花臉戲《沙陀國》,老本直演到‘搬兵’為止,能不能改為老生戲,結尾加上‘解寶、收威’,前面以唱工為主,後面扎大靠開打,對刀,這樣文武兼有,不就把票友出身、能唱不能打的劉鴻聲比下去了嗎?老生戲《珠簾寨》就這樣問世了。劇名改了,情節多了,李克用從勾臉變為了揉臉。此戲果然一貼便紅,聲名大振,占了劉的上風。……這種在藝術上不甘居人後的進取精神是可以借鋻的。所謂‘鬥’,不是搞陰謀詭計,不是以勢壓人,而是開展藝術上的競爭,各顯神通,對藝術的發展還是有促進作用的。”①譚鑫培雖爭勝,但他也真欣賞高人、抬愛新人。譚鑫培很少捧人,但他對楊小樓和梅蘭芳則是例外。楊小樓演《鐵籠山》就純粹是譚鑫培讓場子“成心想捧捧楊老板”。不僅捧,而且譚鑫培還請楊小樓到家裡親自給他說戲,“邊唱邊做,把身段、步位,也都比給楊老板看”,以彌補他的不足。梅蘭芳由此感嘆道:“有人說譚老板自己有一身好本領,隻是不肯教人,這話也不盡然。遇到像楊老板這種有演戲天纔的後輩藝人,不去請教,他還要找了來自動地教呢。這也不是淨為了譚、楊兩家交情厚的關繫,大凡一個有高度藝術的藝人,讓他教開蒙的小學生,不一定準教得合適。程度高的演員,經他指點一下,那真有畫龍點睛之妙,收效可就大了。”①
    譚鑫培1912年在梨園行田際雲等發起成立“正樂育化會”的募款天樂園義演時,作為會長的譚先生唱《桑園寄子》。以前陪譚老板唱此戲的是陳德霖飾演金氏,梅蘭芳說“那次陳老夫子剛好有事不能參加,所以譚老就點中了我。我次陪譚老唱戲,朋友們都替我擔心,其實我並不發憷,因為我搭雙慶班,經常和賈洪林、李鑫甫唱這出戲,他們都是譚派路子,所以我心中有底。那次我當然隨著老生的調門唱,唱完了,向譚老道乏,他露出親切地微笑。可是幾天後報紙上紛紛評論《桑園寄子》,都針對著旦角。有人認為譚老選擇配角一向甚嚴,這次忽然挑一個後生晚輩配演,未免有失身份,也有人稱贊他提攜後進的美德,另一種說法介乎兩者之間的中立論調。”②可見,譚鑫培卓撥梅蘭芳合演生旦並重的《桑園寄子》這在當時的確是一件極為引人注目的事件,因為“此實足以大震燕京戲迷之耳目,而使梅郎聲價頓加者也。次日北京新聞評論此事者連篇累牘,閱一星期始稍息”。這些評論正如梅蘭芳所說的分為保守、崇拜、中立三派。保守派認為,譚叫天過去選擇配角嚴,數十年來與之配戲的也不過楊小樓、龔雲甫、陳德霖、王瑤卿,金秀山、黃潤甫、王長林等十數人而已,而這一次則“頓失往日擇配角謹嚴”。崇拜派則認為梅蘭芳藝已日精,色又已超越同輩,與譚鑫培配戲“洵無愧色”。中立派從譚鑫培與梅蘭芳的父親二鎖的幾十年交誼來看,譚叫天“樂見故人子成名,故獎進之不遺餘力”之事。其實,不僅是譚鑫培提攜梅蘭芳成為他聲譽日起的原因,而且這數萬言的連篇累牘的幾派爭論文章客觀上也炒紅了梅蘭芳。這就是所謂“梅郎雖天生麗質,而提倡之功亦不可沒也”。③仲亮在講到“梅郎聲譽日起之原因”時也認為:“梅郎名譽之日起固由梅郎造詣日精與伶界前輩獎勵之力也。”
    ……


     
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