序

關於《尼伯龍根之歌》（代前言）

後記

關於塞巴斯蒂安·勃蘭特的《愚人船》（代前言）

後記

關於《德意志童話》（代前言）

後記

關於《北歐童話》（代前言）

後記

關於《格林童話全集》（代前言）

後記

關於洛特維希·貝希斯塔因和他的《童話全集》（代前言）

後記

關於《豪夫童話全集》（代前言）

後記

關於《安徒生童話全集》（代前言）

後記

關於《聖經童話》（代前言）

後記

為《豪夫童話》作序

後記

為《歐洲童話》作序

關於《希臘古典神話》（代前言）

後記

關於《希臘神話全集》（代前言）

後記

為《希臘神話》作序

後記

為《希臘神話英雄》作序

後記

為《希臘古典神話精選》作序

後記

為《希臘神話故事》作序

後記

關於《羅馬神話》（代前言）

後記

關於《吹牛大王歷險記》（代前言）

後記

關於《歐倫斯皮格歷險記》（代前言）

後記

關於《外國像征典故辭典》（代前言）

後記

關於《希臘羅馬神話小百科》（代前言）

後記

關於《釋夢寶典》（代前言）

後記

關於《聖誕節探源》（代前言）

後記

關於《祝你聖誕快樂》（代前言）

後記

關於《哈茨山遊記》（代前言）

後記

關於《多瑙河傳奇》（代前言）

後記

關於《人類的伙伴——動、植物的神力》（代前言）

後記

關於《月夜》（代前言）

後記

關於《艾興多夫詩選》（代前言）

後記

為《盛夏譯詩》作序

後記

為《隆鼕譯詩》作序

後記

關於《天使沉默》（代前言）

後記

關於《陌生的朋友》（代前言）

後記

關於《十三海盜》（代前言）

後記

關於《夢中的家園》（代前言）

後記

關於《羅生門的玖瑰》

後記

關於《公狼中的母狼》

後記

關於《一千零一夜全集》（代前言）

序

……

在那個童話年代裡，德意志民族不僅形成了收集、整理民間童話和寫作藝術童話的力量，他們還有明確的指導思想，那是偉大的德國詩人赫爾德爾為他們指引的方向，讓他們明白民間文學之中隱藏著民族的智慧和靈魂。

當然，他們也有深刻的借鋻，那就是法國人珈朗把偉大的阿拉伯文學巨著《一千零一夜》介紹到歐洲，讓他們找到行動和參考的藍本。

童話年代的產生固然有它的偶然性，不過也有它的必然性。可是，事過境遷，過了那種年代，如果希望重新恢復或者重新塑造它的往日輝煌，那是非常困難的。

文學歷史的不同時代啊，它們都有自身的尊嚴和個性，那是由不得任何個人意志左右和操控的。

從這樣的角度看，純潔的文學多麼像是一位神仙和姑娘，始終保持著自己的威嚴和貞潔。

因此，涉及童話作品時，必須從源頭上開始梳理。

當然，歐洲在十九世紀時幾乎是一座春花爛漫的童話公園。那裡涉及的童話大家在德國有，在意大利、法蘭西，在北歐都有。

這是民眾意識在蘇醒的良好標志。他們衝破了皇權的野蠻桎梏和宗教的精神枷鎖，開始摸索著，希望登上人類歷史的舞臺。

她們是一批名不見經傳的小人物，名字叫小紅帽、睡美人、灰姑娘，等等，她們在荊棘叢生的荒草野地裡昏睡百年，盼望著英勇的騎士前來一吻，讓她們徹底醒轉過來。

多麼深沉而又迫切的吶喊。

必須指出，中國的思想家和文學家們也沒有虛度人類的十九世紀。而且，盡管世道艱難，中國的女人被迫裹著小腳，男人留著長辮，宦官被閹割得干干淨淨，中國的民眾還是在書海中尋覓，因此造就了類似《聊齋志異》的文學巨卷，用來說東說西說當今，刺人刺鬼刺朝廷。真是一部驚世駭俗的作品，顯示了文學的旨趣和初衷。

蒲松齡的《聊齋志異》，說起來，他收集作品的方法跟格林兄弟幾乎如出一轍。可是，他在作品中顯示出如此強烈的現實主義的批評傾向，那是格林兄弟都無法與其比擬的。

這是不同的社會環境所給予的文學烙印。

我們高興地看到，在當今世界，無論東南西北，類似格林兄弟、威廉·豪夫和安徒生等文學大家的童話作品幾乎受到同等的重視和閱讀。這樣的現像讓人振奮，讓人產生新的動力，希望對那些童話作品進行再度深入的分析和研究，為童話作品的學習和閱讀不斷探索出更加新穎、合理、科學的途徑。

……