《拉摩的姪兒》是“狄德羅作品集”第二卷，收錄《拉摩的姪兒》和《這不是故事》兩篇。《拉摩的姪兒》是一部長篇對話體哲理小說，創作於1761—1762年間，但在作者生前並未發表。1805年，歌德將其翻譯到德國，但直到1823年，根據狄德羅自己的手稿整理的《拉摩的姪兒》纔首次在法國出版。《拉摩的姪兒》是一場對話，也是一場爭論。談話的一方“我”是代表普世價值的哲學家，另一方是音樂家拉摩的姪兒，一個窮困潦倒的青年。兩人在咖啡館遇到，攀談起來，你來我往，越爭越激烈，言語間充滿了嬉笑怒罵、嘲諷思辨，被恩格斯譽為“辯證法的傑作”。《這不是故事》是一則短篇，1773年發表在《文學通訊》上，講述了兩個愛情小故事。
《修女》是“狄德羅作品集”第三卷，以書信體小說的形式，講述女孩蘇珊因家庭偏見被迫成為修女、輾轉幾家修道院的生活，展現她所遭受的不公平境遇，這不是一部簡單的反教會、反教權的小說，它所反對的，是道德偏見，是非人性，是陳舊固化的社會秩序……多層次的內涵讓這部小說成為一部復雜耐讀的作品，以動人心魄的語調寫就，被譽為“一部激烈和勇敢的書”，也狄德羅創作生涯中階段性的代表作。
《哲學思想錄》是“狄德羅作品集”第yi卷，收錄了法國思想家、“啟蒙三傑”之一德尼·狄德羅的哲學代表作兩篇。其中《哲學思想錄》站在理性的立場上，質疑了神創說，是狄德羅作為思想家、哲學家的奠基之作；《論盲人書簡》從盲人的認知問題出發，對上帝造物的信條提出了挑戰，是辯證唯物主義的經典著作。
《拉摩的姪兒》是“狄德羅作品集”第二卷，收錄《拉摩的姪兒》和《這不是故事》兩篇。《拉摩的姪兒》是一部長篇對話體哲理小說，創作於1761—1762年間，但在作者生前並未發表。1805年，歌德將其翻譯到德國，但直到1823年，根據狄德羅自己的手稿整理的《拉摩的姪兒》纔首次在法國出版。《拉摩的姪兒》是一場對話，也是一場爭論。談話的一方“我”是代表普世價值的哲學家，另一方是音樂家拉摩的姪兒，一個窮困潦倒的青年。兩人在咖啡館遇到，攀談起來，你來我往，越爭越激烈，言語間充滿了嬉笑怒罵、嘲諷思辨，被恩格斯譽為“辯證法的傑作”。《這不是故事》是一則短篇，1773年發表在《文學通訊》上，講述了兩個愛情小故事。
《修女》是“狄德羅作品集”第三卷，以書信體小說的形式，講述女孩蘇珊因家庭偏見被迫成為修女、輾轉幾家修道院的生活，展現她所遭受的不公平境遇，這不是一部簡單的反教會、反教權的小說，它所反對的，是道德偏見，是非人性，是陳舊固化的社會秩序……多層次的內涵讓這部小說成為一部復雜耐讀的作品，以動人心魄的語調寫就，被譽為“一部激烈和勇敢的書”，也狄德羅創作生涯中階段性的代表作。
《宿命論者雅克和他的主人》是“狄德羅作品集”第四卷。故事從雅克和他的主人一段漫無目標的旅程開始，關於主僕二人，我們既不知道他們的身份，也不知他們何去何從，他們在途中講著各自的經歷，對當時社會的流行議題，從小說藝術、宗教、階級到男女關繫、道德倫理等問題不斷加以省思和辯論。米蘭•昆德拉對它贊譽有加，稱之為“十八世紀小說藝術的成就”。
