目錄

前言

編年詩

題友人雲母障子

九月九日憶山東兄弟

洛陽女兒行

西施詠

李陵詠

桃源行

息夫人

從岐王過楊氏別業應教

敕借岐王九成宮避暑應教

送綦毋潛落第還鄉

燕支行

少年行四首

被出濟州

登河北城樓作

宿鄭州

早入滎陽界

濟上四賢詠三首

崔錄事

成文學

鄭霍二山人

寓言二首

和使君五郎西樓望遠思歸

渡河到清河作

魚山神女祠歌二首

迎神曲

送神曲

贈祖三詠

喜祖三至留宿

齊州送祖三

寒食汜上作

……使至塞上

出塞作

涼州郊外遊望

涼州賽神

從軍行

隴西行

隴頭吟

老將行

送岐州源長史歸

哭孟浩然

漢江臨眺

……

相思

失題

輞川集並序

孟城坳

華子岡

……

文杏館

斤竹嶺

鹿柴

木蘭柴

茱萸沜

宮槐陌

臨湖亭

南垞

欹湖

柳浪

欒家瀨

金屑泉

白石灘

北垞

竹裡館

辛夷塢

漆園

椒園

輞川閑居贈裴秀纔迪

答裴迪輞口遇雨憶終南山之作

贈裴十迪

黎拾遺昕裴秀纔迪見過秋夜對雨之作

登裴迪秀纔小臺作

酌酒與裴迪

過感化寺曇興上人山院

臨高臺送黎拾遺

輞川閑居

積雨輞川莊作

戲題輞川別業

歸輞川作

春中田園作

春園即事

山居即事

山居秋暝

田園樂七首

泛前陂

……

未編年詩

扶南曲歌詞五首

早春行

渭川田家

過李揖宅

送別

新晴野望

羽林騎閨人

夷門歌

送崔五太守

寒食城東即事

過香積寺

送梓州李使君

觀獵

春日上方即事

早朝

送方尊師歸嵩山

送楊少府貶郴州

瀋十四拾遺新竹生讀經處同諸公之作

田家

皇甫嶽雲溪雜題五首

鳥鳴澗

蓮花塢

鸕鹚堰

上平田

萍池

紅牡丹

雜詩三首

崔興宗寫真詠

書事

寄河上段十六

送瀋子福歸江東前言

 王維詩選   前言

一

王維(701—761)，字摩詰，蒲州(治所在今山西永濟市西)人，是盛唐時代著名的詩人之一。父親處廉，官至汾州司馬。王維早慧，工詩善畫，博學多藝。十五歲離鄉赴兩都謀求進取，不久即以自己的纔能博得了上流社會的青九年(721)，進士擢第，解褐為太樂丞。同年秋，因太樂署中伶人舞黃獅子事受到牽累，貶為濟州司倉參軍。十四年春秩滿，自濟州離任，到淇上為官，不久棄官在淇上隱居。約在十七年，回到長安閑居，並從薦福寺道光禪師學佛。二十一年十二月，張九齡任同中書門下平章事，次年五月又加中書令，此後不久，王維作《上張令公》詩獻給九齡，請求汲引。二十三年春，九齡擢王維為右拾遺。二十五年，張九齡受到李林甫的排擠、打擊，謫為荊州長史。王維對此很感沮喪，曾作《寄荊州張丞相》詩，抒發自己黯然思退的情緒。同年，王維奉命出使涼州，並在河西節度使幕中任職。二十六年，復返長安，官監察御史。二十八年，遷殿中侍御史。是年鼕，知南選，赴嶺南。二十九年春，自嶺南北歸，辭官隱於終南。

從以上對王維前期生活經歷的簡要敘述中，可以看出，他二十一歲登第之後，在仕進的道路上多遇挫折，並不得意。這一時期有兩件事對王維的思想產生了重大的影響。一件事是謫官濟州，在《被出濟州》一詩中，詩人對自己的遭貶感到憤懣不平；居濟州時，他結交了不少失志的下層知識分子，對社會的黑暗面也有了進一步的認識。另一件事是張九齡的被貶和權奸李林甫的上臺執政，這使詩人感受到政治環境的險惡，產生了退出官場的想法。但是，總的說來，王維青壯年時代所生年間，社會經濟繁榮，政治也比較清明，在這樣一種社會環境的熏染下，當時的士人大多具有積極向上的精神，王維也是如此。在《獻始興公》一詩中，賢相張九齡任用賢能、反對朋比阿私的政治主張，由衷地贊美，表現了自己進步的政治理想。當他在仕途上遭遇挫折、棄官而隱的時候，濟世的抱負也並沒有消退，《不遇詠》說：“今人作人多自私，我心不說君應知。濟人然後拂衣去，肯作徒爾一男兒!”正是由於這種積極的思想，使得這一時期王維的眼光始終注視著現實，對當時社會上的一些不合理現像，敢於直截了當地給予抨擊，從而寫出了不少具有現實意義的詩作。

王二十九年(741)隱於終南，然而年(742)又出為左補闕。他的復出任職，或許是因為家貧(《偶然作》其四雲：“家貧祿既薄，儲蓄非有素。”)，有老母需要奉養，也可能由於不能過清貧的生活。年至安史之亂爆發，王維除一度因丁母憂離職外，一直在長安為官，職位也依唐代官員遷除常規，由從七品上的左補闕，逐漸升遷到了正五品上的給事中。天寶時代，李林甫、楊國忠相繼專權，朝政日趨黑暗腐敗，詩人的進取之心和用世之志也逐漸銷減殆盡。《贈從弟司庫員外》說：“即事豈徒言，累官非不試。既寡遂性歡，恐招負時累。……皓然出東林，發我遺世意。”天寶年間，李林甫為剪除異己、鞏固自身的地位而大興冤獄，這首詩即道出了詩人在這樣一種環境下為官的內心矛盾和隱憂。對於李林甫專權時期的政治，詩人沒有任何幻想，從這點看來，他是清醒的；但是，對於黑暗政治他又不敢表示反抗，而企圖逃避現實，高蹈遺世，這又是消極的。不過，詩人並不想同流合污。天寶五、六載，苑咸作詩嘲笑王維久未遷除，王維答雲：“仙郎有意憐同舍，丞相無私斷掃門。揚子解嘲徒自遣，馮唐已老復何論!”(《重酬苑郎中》)苑咸是李林甫的親信(《新唐書·李林甫傳》稱李“善苑咸、郭慎微，使主書記”)，他既有意相憐，王維自可藉之自進，然而他卻說：丞相(李林甫)無私，禁絕請托。表面上稱贊丞相，實際表明自己不願為了升官而走苑咸的門路。此時，他身在朝廷，心存山野，在藍田輞川購置了別業，經常在公餘閑暇遊息其中，過著亦官亦隱的生活。……

二

袁枚《隨園詩話》補遺卷一○說：“詩家兩題，不過‘寫景、言情’四字。”在中國詩歌史上，王維是以擅長描寫自然風景著稱的。他的山水田園詩，多喜歡刻畫一種寧靜幽美的境界。如《山居秋暝》：“空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”寫秋日傍晚雨後的山村，顯得多麼恬靜優美!《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”以動寫靜，渲染出了春天月夜溪山一角的幽境。同是描寫幽靜的景色，也呈現出繽紛多姿的面貌。如“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”(《輞川別業》)、“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”(《積雨輞川莊作》)等，色彩鮮麗；《輞川集》中的不少篇章，則清淡素淨。他還有些詩勾畫出了雄偉壯麗的景像(如《漢江臨眺》、《終南山》)，讀者於此可“看積健為雄之妙”(張謙宜《絸齋詩談》卷五)。

蘇軾《書摩詰藍田煙雨圖》(見《東坡題跋》卷五)說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”所謂“詩中有畫”，是說王維的詩，能通過無形的語言，喚起讀者的聯想和想像，使讀者在自己的頭腦中形成一幅幅有形的圖畫。這話確乎道出了王維詩歌藝術的一個重要特點。王維是一個山水畫家，他對自然景物的感覺敏銳，觀察細致，善於抓住景物的主要特征，給以突出的表現。如《木蘭柴》：“秋山斂餘照，飛鳥逐前侶。彩翠時分明，夕嵐無處所。”《淇上即事田園》：“日隱桑柘外，河明閭井間。”皆著墨無多，即勾勒出一幅鮮明生動的圖畫。繪畫講究構圖，他的詩也很注意景物的安排、布置。《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”大漠遼闊無涯，長河縱貫其中，遠方地平線有圓而紅的落日，近處長河邊有直而白的孤煙，四種景物安排得多麼巧妙、得當，構成了一幅雄奇壯麗的邊塞風光圖。另外，他的詩也像繪畫一樣，注意色彩相互映襯的美，如“荊溪白石出，天寒紅葉稀無雨，空翠濕人衣”(《山中》)、“開畦分白水，間柳發紅桃”(《春園即事》)，都以色彩的對照，組成一幅鮮艷明麗的圖畫。王維在他的詩中，還特別喜愛和擅長描寫聽覺裡的事物，把這當作構成詩中畫的一個重要藝術手段。《送梓州李使君》：“萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一半雨，樹杪百重泉。”這是一個具有立體感的畫面，那響徹千山的杜鵑啼鳴，聲震層巒的崖巔飛瀑，使畫面顯得更加生動逼真。

王維的詩中畫都不是風景寫生式的。王夫之《唐詩評選》卷三說：“右丞工於用意，尤工於達意，景亦意，事亦意，前無古人，後無嗣者，文外獨絕，不許有兩。”指出了王維詩中的景，都是服務於表達情意的。詩人往往結合自身的印像和感受來刻畫山水，《漢江臨眺》：“江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。”寫漢江的壯闊、浩淼，全從個人的印像和感覺著筆。這樣寫，更能喚起讀者的想像，傳達出山水的神韻。他還善於在寫景中表達自己的心情。如《秋夜獨坐》：“雨中山果落，燈下草蟲鳴。”以秋夜的靜寂之景烘托出詩人的寂寞悲涼心情。《酬張少府》：“松風吹解帶，山月照彈琴。”寫隱居田園的閑適生活，景、情水乳交融。總之，王維的寫景詩，能做到使山水的形貌、神韻與詩人的情致完美地統一起來，給人以渾然一體的印像。由於王維筆下的景，不是與“我”無關的客體，而是為“我”之心所融會的物，所以讀者便感到他詩中的景物形像，不僅做到形似，而且追求神似，達到了兩者的統一。……

王、天寶時代有名望的詩人，當時李白、杜甫的名望都不如他。唐代宗曾稱王維為“天下文宗”、“名高希代”，唐竇臮《述書賦》竇蒙(臮之兄)注也說：“二公(王維、王縉)名望，首冠一時。時議論詩，則曰王維、崔顥；論筆，則曰王縉、李邕。”天寶末年殷編《河嶽英靈集》，其《序》雲：“粵若王維、昌齡、儲光羲等二十四人，皆河嶽英靈也，此集便以‘河嶽英靈’為號。”列王維為盛唐詩人之首而不提李和時，李、杜在唐人心目中的地位纔高於王維。出現這種現像的原因頗為復雜，這裡姑置不論，而隻想提出一點，即由於王維在詩壇的盛名，他對當時詩歌的影響應該是相當大的。另年間是唐代詩風轉變的時期，這時，南朝遺留下來的綺艷柔靡之風得到了根本扭轉，從王維的名望與影響看，他在這方面所起的作用，應該也是相當大的。

三

王維今存詩三七六首，本書選入二○五首。入選的標準，主要看作品的思想、藝術價值，同時也兼顧各種體裁、內容、風格以及各個時期的作品，希望能從各個方面來反映王維詩歌的成就。

入選的作品，分為“編年詩”、“未編年詩”兩個部分。“編年詩”按寫作年代的先後排列。對作品的寫作年代，均在各詩的條注釋中分別說明。限於篇幅，未能一一詳述編年的依據。讀者如果對這個問題感興趣，可自參閱拙作《王維集校注》和其中的附錄《王維年譜》。“未編年詩”分體排列，其順序為：五古、七古、五律、七律、五排、五絕、七絕。

本書對入選的作品都作了較詳細的注釋，難解之句還加了串講。又對入選的大部分詩歌的思想內容、藝術特征等分別作了扼要的評析(見於條注釋)，這對讀者理解作品或許會有一些幫助。

拙作《王維集校注》對王維的詩文作了認真的校勘，它以趙殿成《王右丞集箋注》(簡稱趙注本)為底本，校以多種趙氏未曾見到的重要古本，改正了趙注本的不少誤字，故本書入選作品的文字，悉依《校注》。為省篇幅，《校注》對趙注本的校改及其依據，本書一般略去不述，但對各本具有一定參考價值的異文，則擇要作校記加以反映。校記中涉及的版本，除趙注本外，尚有：宋蜀刻本《王摩詰文集》(簡稱宋蜀本)、日本靜嘉堂文庫藏本《王右丞文集》(簡稱靜嘉堂刊本《須溪先生校本唐王右丞集》本)、明刊十卷本《王摩詰集》(簡稱明十卷本)、明顧氏奇字齋刊本《類箋唐王右丞集》(簡稱奇字齋本)、《全唐詩》。此外，尚有《唐人選唐詩》、《文苑英華》、《唐文粹》、《唐詩紀事》、《萬首唐人絕句》、《樂府詩集》等書。作校記時，有數本文字相同者，僅舉出一、二本作代表，而不一一詳列各本。校記不另列條目，並入注文之中。

王維詩選 

送綦毋潛落第還鄉〔1〕

聖代無隱者，英靈盡來歸〔2〕。遂令東山客〔3〕，不得顧采薇〔4〕。既至君門遠〔5〕，孰雲吾道非〔6〕。江淮度寒食，京洛縫春衣〔7〕。置酒臨長道，同心與我違〔8〕。行當浮桂櫂〔9〕，未幾拂荊扉〔10〕。遠樹帶行客，孤城當落暉〔11〕。吾謀適不用，勿謂知音稀〔12〕!

〔1〕約九年(721)春，時在長安。綦毋潛：盛唐詩人，字孝通，虔州(今江西贛州)十四年登進士第，嘗官校書郎。天寶時遷右拾遺，終著作郎。和姓纂》卷二、《新唐書·藝文志》等。這是一首送友人落第還鄉的詩，抒寫了對友人的關懷體貼、敦勵慰勉之意。

〔2〕英靈：指傑出的人材。

〔3〕東山客：指隱士。東晉謝安曾隱居東山，後因以東山泛指隱者所居之地。

〔4〕采薇：周武王滅商後，伯夷、叔齊恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，後餓死。見《史記·伯夷列傳》。此指隱居。

〔5〕君門：謂王宮之門。《楚辭·九辯》：“豈不郁陶而思君兮，君之門以九重。”

〔6〕吾道非：《史記·孔子世家》載，孔子被困於陳、蔡之間，對弟子們說：“吾道非耶(我的主張不對嗎)?吾何為於此?”此句意謂，潛應試落第，並不是自己的過錯。

〔7〕寒食：舊以清明前一日或二日為寒食節，屆時前後三日不得舉火。京洛：指洛陽。洛陽古時歷為建都之地，故稱。江、淮、京洛皆綦毋潛自長安還鄉途中需經之地。

〔8〕“同心”句：語本《古詩十九首·涉江采芙蓉》：“同心而離居。”《凜凜歲雲暮》：“同袍與我違。”同心，此指知己。違，離。

〔9〕浮桂櫂(ｚｈàｏ兆)：指歸途中乘舟。櫂，船槳，也指船。

〔10〕拂荊扉：謂撢去陋室的塵垢，以便居住。

〔11〕城：《河嶽英靈集》、《唐文粹》作“村”。

〔12〕“吾謀”二句：意謂綦毋潛的落第，隻是自己的纔華恰好未被賞識，切莫以為朝中識纔者稀。《左傳》文公十三年載，晉人擔心秦國任用士會，設計使秦送士會歸晉，秦大夫繞朝察知其情，對士會說：“子無謂秦無人，吾謀適不用也。”知音稀，《古詩十九首·西北有高樓》：“不惜歌者苦，但傷知音稀。”

燕支行時年二十一〔1〕

漢家天將纔且雄，來時謁帝明光宮〔2〕。萬乘親推雙闕下〔3〕，千官出餞五陵東〔4〕。誓辭甲第金門裡〔5〕，身作長城玉塞中〔6〕。衛霍纔堪一騎將〔7〕，朝廷不數貳師功〔8〕。趙魏燕韓多勁卒，關西俠少何咆勃〔9〕。報仇隻是聞嘗膽〔10〕，飲酒不曾妨刮骨〔11〕。畫戟雕戈白日寒，連旗大旆黃塵沒。疊鼓遙翻瀚海波，鳴笳亂動天山月〔12〕。麒麟錦帶佩吳鉤〔13〕，颯沓青驪躍紫騮〔14〕。撥劍已斷天驕臂〔15〕，歸鞍共飲月支頭〔16〕。漢兵大呼一當百，虜騎相看哭且愁。教戰須令赴湯火〔17〕，終知上將先伐謀〔18〕。

〔1〕九年(721)。燕支：山名，即焉支山。在甘肅永昌縣西、山丹縣東南。《史記·匈奴列傳》：“漢使驃騎將軍(霍)去病將萬騎，出隴西，過焉支山千餘裡，擊匈奴，得胡首虜騎萬八千餘級，破得休屠王祭天金人。”此詩歌頌武將出征獲勝，故取名為《燕支行》。全詩側重於寫人，多采用烘托手法，表現出“漢家天將”的英雄氣概和報國壯志。

〔2〕明光宮：漢宮名。一在長安北宮，一在甘泉宮中，皆漢武帝所起。見程大昌《雍錄》卷二。

〔3〕親推：《史記·張釋之馮唐列傳》：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂(指車輪)，曰：‘閫(郭門的門限)以內者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。’”雙闕：闕皆有二，夾峙宮門兩旁，故雲。句謂天子親到宮門前為將軍送行。

〔4〕五陵：漢高祖葬長陵，惠帝葬安陵，景帝葬陽陵，武帝葬茂陵，昭帝葬平陵，其地皆在渭水北岸今咸陽附近，故合稱五陵。

〔5〕辭甲第：用霍去病事。《史記·衛將軍驃騎列傳》：“天子為治第，令驃騎(霍去病)視之，對曰：‘匈奴未滅，無以家為也。’”甲第，等的宅第，舊指豪門貴族的住宅。金門：漢宮有金馬門，又稱金門。《史記·滑稽列傳》：“金馬門者，宦署門也。門傍有銅馬，故謂之金馬門。”此指朝廷。

〔6〕玉塞：指玉關，即玉門關。漢武帝置，在今甘肅敦煌西北小方盤城，六朝時關址移至今甘肅安西雙塔堡附近，為古時通往西域的門戶。句謂將軍在邊塞，身作捍衛國家的長城。

〔7〕衛霍：西漢名將衛青、霍去病。青拜大將軍(將軍之中位尊者)，去病官驃騎將軍(祿秩與大將軍同)，武帝時皆多次伐匈奴，立下赫赫戰功。騎將：即騎將軍，漢雜號將軍之一。其位非但在大將軍下，亦在車騎將軍、衛將軍、前後左右將軍之下。武帝時公孫賀嘗以騎將軍從大將軍衛青出塞(見《史記·衛將軍驃騎列傳》)。此句意謂，衛霍這樣的名將，比起“天將”來，僅可當一名騎將軍。

〔8〕貳師：指李廣利。《史記·大宛列傳》載，大宛有良馬在貳師城(今吉爾吉斯西南部馬爾哈馬特)，漢武帝遣使持千金至大宛求馬，大宛不肯予，武帝於是拜李廣利為貳師將軍，率兵伐大宛。後李廣利破大宛，得良馬三千餘匹。此句意謂，李廣利之功比起“天將”來，顯得微不足道，很難被朝廷數上。

〔9〕趙、魏、燕、韓：皆戰國七雄之一。四國的疆域主要在今河南、河北、山西一帶。關西：指函谷關或潼關以西地區。咆勃：怒貌。潘嶽《西征賦》：“何猛氣之咆勃!”二句寫將軍麾下士卒的強悍勇猛。

〔10〕嘗膽：《史記·越王勾踐世家》載，勾踐為吳王夫差所敗，困於會稽，向吳求和。吳兵罷歸後，勾踐矢志復仇，“乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：‘女(汝)忘會稽之恥邪?’”此借用其事，表現將軍立志報仇。

〔11〕“飲酒”句：關羽為流矢所中，貫其左臂。後創雖愈，骨常疼痛。醫稱矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂刮骨去毒，此患乃可除。羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將，飲食相對，“臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若”。事見《三國志·蜀志·關羽傳》。此借用其事，以歌詠將軍的勇武剛毅。

〔12〕白日寒：指戈戟閃著寒光。旆(ｐèｉ佩)：雜色鑲邊的旗子。疊鼓：擊鼓。瀚海：指沙漠。笳(ｊｉā加)：指胡笳，我國古代西北方少數民族的一種樂器，類似笛子。天山：在今新疆境內。以上四句描寫將軍出征時軍容壯盛。

〔13〕麒麟錦帶：繡有麒麟的錦帶。吳鉤：鉤是一種“似劍而曲”的兵器。吳王闔閭曾下令國中，“能為善鉤者賞之百金”，傳說吳國有人殺其二子，以血塗金，鑄成二鉤，獻與吳王。見《吳越春秋》卷二。後相沿以吳鉤稱名貴的兵器。鮑照《代結客少年場行》：“驄馬金絡頭，錦帶佩吳鉤。”