且聽先人詠明月

——漫談中國古代關於月亮的詩篇

在人類的文學寶庫中，中國的古典文學是其中的瑰寶，而中國的古詩、中國的唐詩宋詞，是這瑰寶中的鑽石。我們今天來欣賞古人吟月的詩篇，這些詩篇，隻是中國古詩中的滄海一粟。

中國古詩中寫到月亮的，不計其數。古代的詩人為什麼喜歡吟月？我想，是因為月亮的美麗和神奇。在人類肉眼能觀察到的宇宙天像中，月亮是最美妙的——月亮掛在夜空中，陰晴圓缺，亙古如一，神秘而親近。古人不明白月亮出沒變化的科學道理，便編出很多神奇的故事，生發出很多詩意的聯想。月亮出現在中國人的詩中，絕不是單純寫景，有人望月思鄉，有人詠月抒情，有人借月諷喻，不同的時候，不同的心情，不同的際遇，詩人筆下的月光便有不同的含義。在三千多年的《詩經》中，便已出現寫月亮的詩句：“月出皎兮，佼人僚兮”(月亮出來那麼皎潔明亮，在月下舞蹈的佳人那麼美妙動人)。三千多年來，一代又一代詩人用綺麗的想像和斑斕的文筆，把月亮描繪得千姿百態，展示了中國人的浪漫和想像力。

在古詩中，月亮有很多別稱，譬如“夜光”（屈原：夜光何德，死則又育），“玉盤”（蘇軾：暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤），“冰輪”（陸遊：玉鉤定誰掛，冰輪了無轍），“寶鏡”（李樸：皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲），“玉輪”(李賀：玉輪壓露濕團光，鸞佩相逢桂香陌），“玉兔”(辛棄疾：著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕)，“顧兔”(李白：陽烏未出谷，顧兔半藏身)，“蟾蜍”(賈島：閩國揚帆去，蟾蜍虧復圓)，“玉蟾”(方干：涼霄煙靄外，三五玉蟾秋)，“桂魄”(蘇軾：桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧)，“素娥”（周邦彥：纖雲散，耿耿素娥欲下），“嬋娟”（劉長卿：嬋娟湘江月，千載空蛾眉），這些月亮的別稱，有些隻是留存在古詩中，能引起現代人的聯想；有的至今仍在被沿用，譬如“嬋娟”和“玉兔”。

吟詠月亮的詩篇多如繁星，但是深想一下，能被人記住、一代代流傳，成為有生命的文字的，還是有限的。

古人詠月的詩篇，我以為可以分為三大類：一是純粹描繪自然美景，我們可稱之為“自然的月亮”；二是以月亮為詩的載體，感慨歲月滄桑、時光流逝，也謳歌那些和月亮有關的神話傳說和民間故事，盡情馳騁浪漫的想像，我們可稱之為“人文的月跡”；三是在月光中懷鄉思人，抒發人間的情感，我們可稱之為“情感的月光”。這樣分，也許並不完全合理，因為，吟月詩中的這三種情況，你中有我，我中有你，很難說哪首詩是純粹寫景，哪首詩是純粹抒情，這樣分類，也是便於我們欣賞吧。

自然的月亮

寫景的詠月詩篇非常多，我隻能挑選一些有代表性的作品和大家共賞。唐代詩人王維，寫過不少膾炙人口的描繪美妙自然的山水詩，其中有很多吟詠月光的名句，譬如：“明月松間照，清泉石上流。”“深林人不知，明月來相照。”“松風吹解帶，山月照彈琴。”這些詩句，其實未必通篇寫月亮，但其中寫到月亮的詩句給人的印像最深，這些詩，盡管隻有一兩句寫到月亮，但我們誦讀，能感覺到通篇皆是皎潔明朗的月光。譬如他的《山居秋暝》：

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

王維的這首詩，表達的是一種安寧美妙的心境，擁有了這樣的心境，纔可能發現大自然如此寧靜優美的景色，其中“明月松間照，清泉石上流”，是唐詩中最膾炙人口的妙句之一，已經成為中國人描繪寧靜的自然之美的名句。想像一下，銀色的月光從松樹的枝葉間靜靜流射下來，照亮了在石灘上流動的泉水，清澈的泉水反射著月光，在天地蜿蜒流動，發出晶瑩的喧嘩。這是何等優美寧靜的景像。