《傳習錄》是明代哲學家王陽明的代表作。全書分為上、中、下三卷，既有王陽明與弟子之間的對話問答，也有王陽明與時人的書信往來，體現了王陽明心即理、知行合一、致良知等哲學思想。為了閱讀方便，更加深刻、全面理解陽明思想，此版將《朱子晚年定論》作為附錄置於書末，以饗讀者。本書注釋簡明扼要、通俗易懂，更大程度還原原著本色，是《傳習錄》各版作品中的上乘之作。

《王陽明傳》

他曾是叛逆少年，卻潛心研究學問，創立陽明心學；

他是軍事帥纔，幾次平叛都是教科書級別的操作；

他居官場半生，隻要他肯，功名富貴便唾手可得；

他能出奇制勝、陰謀陽謀，把各方勢力玩弄於股掌；

但他也一生歷經坎坷——廷杖、大獄、刺殺、被貶、被誣……

他說：人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。

本書以詳實的歷史資料，以故事的形式講述了王陽明的一生：家庭、幼年、遊歷、應試、被貶、悟道、講學、剿匪、平逆，等等。在緊湊的閱讀體驗中讓讀者全面了解一代傳奇聖人的跌宕人生，真正明了陽明心學的精髓——心即理、知行合一、致良知。“真正的偉大，是像王陽明那樣的等人物，我們每個人，都有機會成為這樣的人物。”"

《傳習錄》

傳習錄上

傳習錄中

傳習錄下

附錄 朱子晚年定論

序：無雙國士，一代宗師

《王陽明傳》

第YI章 來自雲端的孩子

第二章 抱負不凡的少年

第三章 應試不第不動心

第四章 入朝後的蹉跌

第五章 龍場悟道

第六章 深山剿匪恩威並舉

第七章 智平寧王之亂

第八章 破山中賊易，破心中賊難

第九章 身處逆漩，此心光明

王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。

——曾國藩

陽明是一位豪傑之士，他的學術像打藥針一般令人興奮，所以能做五百年道學結束，吐很大光芒。

——梁啟超

日本的舊文明皆由中國傳入，五十年前維新諸豪傑，沉醉於中國哲學大家王陽明的“知行合一”說。           

——孫中山

王陽明對儒學所做貢獻同德國的馬丁· 路德對基督教所做的貢獻一樣深刻；在理論和實踐這兩個方面都閃耀著燦爛光芒的儒學宗師，中國歷史上唯有王陽明一人。21世紀將是王陽明的世紀。

——（美）杜維明

陽明學有東方文化的特點，它簡易樸實，不僅便於學習掌握，而且易於實踐執行。在人類這個大家庭裡，不分種族，不分老幼，都能理解和實踐陽明的良知之學。

——（日）岡田武彥

《傳習錄》

傳習錄上

傳習錄序①

徐愛

【原文】

門人有私錄陽明先生之言者。先生聞之，謂之曰：“聖賢教人，如醫用藥，皆因病立方，酌其虛實溫涼陰陽內外而時時加減之，要在去病，初無定說，若拘執一方，鮮不殺人矣。今某與諸君不過各就偏蔽箴切砥礪，但能改化，即吾言已為贅疣②。若遂守為成訓，他日誤己誤人，某之罪過，可復追贖乎！”

愛既備錄先生之教③，同門之友有以是相規者。愛因謂之曰：“如子之言，即又拘執一方，復失先生之意矣。孔子謂子貢，嘗曰：‘予欲無言。’④他日，則曰：‘吾與回言終日。’⑤又何言之不一邪？蓋子貢專求聖人於言語之間，故孔子以無言警之，使之實體諸心，以求自得。顏子於孔子之言，默識心通，無不在己，故與之言終日，若決江河而之海也。故孔子於子貢之無言不為少，於顏子之終日言不為多，各當其可而已。今備錄先生之語，固非先生之所欲。使吾儕常在先生之門，亦何事於此？惟或有時而去側，同門之友又皆離群索居。當是之時，儀刑既遠⑥，而規切無聞，如愛之駑劣⑦，非得先生之言時時對越警發之，其不摧墮靡廢者幾希矣！吾儕於先生之言，苟徒入耳出口，不體諸身，則愛之錄此，實先生之罪人矣。使能得之言意之表，而誠諸踐履之實，則斯錄也，固先生終日言之之心也，可少乎哉！”

錄成，因復識此於首篇，以告同志。

門人徐愛序。

①《論語 學而》曰：“曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”傳習之名本此。

②贅疣：原指皮膚上長的肉瘤，比喻多餘無用的東西。

③愛：徐愛（1487—1518），字曰仁，號橫山，浙江餘姚人，王陽明早年的學生，也是王陽明的妹夫。

④語出《論語?陽貨》。

⑤語出《論語?為政》。

⑥儀刑：典範，模範。此處指王陽明。

⑦駑劣：纔能低劣。

《王陽明傳》

第YI章 來自雲端的孩子

出生異像與世家傳承

明憲宗成化八年九月三十日 1472 年 10 月 31 日，浙江紹興府餘姚縣一個王姓人家生了一個男嬰。這個剛出生的男嬰，就是日後大名鼎鼎的心學聖人王陽明。

在此之前，據說他的母親鄭氏懷孕十四個月，遲遲未能分娩。人說“十月懷胎，一朝分娩”，這孩子到底是怎麼了，十四個月了還不願出世？父親王華頗為奇怪，並深感憂心。

王華，字德輝，別號實庵，晚稱“海日翁”。其時已是二十七歲，是一位飽讀詩書、滿腹經綸的舉子。本來一家人日子過得和美如意，可近他老是為這孩子遲遲沒有出世而憂心忡忡。不止這小兩口心裡七上八下，腹中孩子的祖父王倫和祖母岑老夫人也憂心不已。

岑老夫人盼著早日抱上這孫子，連日來心神不寧。一天，她上床午睡，不一會兒就進入了夢鄉……

房頂上笙簫齊奏，香煙繚繞，旗幡招展中，一群仙人駕著五色雲自空中而來。其中一個身披紅袍、佩戴寶玉的天神，腳踏一片紫雲，懷中抱著一個小孩，從天而降，落在王家。

天神輕推房門，高聲道：“貴人來也！”隨即走了進來，將懷中小孩送與岑氏，回身出屋，隨眾仙駕雲而去，仙樂和香霧也漸漸散去。

岑氏抱著孩子，見那圓嘟嘟的小臉蛋粉嫩可愛，心生憐愛之情……

岑老夫人一覺醒來，纔知剛纔的一切隻是一場夢。

恍惚間，就聽到兒媳鄭氏房中傳來一陣響亮的嬰兒哭聲。然後是家人的報喜聲：“老爺、老夫人，生了生了！”老兩口見到剛剛出生的孫子生得粉嫩白胖，不覺大喜，岑老夫人就把剛纔夢中的情形講給了一家人聽。

王倫點點頭，環視了一下眾人說：“看來這孩子有些不尋常啊，這應當是個吉兆。既然這孩子來自雲端，就起名叫王雲吧。”

後來，孩子出生的這間屋子常常被縷縷雲霧縈繞，王倫便把這裡叫作“瑞雲樓”。如今這瑞雲樓已成了浙江餘姚一景。民間也因此流傳著“瑞雲送子”的傳說。

說到浙江紹興府餘姚縣的王家，那可算是名門貴族。家族的先人早可以追溯到晉朝名人、孝悌楷模王覽。

王覽，字玄通，西晉瑯邪人，“書聖”王羲之的曾祖。王覽有個同父異母的哥哥叫王祥，《孝經》中“臥冰求鯉”的主角便是他。王覽對這個兄長很尊敬。王祥侍奉後母非常孝順，而後母卻對王祥非常不好，經常打罵王祥。王覽看到了，常流著眼淚抱著哥哥哭。

後母還常常刁難王祥，讓他去辦一些難事，王覽就主動與王祥一起去。每一次母親懲罰哥哥，王覽都帶著妻子過來幫忙，盡心調和他們之間的關繫，化解危機。王祥的品德和學問日益提升，名聲越來越好，而後母的惡名就越發昭彰。於是她在酒裡下了毒，要給王祥喝。王覽發現後，把毒酒奪過來自己要喝下去，替哥哥去死。見此情形，後母驚慌地把酒打翻在地，恐怕自己的親生兒子被毒死。後母開始心有悔悟，和兩個兄弟抱在一起痛哭流涕。

朝廷知道這件事後，就任命王覽為光祿大夫，王家也成了官宦人家。從這時起，一個中國歷史上的世家大族開始走上了舞臺。

王覽的孫子王導是東晉時的一代名相，與謝安齊名。唐代詩人劉禹錫名句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，其中的王家說的就是這瑯琊王氏一族。西晉末年“五胡亂華”時，王覽諸多後代中的一個子孫—書法家王羲之的後代，為避戰亂遷到了江南。於是王氏家族便在浙江山陰（今紹興）綿延播遷。

又過了好多年，王羲之的二十三世孫王壽把家從浙江山陰遷到了餘姚。

據說，東晉書聖王羲之的後代始終在餘姚繁衍生息。

王守仁的祖父王倫，字天敘，據傳生得細目美髯，風度翩翩，與人交往親切和藹，是和陶淵明、林和靖一般的人物。

王倫在父親去世後繼承了家傳的幾大箱書籍，視之如命。他生怕王氏的家道在自己這裡敗落，埋頭苦讀《儀禮》《左傳》和《史記》等典籍。此後，王倫變得博學多纔，性情恬淡，平日以開館授徒為生，閑暇時在竹林中彈琴消遣。王倫遺憾自己一生沒有功名，因此，他把全部希望都放在兒子王華身上，希望他將來能夠入朝為官，光耀王家門庭。

王華從小就聰明機靈，有過目不忘的本事。明憲宗成化十六年（1480 年），他參加鄉試，取得第二名。次年，王華考中殿試一甲名，也，當即被授予翰林院修撰之職。

王倫常教導兒子王華要做一個道德完人。王華也十分注重個人節操，有良好的名聲。

那個時代流傳著許多關於王華的傳說：王華在河邊撿到一袋金子，他就在那裡坐等一天。當失主拿到金子後大喜過望，準備給他一點報酬。王華謝絕道：“如果我貪圖報酬，這一袋金子就不會還給你了，何必在這裡等你！”

王華到翰林院工作後，偶爾被調到東宮給太子朱厚照講課。太監劉瑾在那時和王華有舊。劉瑾還曾多次向王華請教一些知識，王華知無不言，傾囊相授。劉瑾曾對人稱贊說，王華是德纔兼備的賢人。朱厚照登基後，劉瑾得寵專權。王華的兒子王守仁（即王陽明）因冒犯劉瑾被下大獄時，劉瑾曾向王華暗示過，如果王華能站在他這邊，他可以考慮對王守仁從輕發落。王華斷然拒絕了。王華說：“如果我真的這樣做了，即便史書裡不寫我，我兒子也不會原諒我。這就是為人的基本準則，每個人都有這樣的準則，它沒有是非對錯，隻有適合不適合。”

祖先的文化基因的力量是強大而持久的。王守仁和王氏祖先們、和他的父親王華有一個綿延不絕的共同點，那就是：堅持內心的良知，堅持人格操守，威武不能屈，貧賤不能移。

貴人語遲，智力非凡

不知不覺，餘姚王家瑞雲樓出生的小王雲長到了兩歲。

這孩子什麼都好，可就是有一點讓家人感到著急：他竟毫無開口說話的跡像。新生兒通常在七個月左右學語，一兩歲就可以說話。這小王雲基本不開口，保持沉默。

從祖父母到父母親，還有姑舅表姨，都眼巴巴地盯著王雲的那張小嘴，盼望能聽到他叫一聲“爸爸”或“媽媽”，哪怕是出個聲也好啊。

在期盼中，就到了成化十二年（1476 年），王雲已經五歲多了，生得眉目清朗，很招人喜歡。可是，他依然沒有開口說話。這就奇怪了。是金口難開還是貴人語遲？王家找了很多名醫來看，卻毫無效果。

王華憂心忡忡，唉聲嘆氣。王倫卻顯得心態平和，十分看好這個孫子，天天帶在身邊。

一天中午，王倫陪著王雲在家門口乘涼。一個慈眉善目的和尚遠遠地走了過來，他聽說這麼大的孩子說不出一句囫圇話兒，不免連嘆可惜。王倫便忙問他有何補救的法子，那和尚走上前來，朝王倫耳邊說了八個字：“好個孩兒，可惜道破！”

王倫是何等精明的人物，一聽就猛然醒悟：原來事情壞在這名字上！一個“雲”字洩露了上天托夢的天機，必須改名纔能破解這個迷障。改個什麼名兒呢？他忽然記起《論語》中說：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。”就叫守仁吧，希望孫子將來用仁德來守住自己的命運。

於是，老爺子把家人召集在一起，鄭重地說：“從今天起，我要給我的孫子改個名字，叫守仁。”

家人面面相覷，不知道這老爺子到底要做什麼。王倫看著大家不解的樣子，緩緩將當天奇遇和尚的事說了一遍，然後嘆息道：“我孫子是神仙從雲端送來的，所以名字裡有個‘雲’字相當於洩露了天機。他到五歲還不會說話，我還一直納悶兒，原來事情竟是出在這名字上……”

人們聽了將信將疑。然而不久後，他們驚喜地發現，改名後的王守仁居然開口叫“爸爸”“媽媽”了。這事兒在四裡八鄉引起了轟動。

一天下午，鄭氏在做針線活，王華在窗前凝神讀著聖賢書。老爺子王倫則一手拿了本《大學》，一手牽著乖孫兒王守仁到一邊，要教他讀書。王老爺子剛剛搖頭晃腦地讀了個開頭：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善……”

那王守仁卻說：“爺爺，這個不用教了。”

王倫一愣：“為啥？”王華和鄭氏也一起轉過頭，看著漫不經心的兒子有點蒙。

王守仁便接著背了下去：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣……”

這小子不開口則已，一開口就如黃河決堤，滔滔不絕。一屋子人頓時獃住了：這還是咱們的小守仁嗎？

王倫抱起王守仁問：“你從哪兒學來的？”小孫子眨了眨眼睛答道：“爺爺念過無數遍了，孫兒聽見便記在心裡了。”

眾人聽了，驚愕不已：這小家伙真是個天纔。人家是過目不忘，他倒來了個過耳成誦。

王倫捋捋胡須，欣慰地笑了：“真是天送麒麟兒，孺子可教，孺子可教哇！”