內容簡介
明人論杜甫》，顧名思義明三朝文人著作中摘取的有關杜甫的研究資料，內容大致包括：杜甫的生平事跡與思想演變，杜甫詩歌的評論，作品本事的考證文字、典故的注釋，以及杜甫詩歌的傳承和影響等。有關杜甫詩的編集、注釋、校刻，早在宋代已經蔚然成風，號稱有千家注明以後，杜甫詩的各種選本、注本、專著不斷湧現，其數量之多，在中國詩歌史上，不是哪一個詩人能夠達到的，這足可以說明杜甫詩在文學史上的價值與地位。
杜甫的資料豐富而龐雜，正如中華書局《杜甫卷》數據彙編唐宋之部《前記》所雲：不可能也無必要將這些資料細大無遺地統統收集。本書輯錄的原則：首先著重輯錄與前人有爭議的文字，如葉盛、錢謙益等人的，或與他人有分歧的見解，如胡應麟、錢謙益與楊慎等人的；內容相同的數據，則采用其中早見或完善者；間或有對杜詩的拾遺，如楊慎引《合璧事類》所載，不論其準確與否，不做考證，都加以輯錄，甚至對杜集箋注、勘刻的若干史實，也酌情選錄，以供研究者參考。凡僅是用典、步韻、擬作，或偶過某地遇某事而念及杜甫，或泛泛稱頌杜詩，錄尺度則適當從寬。
在編排方面，以時代為綱，以人為目，在同一人名下的資料編次是先列本集，次列其他著作，後列見於他書的文字。如遇到需要說明的，即以按語形式綴於所錄數據之後。按語雖然不多，亦可供研究者參考。明人論杜甫》，顧名思義明三朝文人著作中摘取的有關杜甫的研究資料，內容大致包括：杜甫的生平事跡與思想演變，杜甫詩歌的評論，作品本事的考證文字、典故的注釋，以及杜甫詩歌的傳承和影響等。有關杜甫詩的編集、注釋、校刻，早在宋代已經蔚然成風，號稱有千家注明以後，杜甫詩的各種選本、注本、專著不斷湧現，其數量之多，在中國詩歌史上，不是哪一個詩人能夠達到的，這足可以說明杜甫詩在文學史上的價值與地位。
杜甫的資料豐富而龐雜，正如中華書局《杜甫卷》數據彙編唐宋之部《前記》所雲：不可能也無必要將這些資料細大無遺地統統收集。本書輯錄的原則：首先著重輯錄與前人有爭議的文字，如葉盛、錢謙益等人的，或與他人有分歧的見解，如胡應麟、錢謙益與楊慎等人的；內容相同的數據，則采用其中早見或完善者；間或有對杜詩的拾遺，如楊慎引《合璧事類》所載，不論其準確與否，不做考證，都加以輯錄，甚至對杜集箋注、勘刻的若干史實，也酌情選錄，以供研究者參考。凡僅是用典、步韻、擬作，或偶過某地遇某事而念及杜甫，或泛泛稱頌杜詩，錄尺度則適當從寬。
在編排方面，以時代為綱，以人為目，在同一人名下的資料編次是先列本集，次列其他著作，後列見於他書的文字。如遇到需要說明的，即以按語形式綴於所錄數據之後。按語雖然不多，亦可供研究者參考。
杜甫的資料豐富而龐雜，正如中華書局《杜甫卷》數據彙編唐宋之部《前記》所雲：不可能也無必要將這些資料細大無遺地統統收集。本書輯錄的原則：首先著重輯錄與前人有爭議的文字，如葉盛、錢謙益等人的，或與他人有分歧的見解，如胡應麟、錢謙益與楊慎等人的；內容相同的數據，則采用其中早見或完善者；間或有對杜詩的拾遺，如楊慎引《合璧事類》所載，不論其準確與否，不做考證，都加以輯錄，甚至對杜集箋注、勘刻的若干史實，也酌情選錄，以供研究者參考。凡僅是用典、步韻、擬作，或偶過某地遇某事而念及杜甫，或泛泛稱頌杜詩，錄尺度則適當從寬。
在編排方面，以時代為綱，以人為目，在同一人名下的資料編次是先列本集，次列其他著作，後列見於他書的文字。如遇到需要說明的，即以按語形式綴於所錄數據之後。按語雖然不多，亦可供研究者參考。明人論杜甫》，顧名思義明三朝文人著作中摘取的有關杜甫的研究資料，內容大致包括：杜甫的生平事跡與思想演變，杜甫詩歌的評論，作品本事的考證文字、典故的注釋，以及杜甫詩歌的傳承和影響等。有關杜甫詩的編集、注釋、校刻，早在宋代已經蔚然成風，號稱有千家注明以後，杜甫詩的各種選本、注本、專著不斷湧現，其數量之多，在中國詩歌史上，不是哪一個詩人能夠達到的，這足可以說明杜甫詩在文學史上的價值與地位。
杜甫的資料豐富而龐雜，正如中華書局《杜甫卷》數據彙編唐宋之部《前記》所雲：不可能也無必要將這些資料細大無遺地統統收集。本書輯錄的原則：首先著重輯錄與前人有爭議的文字，如葉盛、錢謙益等人的，或與他人有分歧的見解，如胡應麟、錢謙益與楊慎等人的；內容相同的數據，則采用其中早見或完善者；間或有對杜詩的拾遺，如楊慎引《合璧事類》所載，不論其準確與否，不做考證，都加以輯錄，甚至對杜集箋注、勘刻的若干史實，也酌情選錄，以供研究者參考。凡僅是用典、步韻、擬作，或偶過某地遇某事而念及杜甫，或泛泛稱頌杜詩，錄尺度則適當從寬。
在編排方面，以時代為綱，以人為目，在同一人名下的資料編次是先列本集，次列其他著作，後列見於他書的文字。如遇到需要說明的，即以按語形式綴於所錄數據之後。按語雖然不多，亦可供研究者參考。
