《拉摩的姪兒》是“狄德羅作品集”第二卷,收錄《拉摩的姪兒》和《這不是故事》兩篇。《拉摩的姪兒》是一部長篇對話體哲理小說,創作於1761—1762年間,但在作者生前並未發表。1805年,歌德將其翻譯到德國,但直到1823年,根據狄德羅自己的手稿整理的《拉摩的姪兒》纔首次在法國出版。《拉摩的姪兒》是一場對話,也是一場爭論。談話的一方“我”是代表普世價值的哲學家,另一方是音樂家拉摩的姪兒,一個窮困潦倒的青年。兩人在咖啡館遇到,攀談起來,你來我往,越爭越激烈,言語間充滿了嬉笑怒罵、嘲諷思辨,被恩格斯譽為“辯證法的傑作”。《這不是故事》是一則短篇,1773年發表在《文學通訊》上,講述了兩個愛情小故事。
《修女》是“狄德羅作品集”第三卷,以書信體小說的形式,講述女孩蘇珊因家庭偏見被迫成為修女、輾轉幾家修道院的生活,展現她所遭受的不公平境遇,這不是一部簡單的反教會、反教權的小說,它所反對的,是道德偏見,是非人性,是陳舊固化的社會秩序……多層次的內涵讓這部小說成為一部復雜耐讀的作品,以動人心魄的語調寫就,被譽為“一部激烈和勇敢的書”,也狄德羅創作生涯中階段性的代表作。
《哲學思想錄》是“狄德羅作品集”第yi卷,收錄了法國思想家、“啟蒙三傑”之一德尼·狄德羅的哲學代表作兩篇。其中《哲學思想錄》站在理性的立場上,質疑了神創說,是狄德羅作為思想家、哲學家的奠基之作;《論盲人書簡》從盲人的認知問題出發,對上帝造物的信條提出了挑戰,是辯證唯物主義的經典著作。
《拉摩的姪兒》是“狄德羅作品集”第二卷,收錄《拉摩的姪兒》和《這不是故事》兩篇。《拉摩的姪兒》是一部長篇對話體哲理小說,創作於1761—1762年間,但在作者生前並未發表。1805年,歌德將其翻譯到德國,但直到1823年,根據狄德羅自己的手稿整理的《拉摩的姪兒》纔首次在法國出版。《拉摩的姪兒》是一場對話,也是一場爭論。談話的一方“我”是代表普世價值的哲學家,另一方是音樂家拉摩的姪兒,一個窮困潦倒的青年。兩人在咖啡館遇到,攀談起來,你來我往,越爭越激烈,言語間充滿了嬉笑怒罵、嘲諷思辨,被恩格斯譽為“辯證法的傑作”。《這不是故事》是一則短篇,1773年發表在《文學通訊》上,講述了兩個愛情小故事。
《修女》是“狄德羅作品集”第三卷,以書信體小說的形式,講述女孩蘇珊因家庭偏見被迫成為修女、輾轉幾家修道院的生活,展現她所遭受的不公平境遇,這不是一部簡單的反教會、反教權的小說,它所反對的,是道德偏見,是非人性,是陳舊固化的社會秩序……多層次的內涵讓這部小說成為一部復雜耐讀的作品,以動人心魄的語調寫就,被譽為“一部激烈和勇敢的書”,也狄德羅創作生涯中階段性的代表作。
《宿命論者雅克和他的主人》是“狄德羅作品集”第四卷。故事從雅克和他的主人一段漫無目標的旅程開始,關於主僕二人,我們既不知道他們的身份,也不知他們何去何從,他們在途中講著各自的經歷,對當時社會的流行議題,從小說藝術、宗教、階級到男女關繫、道德倫理等問題不斷加以省思和辯論。米蘭•昆德拉對它贊譽有加,稱之為“十八世紀小說藝術的成就”。