內容簡介
《約翰·克利斯朵夫》這是影響全世界和中國幾代人的著名小說之一，是一部宣揚人道主義和英雄主義的長篇小說，為諾貝爾文學獎獲得者羅曼·羅蘭的代表作。它不止是一部小說，而是人類一部偉大的史詩，它所描繪歌詠的不是人類在物質方面而是在精神方面所經歷的艱險，不是征服外界而是征服世界的戰跡，它是千萬生靈的一面鏡子，是古今中外英雄聖哲的一部歷險記，正如貝多芬一闋大交響樂章，她將永遠影響後世和激勵來者。
《巨人三傳》為羅曼·羅蘭所著音樂、美術、文學三方面的巨人的傳記，分別為《貝多芬傳》、《彌蓋朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》，是影響為深遠的名人傳記之一。
《藝術哲學》為丹納所著，它不僅對美學提出科學見角，並且是本藝術史通論，采用的不是一般教科書的形式，而是以淵博精深之見解指出藝術發展的主要潮流。讀來使人興趣盎然，獲益良多，又有新啟發。
《幻滅》的中心內容，是兩個有纔能有抱負的青年理想破滅的故事。作者通過兩個青年的遭遇，展開了法國王政復闢時期廣闊的社會風貌。這部小說幾乎集中了作者本人主要的生活經歷和深切的思想感受，巴爾扎克自稱《幻滅》是“我的作品中居首位的著作”。《約翰·克利斯朵夫》這是影響全世界和中國幾代人的著名小說之一，是一部宣揚人道主義和英雄主義的長篇小說，為諾貝爾文學獎獲得者羅曼·羅蘭的代表作。它不止是一部小說，而是人類一部偉大的史詩，它所描繪歌詠的不是人類在物質方面而是在精神方面所經歷的艱險，不是征服外界而是征服世界的戰跡，它是千萬生靈的一面鏡子，是古今中外英雄聖哲的一部歷險記，正如貝多芬一闋大交響樂章，她將永遠影響後世和激勵來者。
《巨人三傳》為羅曼·羅蘭所著音樂、美術、文學三方面的巨人的傳記，分別為《貝多芬傳》、《彌蓋朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》，是影響為深遠的名人傳記之一。
《藝術哲學》為丹納所著，它不僅對美學提出科學見角，並且是本藝術史通論，采用的不是一般教科書的形式，而是以淵博精深之見解指出藝術發展的主要潮流。讀來使人興趣盎然，獲益良多，又有新啟發。
《幻滅》的中心內容，是兩個有纔能有抱負的青年理想破滅的故事。作者通過兩個青年的遭遇，展開了法國王政復闢時期廣闊的社會風貌。這部小說幾乎集中了作者本人主要的生活經歷和深切的思想感受，巴爾扎克自稱《幻滅》是“我的作品中居首位的著作”。
《高老頭》批評家稱高老頭為近代的李爾王。巴爾扎克筆下的人物不止是一個人物，而是時代的典型，悲劇的因素也不限於個人的性情氣質，而尤在乎淫靡腐化的社會環境。……野心家求名求利的掙扎，與高老頭絕望的父愛交錯之下，使小說內容愈顯得光怪陸離動人心魄，本書為傅雷先生譯著中尤為認真和精彩的一部。
《歐也妮·葛朗臺》典型的守財奴葛朗臺，像征近代人的上帝，法力無邊而鐵面無情的財神。為掙大錢，他盤剝外人；為省小錢，他刻薄家人。黃金的枷鎖與不幸的愛情，卻促成了歐也妮·葛朗臺的雙重的悲劇。在巴爾扎克小說中，這是一部結構古典的作品，文章簡潔精煉，淡雅自然，可算為樸素的史詩。
《邦斯舅舅》 邦斯舅舅是音樂家，一個誠實而高尚的自食其力的人。他非常喜歡繪畫藝術。為奪取孤零漢邦斯的遺產，像王室首席推事加繆索之流的一些冠冕堂皇的人便千方百計、使盡種種手段下毒手害他，不達目的誓不罷休。對邦斯來說，收藏名畫是一種高尚的愛好；對他那些有錢的親戚來說，名畫隻不過是發財的手段而已。
《賽查·皮羅多盛衰記》小說寫一個在各方面看來都平凡的花粉商，因為抱著可笑的野心，在興旺發達的高峰上急轉直下，一變而為傾家蕩產的窮光蛋……皮羅多在《人間喜劇》的舞臺上成為久經考驗，至今還未過時的重要角色之一。作品不單是帶有歷史意義的商業小說，而且還是一幅極有風趣的布爾喬亞風俗畫。
《攪水女人》 環繞在忍心害理，無惡不作的腓列普周圍的，有膿包羅日的行尸走肉的生活，有攪水女人的潑辣無恥的活劇，有瑪克斯的陰險惡毒手段，有退伍軍人的窮途末路的掙扎……形形色色的人物與場面使這部小說不愧為巴爾扎克的情節復雜，色采豐富的傑作之一。有人說隻要法國小說存在下去，永遠有人會討論這部小說，研究這部小說。
《夏倍上校》包括《夏倍上校》、《奧諾麗納》、《禁治產》三個以夫婦之間為題材的中篇悲劇小說。每個中篇如作者所有作品一樣，都有善與惡，是與非，美與丑的強烈對比，正人君子與牛鬼蛇神雜然並列，令人讀後大有啼笑皆非之感。——唯其如此，我們纔體會到《人間喜劇》的深刻意義。
《貝姨》既是路易·腓列伯時代的一部風化史，又是淋漓盡致一幕悲喜劇。書中人物都代表一種*的痴情。作者集許多典型人物於一堂，把他們錯雜的活動，激烈的情欲，善惡的對比，光暗的交織，構成一幅五光十色，觸目驚心的大壁畫。
《嘉爾曼 高龍巴》包括的兩篇小說，且久已成為世界文學名著，尤其是《嘉爾曼》這樣一個陰慘壯烈的悲劇，作者出之以樸素，簡潔，客觀，冷靜的筆調，不加一句按語，不流露一點兒個人的感情。風格的精煉，內容的含蓄。《高龍巴》敘述高斯島民以眼還眼，以牙還牙的“討血債”的風俗，以戀愛故事作為穿插。輕松活潑，談笑風生的文章，適與故事的原始情調與血腥味成對比。
《老實人》包含法國十八世紀偉大作家服爾德(今譯伏爾泰)三部經典小說《老實人》、《天真漢》、《查第格》，以及莫羅阿所撰《服爾德傳》。《老實人》是一個天真淳樸的青年的戀愛故事。《天真漢》是一個在加拿大未開化部族中長大的法國青年。《查第格》以明哲保身為處世哲學，但災禍總是不斷降臨到頭上……三部小說均以滑稽的筆調，通過傳奇式的故事，影射諷刺現實，闡明哲理，是傅雷先生成熟的譯作。
《戀愛與犧牲》收法國著名傳記作家和小說家莫羅阿(今莫洛亞)作品二部，繫傅雷早年譯作，旨在加強人生修養，提高國民素質，“使頹廢之士萌蘗若干希望，為戰鬥英雄添加些少勇氣。”為今日不可多得之修養讀物。包括《戀愛與犧牲》、《人生五大問題》。
《文明》的作者是小說家，他知道現實從來不會單純，不但沉淪中有偉大，慘劇中還有喜劇。辛酸的諷喻，激昂的抗議，沉痛的呼號，都抑捺不了幽默的微笑。人的遇蠢、怪僻、虛榮，以及偶然的播弄，一經他尖刻辛辣的諷刺，在那些慘淡的歲月與悲壯的景色中間，滑稽突梯，宛如群鬼的舞蹈。本書另附傳記《夏洛外傳》、文論《幸福之路》。
《巨人三傳》為羅曼·羅蘭所著音樂、美術、文學三方面的巨人的傳記，分別為《貝多芬傳》、《彌蓋朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》，是影響為深遠的名人傳記之一。
《藝術哲學》為丹納所著，它不僅對美學提出科學見角，並且是本藝術史通論，采用的不是一般教科書的形式，而是以淵博精深之見解指出藝術發展的主要潮流。讀來使人興趣盎然，獲益良多，又有新啟發。
《幻滅》的中心內容，是兩個有纔能有抱負的青年理想破滅的故事。作者通過兩個青年的遭遇，展開了法國王政復闢時期廣闊的社會風貌。這部小說幾乎集中了作者本人主要的生活經歷和深切的思想感受，巴爾扎克自稱《幻滅》是“我的作品中居首位的著作”。《約翰·克利斯朵夫》這是影響全世界和中國幾代人的著名小說之一，是一部宣揚人道主義和英雄主義的長篇小說，為諾貝爾文學獎獲得者羅曼·羅蘭的代表作。它不止是一部小說，而是人類一部偉大的史詩，它所描繪歌詠的不是人類在物質方面而是在精神方面所經歷的艱險，不是征服外界而是征服世界的戰跡，它是千萬生靈的一面鏡子，是古今中外英雄聖哲的一部歷險記，正如貝多芬一闋大交響樂章，她將永遠影響後世和激勵來者。
《巨人三傳》為羅曼·羅蘭所著音樂、美術、文學三方面的巨人的傳記，分別為《貝多芬傳》、《彌蓋朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》，是影響為深遠的名人傳記之一。
《藝術哲學》為丹納所著，它不僅對美學提出科學見角，並且是本藝術史通論，采用的不是一般教科書的形式，而是以淵博精深之見解指出藝術發展的主要潮流。讀來使人興趣盎然，獲益良多，又有新啟發。
《幻滅》的中心內容，是兩個有纔能有抱負的青年理想破滅的故事。作者通過兩個青年的遭遇，展開了法國王政復闢時期廣闊的社會風貌。這部小說幾乎集中了作者本人主要的生活經歷和深切的思想感受，巴爾扎克自稱《幻滅》是“我的作品中居首位的著作”。
《高老頭》批評家稱高老頭為近代的李爾王。巴爾扎克筆下的人物不止是一個人物，而是時代的典型，悲劇的因素也不限於個人的性情氣質，而尤在乎淫靡腐化的社會環境。……野心家求名求利的掙扎，與高老頭絕望的父愛交錯之下，使小說內容愈顯得光怪陸離動人心魄，本書為傅雷先生譯著中尤為認真和精彩的一部。
《歐也妮·葛朗臺》典型的守財奴葛朗臺，像征近代人的上帝，法力無邊而鐵面無情的財神。為掙大錢，他盤剝外人；為省小錢，他刻薄家人。黃金的枷鎖與不幸的愛情，卻促成了歐也妮·葛朗臺的雙重的悲劇。在巴爾扎克小說中，這是一部結構古典的作品，文章簡潔精煉，淡雅自然，可算為樸素的史詩。
《邦斯舅舅》 邦斯舅舅是音樂家，一個誠實而高尚的自食其力的人。他非常喜歡繪畫藝術。為奪取孤零漢邦斯的遺產，像王室首席推事加繆索之流的一些冠冕堂皇的人便千方百計、使盡種種手段下毒手害他，不達目的誓不罷休。對邦斯來說，收藏名畫是一種高尚的愛好；對他那些有錢的親戚來說，名畫隻不過是發財的手段而已。
《賽查·皮羅多盛衰記》小說寫一個在各方面看來都平凡的花粉商，因為抱著可笑的野心，在興旺發達的高峰上急轉直下，一變而為傾家蕩產的窮光蛋……皮羅多在《人間喜劇》的舞臺上成為久經考驗，至今還未過時的重要角色之一。作品不單是帶有歷史意義的商業小說，而且還是一幅極有風趣的布爾喬亞風俗畫。
《攪水女人》 環繞在忍心害理，無惡不作的腓列普周圍的，有膿包羅日的行尸走肉的生活，有攪水女人的潑辣無恥的活劇，有瑪克斯的陰險惡毒手段，有退伍軍人的窮途末路的掙扎……形形色色的人物與場面使這部小說不愧為巴爾扎克的情節復雜，色采豐富的傑作之一。有人說隻要法國小說存在下去，永遠有人會討論這部小說，研究這部小說。
《夏倍上校》包括《夏倍上校》、《奧諾麗納》、《禁治產》三個以夫婦之間為題材的中篇悲劇小說。每個中篇如作者所有作品一樣，都有善與惡，是與非，美與丑的強烈對比，正人君子與牛鬼蛇神雜然並列，令人讀後大有啼笑皆非之感。——唯其如此，我們纔體會到《人間喜劇》的深刻意義。
《貝姨》既是路易·腓列伯時代的一部風化史，又是淋漓盡致一幕悲喜劇。書中人物都代表一種*的痴情。作者集許多典型人物於一堂，把他們錯雜的活動，激烈的情欲，善惡的對比，光暗的交織，構成一幅五光十色，觸目驚心的大壁畫。
《嘉爾曼 高龍巴》包括的兩篇小說，且久已成為世界文學名著，尤其是《嘉爾曼》這樣一個陰慘壯烈的悲劇，作者出之以樸素，簡潔，客觀，冷靜的筆調，不加一句按語，不流露一點兒個人的感情。風格的精煉，內容的含蓄。《高龍巴》敘述高斯島民以眼還眼，以牙還牙的“討血債”的風俗，以戀愛故事作為穿插。輕松活潑，談笑風生的文章，適與故事的原始情調與血腥味成對比。
《老實人》包含法國十八世紀偉大作家服爾德(今譯伏爾泰)三部經典小說《老實人》、《天真漢》、《查第格》，以及莫羅阿所撰《服爾德傳》。《老實人》是一個天真淳樸的青年的戀愛故事。《天真漢》是一個在加拿大未開化部族中長大的法國青年。《查第格》以明哲保身為處世哲學，但災禍總是不斷降臨到頭上……三部小說均以滑稽的筆調，通過傳奇式的故事，影射諷刺現實，闡明哲理，是傅雷先生成熟的譯作。
《戀愛與犧牲》收法國著名傳記作家和小說家莫羅阿(今莫洛亞)作品二部，繫傅雷早年譯作，旨在加強人生修養，提高國民素質，“使頹廢之士萌蘗若干希望，為戰鬥英雄添加些少勇氣。”為今日不可多得之修養讀物。包括《戀愛與犧牲》、《人生五大問題》。
《文明》的作者是小說家，他知道現實從來不會單純，不但沉淪中有偉大，慘劇中還有喜劇。辛酸的諷喻，激昂的抗議，沉痛的呼號，都抑捺不了幽默的微笑。人的遇蠢、怪僻、虛榮，以及偶然的播弄，一經他尖刻辛辣的諷刺，在那些慘淡的歲月與悲壯的景色中間，滑稽突梯，宛如群鬼的舞蹈。本書另附傳記《夏洛外傳》、文論《幸福之路》。
