日本作家酒井順子是率先提倡單身主義的女性之一,二十多年前曾以《敗犬遠吠》風靡日本,使得“敗犬”一詞成為流行語,影響至今。在《無以為家》這部新作中,她依然堅持單身主義,然而隨著年紀增長,在重新思考“家是什麼”這個話題時,又自然地流露出決然與眷戀兼而有之的矛盾心態。
生存需要怎樣的家務能力?家庭課應該教什麼?稱呼如何表現身體?長子有什麼用?何謂事實婚姻?何處有新的家人?日本人的家庭觀和幸福觀發生了怎樣的變化?家的形態將何去何從?……成長於昭和時代經濟高速成長期的作者以半個世紀以來的親身經歷,結合對父母及祖父母輩的訪談與回憶,以及對同齡的一代人及其子女們乃至更年輕一代的觀察,呈現了日本家庭不得不面對的時代之變、歷史之變、世界之變,並試圖在不斷變化的社會中尋找自己如何安住身心的解決之道。
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“30歲時父親過世了,40多歲時母親過世了,年近半百時哥哥病逝了……對我而言,家人已經全部消失。我忽然意識到,這其實意味著我的原生家庭消亡。”
日本作家酒井順子是率先提倡單身主義的女性之一,二十多年前曾以《敗犬遠吠》風靡日本,使得“敗犬”一詞成為流行語,影響至今。在《無以為家》這部新作中,她依然堅持單身主義,然而隨著年紀增長,在重新思考“家是什麼”這個話題時,又自然地流露出決然與眷戀兼而有之的矛盾心態。
生存需要怎樣的家務能力?家庭課應該教什麼?稱呼如何表現身體?長子有什麼用?何謂事實婚姻?何處有新的家人?日本人的家庭觀和幸福觀發生了怎樣的變化?家的形態將何去何從?……成長於昭和時代經濟高速成長期的作者以半個世紀以來的親身經歷,結合對父母及祖父母輩的訪談與回憶,以及對同齡的一代人及其子女們乃至更年輕一代的觀察,呈現了日本家庭不得不面對的時代之變、歷史之變、世界之變,並試圖在不斷變化的社會中尋找自己如何安住身心的解決之道。
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▲現在的年輕人常常把“感謝父母”掛在嘴邊。想到我的父母在世的時候,我從沒有好好地感謝過他們,如今我重新審視“家”這個命題,實在非常感謝把我放在家這個安全的框框內養大的父母。我每天都會對著佛壇喃喃地說“謝謝”。我已經無法組建傳統意義上的家庭了,為此,我深感罪孽。在這樣的自己身上,我每天都能看到日本人的特點。
▲成年後的我意識到,家人不是理所當然的存在。原生家庭的家人會衰老、死亡。若想擁有新的家人,就必須靠自己的能力去結婚、生孩、育孩……其中任何一個環節都不可能是輕而易舉、信手撚來的。
▲在政治的世界裡,在很多地方,都能看到這樣的現像:革新的力量一旦增強,保守的勢力就會反彈,進而掌權。在家這個場域中也發生著類似的情況。隨著家庭保守派的力量進一步增強,逃離的人會成為一種特殊的存在嗎?隨著家庭多樣化的發展,法定婚姻會僅僅是眾多家庭模式中的一種嗎?沒人知道日本會朝哪個方向發展。
▲人,通過獲取工作而走向社會,但社會並不僅僅是工作的場所。如果說開展經濟活動的場所是公共社會,那麼與家人共處的場所就可稱為私人社會。人,自出生以來,首先屬於自己的家庭和親屬這個私人社會。婚後,結婚對像的家庭及其親屬也會進入私人社會領域。已婚者揉捏著完全不同的家庭的做派,借此磨礪身為私人社會中人的經驗。我雖然進入了公共社會,卻不曾擁有已婚者的私人社會。
▲對我而言,失去原生家庭的那一天就是我的“家庭消亡”時刻。仔細想來,家人所在的家至此消亡,我次體驗到了。因此我打算重新思考關於“家”這個話題。對我而言,“家”是什麼?在當代日本,“家”有什麼功能……當“家庭消亡”的警鐘響起,或許正因為沒有了家,有些事纔能提筆寫下
——酒井順子